刘克庄

刘克庄（1187—1269）字潜夫，自号后村居士，莆田人，有《后村居士诗集》。他是江湖派里最大的诗人，最初深受“四灵”的影响，蒙叶适赏识。不过他虽然著重的效法姚合贾岛^[1]，也学其他晚唐诗人像许浑、王建、张籍，还模仿过李贺^[2]，颇有些灵活流动的作品。后来他觉得江西派“资书以为诗失之腐”，而晚唐体“捐书以为诗失之野”^[3]，就也在晚唐体那种轻快的诗里大掉书袋，填嵌典故成语，组织为小巧的对偶。因此，他又非常推重陆游的作“好对偶”和“奇对”的本领。他的两个后辈刘辰翁和方回对他的批评最中肯。刘辰翁说：“刘后村仿《初学记》，骈俪为书，左旋右抽，用之不尽，至五七言名对亦出于此，然终身不敢离尺寸，欲古诗少许自献，如不可得。”^[4]我们只知道刘克庄瞧不起《初学记》这种类书^[5]，不知道他原来采用了《初学记》的办法，下了比江西派祖师黄庭坚还要碎密的“帖括”和“饾饤”的工夫^[6]，事先把搜集的故典成语分门别类作好了些对偶，题目一到手就马上拼凑成篇。“诗因料少不成联”^[7]，因此为了对联，非备料不可。这可以解释为什么他的作品给人的印象是滑溜得有点机械，现成得似乎店底的宿货。在方回骂刘克庄的许多话里，有一句讲得顶好：“饱满‘四灵’，用事冗塞”^[8]；意思说：一个瘦人饱吃了一顿好饭，肚子撑得圆鼓鼓的，可是相貌和骨骼都变不过来^[9]。清代诗人像赵翼等的风格常使读者想起《后村居士诗集》来。

[1] 《后村大全集》卷九十四《瓜圃集序》。

[2] 魏庆之《诗人玉屑》卷十九载刘克庄模仿李贺乐府三篇，也就是杨慎《升庵外集》卷七十八所称赞的三篇，《后村居士诗集》不收。

[3] 《后村大全集》卷九十六《韩隐君诗序》。

[4] 《须溪集》卷六《赵仲仁诗序》。

[5] 《后村大全集》卷三十一《训蒙》：“帖括不离《初学记》，管蠡乌睹大方家？”参看卷一百十一《跋章南举小稿》。

[6] 翁方纲《复初斋文集》卷二十九《跋山谷手录杂事墨迹》。黄庭坚把典故分类摘抄的《建章录》在《永乐大典》卷七千九百六十二“兴”字、一万两千零四十三“酒”字、一万四千五百三十七“树”字等部还保存几段。

[7] 陈普《石堂先生遗集》卷十七《次答姚考功留别》。

[8] 《瀛奎律髓》卷四十二。

[9] 这句话就仿佛吴乔《答万季野诗问》里说王士禛是“清秀李于鳞”，或者陈田《明诗纪事》庚签卷二十三说沈德符是“著色竟陵诗”（参看沈德符《野获编》卷二十五说《昙花记》是“著色西游记”）；纪昀解释为“撑肠拄腹皆‘四灵’语”，似误。陈世崇《随隐漫录》卷五记曹东亩语：“四灵诗如啖玉腴，虽爽不饱；江西诗如八宝头羹，充口适腹”；就是说四灵缺乏事料，本身不“饱满”，也不能使别人“撑肠拄腹”。