嘲鲁儒^[1]

鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾^[2]。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘^[3]。秦家丞相府，不重褒衣人^[4]。君非叔孙通，与我本殊伦^[5]。时事且未达，归耕汶水滨^[6]。

[1] 似为《五月东鲁行答汶上翁》之续篇，鲁儒即汶上翁。

[2] “鲁叟”四句：贬斥鲁儒的学识。自汉代以来，儒学中有齐学与鲁学之分，大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。鲁叟即鲁学的代表人物。“鲁叟”二句谓其皓首穷经。五经，《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，儒家传统经典。死章句，死守章句而不明其大义。“问以”二句谓其学问毫无实用价值。经济策，经国济世的策略。

[3] “足著”四句：讥笑鲁叟的形貌，虽为唐人却穿着汉代儒生的服装。远游履，汉代儒生所穿的鞋，汉末人繁钦《定情诗》有句“足下双远游”。方山巾，即《后汉书·舆服志》所记载的方山冠。汉代儒生服装宽袍大袖，行走时拖于地面，所以“未行先起尘”。

[4] “秦家”二句：谓秦始皇丞相李斯黜儒术，罢百家，儒生不受重用。褒，衣襟宽大；褒衣人，指儒生。

[5] “君非”二句：以齐学一派的叔孙通为自己的榜样。君，指鲁儒。叔孙通，汉高祖时人，领命往鲁地征召儒生以共起朝仪，有两个儒生不肯前往，说“公所为不合古，吾不行”，叔孙通笑道：“若（你们）真鄙儒也，不知时变。”遂带领应征的三十个儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖接受诸侯群臣朝贺，礼制毕张，高祖感叹：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”拜叔孙通为太常，赐金五百斤。见《史记·刘敬叔孙通列传》。

[6] “时事”二句：谓鲁儒不通世务，不足与之讨论经国济世的大事，只配回到汶水之滨去种田。