日出入行^[1]

日出东方隈^[2]，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉^[3]？其始与终古不息^[4]，人非元气，安能与之久徘徊^[5]？草不谢荣于春风，木不怨落于秋天^[6]。谁挥鞭策驱四运^[7]？万物兴歇皆自然。羲和羲和，汝奚汩没于荒淫之波^[8]？鲁阳何德，驻景挥戈？逆道违天，矫诬实多^[9]！吾将囊括大块，浩然与溟涬同科^[10]。

[1] 日出入行，乐府古题，在《乐府诗集·相和歌辞》中。胡震亨曰：“汉《郊祀歌·日出入》，言日出入无穷，人命独短，愿乘六龙仙而升天。此反其意，言人安能如日月不息，不当违天矫诬，贵放心自然，与溟涬同科也。”（《李诗通》，见《唐音统签》卷一五三）

[2] 隈：一隅。

[3] “历天”二句：参见上篇《长歌行》注〔4〕。用反问语气，表达存疑的态度。

[4] “其始”句：一作“其行终古不休息”，谓太阳的出没运行永远不会停止。终古，长久，永恒，出自《庄子·大宗师》：“日月得之，终古不息。”

[5] “人非”二句：人的个体生命有限，不可能长久地看着日出日没。元气：天地混一之气，是万物的本源。

[6] “草不”二句：四季变化，草木荣谢，是自然规律使然，不必感激，也不必怨恨。出自《庄子·大宗师》郭象注：“暖焉若阳春之自和，故蒙泽者不谢；凄乎若秋霜之自降，故凋落者不怨。”

[7] 四运：四季的交替运转。

[8] “羲和”二句：呼唤太阳，问“你为什么要落下去”，意即太阳天天落下是人力奈何不得的事情。羲和，代指太阳。汩没，沉没。荒淫之波，大海。

[9] “鲁阳”四句：批判鲁阳挥戈驻日的神话。《淮南子·览冥》：“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮援戈而之，日为之反三舍。”德，本领，造化。驻景，留住太阳。逆道违天，违背天道，即违背自然规律。矫诬，背谬。

[10] “吾将”二句：将自身与大自然融为一体。囊括，包含，意即融入。大块，大自然。溟涬，自然元气。同科，合为一体。