酬乐天馀思不尽加为六韵之作^[1387]

律吕同声我尔身^[1388]，文章君是一伶伦^[1389]。众推贾谊为才子^[1390]，帝喜相如作侍臣^[1391]。乐天先有《秦中吟》及《百节判》，皆为书肆市贾题其卷云：“白才子文章。”又乐天知制诰词云：“览其词赋，喜与相如并处一时。”次韵千言曾报答，乐天曾寄予千字律诗数首，予皆次用本韵酬和。后来遂以成风耳。直词三道共经纶。乐天与予同应制科，并求前辈切直词策，以尽经邦之术。其事已具之字诗注中尔^[1392]。元诗驳杂真难辨，后辈好伪作予诗，传流诸处。自到会稽已有人写《宫词》百篇及《杂诗》两卷，皆云是予所撰，及手勘验，无一篇是者。白朴流传用转新。乐天于翰林中书取书诏批答词等，撰为程式，禁中号曰“白朴”。每有新入学士求访，宝重过于《六典》也^[1393]。蔡女图书虽在口^[1394]，蔡琰口诵家书四百馀篇。于公门户岂生尘^[1395]？乐天常赠予诗云：“其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言申。”因感无儿之叹，故予自有此句。商瞿未老犹希冀^[1396]，莫把籝金便付人^[1397]。