永遇乐^[1]

天阁英游^[2]，内朝密侍^[3]，当世荣遇^[4]。汉守分麾^[5]，尧庭请瑞^[6]，方面凭心膂^[7]。风驰千骑，云拥双旌，向晓洞开严署^[8]。拥朱、喜色欢声，处处竞歌来暮^[9]。　　吴王旧国^[10]，今古江山秀异，人烟繁富。甘雨车行^[11]，仁风扇动^[12]，雅称安黎庶^[13]。棠郊成政^[14]，槐府登贤^[15]，非久定须归去^[16]。且乘闲、孙阁长开，融尊盛举^[17]。

[1] 此首为投赠词。赠主曾任职尚书台，后又任苏州守帅。词的上片述赠主的官职与战功。下片赞其在苏州的德政，并预祝高升。全词联翩用典，仅《后汉书》典就有四处之多。柳永雅词情景交融，俗词明白如话，而祝颂、投赠一类应制之词，则隶事隶典，运用娴熟，整饬工稳，典重博雅，显示了深厚的学问根底与驾驭语言的能力。

[2] 天阁：官署名，即尚书台。东汉设置，南北朝时称尚书省。唐代曾改称文昌台、都台、中台，旋复旧称，亦称天阁。英游：英俊之辈，才智杰出的人物。宋范仲淹《杨文公写真赞》：“当时台阁英游，盖多出于师门矣。”

[3] 内朝密侍：指内朝官。古时朝官有内朝外朝之分。大体属于丞相系统的正规官职称外朝官，君主的近臣称内朝官，也叫中朝官。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“故中外文武百官罔有不隶尚书省班属御史台者，独学士、侍制不隶外省班，自属门，号称内朝官，又曰西班官。则儒者清贵，其为世之荣如此。”以上二句谓赠主任职尚书台，又为内朝官，故下句有“当世荣遇”之谓。

[4] 荣遇：谓荣获君主知遇而显身朝廷。唐白居易《答故人》诗：“见我昔荣遇，念我今蹉跎。”

[5] 汉守分麾（huī挥）：喻指赠主善于指挥用兵。汉守，指班超。分麾，指分部对付，专攻龟兹。《后汉书·班梁列传》载，班超率兵平定西域各国，在大败番辰后欲进攻龟兹国。因乌孙国兵力强大，想借助其力量，于是上书皇上，请求遣使招慰乌孙，并与之合力专攻龟兹。皇上采纳。建初八年，“拜超为将兵长史，假鼓吹幢麾，以徐幹为军司马，别遣卫侯李邑护送乌孙使者，赐大小昆弥以下锦帛。”麾，古代指挥军队的旗帜。

[6] 尧庭请瑞：指赠主在朝廷请得发兵征讨的命令。尧庭，指朝廷。瑞，古代用作符信的玉。《左传·哀公十四年》：“司马请瑞焉，以命其徒攻桓氏。”杜预注：“瑞，符节，以发兵。”

[7] 方面句：为赠主受任要职，是朝廷亲信得力之人。方面，古代指一个地方的军政要职或其长官。《后汉书·冯异传》：“（异）受任方面，以立微功。”凭，依靠。心膂（lǚ吕），本指心与脊骨，喻指主要的辅佐人员。《尚书·周书·君牙》：“今命尔予翼，作股肱心膂。”《三国志·吴志·周瑜传》：“入作心膂，出为爪牙。”

[8] 风驰三句：写出行的威风与官署的森严。风驰，像刮风那样，形容速度极快。千骑（jì计），数以千计的人马。骑，一人一马的合称。双旌，唐代节度领刺史者出行时赐双旌双节。《新唐书·车服志》：“旌以绛帛五丈，粉画虎，有铜龙一，首缠绯幡，紫缣为袋，油囊为表。节，悬画木盘三，相去数寸，隅垂赤麻，馀与旌同。”后泛指高官之仪仗。向晓，将晓之时。洞开，敞开。严署，森严的官署。

[9] 拥朱（fān翻）二句：言百姓们簇拥着您的车子，喜色欢声，竞相歌唱《来暮歌》。朱，车乘两旁的红色障泥。借指显贵者之车乘。来暮，即《来暮歌》，亦称《来暮谣》。《后汉书·廉范传》：“廉范字叔度，京兆杜陵人，赵将廉颇之后也。……建初中，迁蜀郡太守。……成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”后借以称颂地方官吏。

[10] 吴王旧国：指苏州。因春秋吴国建都于此，故称。

[11] 甘雨车行：即甘雨随车，谓雨随车而下。《太平御览》卷十引三国吴人谢承《后汉书》：“百里嵩字景山，为徐州刺史。境旱。嵩出巡处，遽甘雨辄澍。东海、祝其、合乡等三县父老诉曰：‘人等是公百姓，独不迂降？’赴，雨随车而下。”后用以称颂地方长官之德政。

[12] 仁风扇动：形容恩泽如风之流布。语出《晋书·袁宏传》：“时贤皆集，安（谢安）欲以卒迫试之。临别执其手，顾就左右取一扇而授之曰：‘聊以赠行。’宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’”后以“仁风扇动”颂扬帝王或地方长官之德政。

[13] 雅称：素称。安黎庶：安抚黎民百姓。

[14] 棠郊成政：犹言棠树政。棠树，棠梨树。《史记·燕召公世家》：“召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”后以“棠树”喻惠政。

[15] 槐府：三公（太师、太傅、太保，一说司马、司徒、司空）的官署或宅第。槐，周代朝廷种三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。后因以“槐棘”喻指三公九卿之位，以“槐府”喻三公的官署或宅第。此处指执政大臣。登贤：举用有道德才干的人。

[16] 非久句：言不用多久定会入调回朝。

[17] 孙阁长开：谓广泛结交贤士，延纳宾客。孙阁，用西汉公孙弘“开东阁以延贤人”之事。见《汉书·公孙弘传》。融尊：融，孔融。尊，酒器。《后汉书·孔融传》：“（融）性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”后亦以“融尊”泛指酒器。盛：多。