曹贞吉

曹贞吉（1634—1698），字升六，号实庵，山东安丘人。康熙三年（1664）进士，曾官礼部郎中。以疾辞湖广学政归里。未得卒年。其词以怀古、咏物诸篇，为当时所推重。其论词有云：“离而得合，乃为大家。若优孟衣冠，天壤间只生古人已足，何用有我？”故其词宁为创，不为述，宁失之粗豪，不为闺襜靡曼之音。有《珂雪词》。朱孝臧题其词集云：“《留客住》，绝调鹧鸪篇。脱尽词流芗泽习，相高秋气对南山，骎度《衍波》前。”（《彊村语业》）

留客住

鹧鸪[214]

瘴云苦！遍五溪、沙明水碧，声声不断，只劝行人休去[215]。行人今古如织，正复何事关卿，频寄语。空祠废驿，便征衫湿尽，马蹄难驻。　风更雨，一发中原，杳无望处[216]。万里炎荒，遮莫摧残毛羽[217]。记否越王春殿，宫女如花，只今惟剩汝[218]？子规声续，想江深月黑，低头臣甫[219]。

这首《留客住》是名作。词中通过五溪鹧鸪的声声啼叫，和那“风更雨，一发中原，杳无望处”等句，作者寄托了深沉的“投荒念乱之感”（谭献评语）。结语“低头臣甫”等句，则又透露作者的故国之思。按杜甫《杜鹃》诗注云：“望帝（传说杜鹃为望帝之魂所化）禅位于开明而自隐于西山，与明皇幸蜀而内禅于肃宗，其事略同。此诗及《杜鹃行》皆为上皇而作，殆近之矣。”

蝶恋花（十二首选一首）

读《六一集》十二月鼓子词，嫌其过于富丽[220]。吾辈为之，正不妨作酸馅语耳[221]。闲中试笔，即以故乡风物谱之。

五月黄云全覆地。打麦场中，咿轧声齐起[222]。野老讴歌天籁耳，那能略辨宫商字[223]？　屋角槐阴耽美睡。梦到华胥，蝴蝶翩翩矣[224]。客至夕阳留薄醉，冷淘饦馎穷家计[225]。

此词上片写农村麦子丰收的情景。打麦场上，有打麦、碾麦、扬麦、装麦各种各样农活中发出的声音；因为是丰年，野老们都高兴得唱起歌来；这种种声音，交织成一曲欢乐的丰收大合奏。下片写作者自己村居的生活，颇为悠闲自得，与上片的紧张劳动成为鲜明的对照。

百字令

咏史

田光老矣，笑燕丹宾客、都无人物[226]。马角乌头千载恨，匕首匣中如雪[227]。落日苍凉，羽声慷慨，壮士冲冠发[228]。咄哉孺子，武阳色怒而白[229]。　试问击筑渐离，此时安在，何不同车发？负剑祖龙惊掣袖，六尺屏风堪越[230]。贯日长虹，绕身铜柱，天意留秦劫[231]。萧萧易水，至今犹为呜咽。

这首咏史词与米汉雯《满江红·易水吊古》观点大致相同：他们都同情荆轲，并为荆轲的失败而感到惋惜。曹贞吉此词也呵叱秦舞阳，同时责问高渐离何不同车入秦，做荆轲的助手？“天意留秦劫”，是对荆轲失败的无可奈何的结论。

满庭芳

和人潼关[232]

太华垂旒，黄河喷雪，咸秦百二重城[233]。危楼千尺，刁斗静无声[234]。落日红旗半卷，秋风急、牧马悲鸣。闲凭吊，兴亡满眼，衰草汉诸陵[235]。　泥丸封未得，渔阳鼙鼓，响入华清[236]。早平安烽火，不到西京[237]。自古王公设险，终难恃、带砺之形[238]。何年月，铲平斥堠，如掌看春耕[239]？

潼关是秦中的锁钥。上片从潼关险要形势写到“衰草汉诸陵”，抒发其对史事的兴亡之感。下片转入对唐代史事的咏叹。意思是：光凭山河关隘的险要形势是不可靠的，安禄山不是反到长安把玄宗、贵妃都赶出华清宫了吗？结数语是“洗兵马”的意思，希望大地没有干戈征战，老百姓得以耕种生产，安居乐业。

前人评语：王炜《珂雪词序》：“珂雪词骯髒磊落，雄浑苍茫，是其本色。而语多奇气，惝恍傲睨，有不可一世之意。至其珠圆玉润，迷离哀怨，于缠绵款至中自具潇洒出尘之致，绚烂极而平淡生，不事雕锼，俱成妙诣。”

陈廷焯《白雨斋词话》：“珂雪词在国初诸老中，最为大雅，才力不逮朱、陈，而取径较正。国朝不乏词家，《四库》独收珂雪，良有以也。”