赠从弟南平太守之遥二首（选一）^[1]

少年不得意，落魄无安居。愿随任公子，欲钓吞舟鱼^[2]。常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒^[3]。汉家天子驰驷马，赤车蜀道迎相如。天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼，麟阁峥嵘谁可见？承恩初入银台门，著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢^[4]。一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？前门长揖后门关，今日结交明日改^[5]。爱君山岳心不移，随君云雾迷所为^[6]。梦得池塘生春草，使我长价登楼诗^[7]。别后遥传临海作，可见羊何共和之^[8]。

[1] 似流放归来后作于江夏。南平，郡名，即渝州（今重庆）。之遥，事迹不详。

[2] “少年”四句：谓少年时胸怀大志，虽然现实处境艰难，但并不安于现状，总想着干一番大事业。不得意，混得不好。落魄，穷困失意。无安居，四处游荡。“愿随”二句，自谓抱负不凡，出自《庄子·外物》：“任公子为大钩巨缁，……投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼，已而大鱼食之。”吞舟鱼，谓鱼之大。

[3] “常时”四句：对“少年”四句的批判，反映了诗人人生理想的另一面，即追求精神自由快意而不愿受任何羁束。逐风景，追寻山川美景。功名疏，疏远、搁置了功业理想。“兰生”二句，比喻其自由自在、无所拘束的生存状态。人不锄，无人栽培，也不需要人栽培。

[4] “汉家”十四句：回顾供奉翰林生活情景，可参看《从驾温泉宫醉后赠杨山人》、《温泉侍从归逢故人》、《玉壶吟》等诗，又可参看李阳冰《草堂集序》：“置于金銮殿，出入翰林中。问以国政，潜草诏诰，人无知者。”汉家天子，唐玄宗。驷马、赤车，《华阳国志》卷三载，司马相如往长安时，曾在成都市门题字：“不乘赤车驷马，不过汝下也。”圣人，玄宗。解，开颜。回英盼，引起玄宗皇帝的关注。“麟阁”句，在朝堂上独占一时风光；麟阁，即麒麟阁，汉宣帝时建于未央宫中，画霍光等十一功臣像于阁上，以示表彰，诗中代指朝堂。银台门，进入翰林院之门。金銮殿，在大明宫内，接近翰林院，皇帝常在此召见翰林供奉。“龙驹”句谓坐骑。“象床”句谓饮食。当时，早先。

[5] “一朝”四句：去朝后遭遇的世态炎凉。谢病游江海，即去朝还山。畴昔，往日。“前门”二句：指世人的态度虚假而多变。

[6] “爱君”二句：君之心志如山岳一样不可移易，君之风概如云雾一样令人无从追步。

[7] “梦得”二句：以谢灵运自喻，以惠连喻从弟之遥，意谓从弟使自己获得了诗兴。《南史·谢灵运传》载，谢惠连十岁能属文，族兄灵运嘉赏之。灵运作《登池上楼》诗，竟日不就，忽梦见惠连，遂得“池塘生春草”句。

[8] “别后”二句：邀从弟一起写诗。灵运有《登临海峤初发彊中作与从弟惠连可见羊何共和之》诗，临海，晋时郡名，即今浙江台州。羊，泰山羊璿之；何，东海何长瑜，与灵运、惠连以文章赏会，共为山泽之游。