行路难三首（选二）^[1]

大道如青天，我独不得出^[2]。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗^[3]。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情^[4]。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生^[5]。君不见^[6]，昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台^[7]？行路难，归去来^[8]。

金樽清酒斗十千^[9]，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然^[10]。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天^[11]。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边^[12]。行路难，行路难，多歧路^[13]，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海^[14]。

[1] 行路难，乐府古题名，在《乐府诗集·杂曲歌辞》中。《乐府古题要解》：“行路难，备言世路艰难及离别悲伤之意。”鲍照有《拟行路难》十八首，李白深受其影响。“大道如青天”一首作于“初入长安”干谒失败，决计离去之际，时在开元十九年春夏间。“金樽清酒”一首作于离开长安后，其时约在开元十九年冬。

[2] “大道”二句：以强烈感愤语气出之，表现了大惑不解及愤慨莫名的心情，可用今语译为：“眼前分明是一条条通天大道，眼见别人一个个飞黄腾达，为什么唯独我找不到出路呢？”独，兼有强调与反诘双重意义，即不仅表达“独我一人”，而且反问“为什么独我一人”。此二句实为李白“初入长安”经历的自我总结，并切合《行路难》古题本旨。“行路难”遂成为这一时期李白抒情诗创作的中心主题。

[3] “羞逐”二句：表明自己不能追逐流俗、混迹市井。社中儿，市井少年。赤鸡白狗，玄宗时代长安盛行的斗鸡游戏。白狗，一作“白雉”。梨栗，代表赌资。

[4] “弹剑”二句：概括了“初入长安”欲以干谒求仕进所遭遇的失败结局。曳裾王门，投靠权贵之门，语出邹阳《上吴王书》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”不称情，未得到称心如意的结果。参见《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿》（其一）注〔5〕，二诗并读，可见出李白干谒王公大人由失意到彻底失败的过程。

[5] “淮阴”二句：用韩信、贾谊故事，道出自己在长安遭受的屈辱和排挤。韩信事见《赠新平少年》注〔2〕。贾谊在朝，汉文帝欲任为公卿，绛侯周勃、颍阴侯灌婴等极力阻挠，后来遂被疏远，贬为长沙王太傅，事见《史记·屈原贾生列传》。

[6] 君不见：古乐府中常用语，起领起下文的作用。

[7] “昔时”六句：用燕昭王故事，表明对古代明君的向往和对当今朝廷的失望。燕昭王筑黄金台，置金于台上以招揽天下贤士。郭隗（wěi伟）曰：“王必欲致士，先从隗始，况贤于隗者，岂远千里哉！”于是燕王为隗改筑宫而师事之。果然乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，天下人才争相来到燕国。邹衍来燕时，燕昭王拥篲（huì慧）先驱。篲，扫帚；拥篲即以衣袖蒙住扫帚，为贤者遮挡尘埃。折节，曲折肢体，以示恭敬。无嫌猜，无保留地信任。事见《史记·燕世家》、《史记·孟子荀卿列传》。

[8] 归去来：离开此地（长安）归家。李白“初入长安”至此结束。来，语末助词。

[9] “金樽”句：由曹植《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”二句化出。清酒，美酒。

[10] “停杯”二句：由鲍照《拟行路难》“对案不能食，拔剑击柱长叹息”二句化出。

[11] “欲渡”二句：由鲍照《舞鹤赋》“冰塞长河，雪满群山”二句化出，比喻世路艰难。暗天，一作“满山”。

[12] “闲来”二句：分别用姜尚、伊挚故事，表明对未来的期望。姜尚曾垂钓磻溪，后被周文王起用，参见《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》注〔6〕。《宋书·符瑞志》上：“伊挚将应汤命，梦乘船过日月之旁。”李白此期以“行路难”为主题的抒情诗中感情起伏波动，反映一种失望与希望交织，苦闷中尚能自我排解的心态。

[13] 歧路：道路，犹前诗“大道如青天”之“大道”，此指仕进之路。“歧路（或路歧）”一词在唐诗中常见，与道路同义，且往往用来喻指仕进之路。如骆宾王《叙寄员半千》：“嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。歧路情难狎，人伦地本偏。”吴商皓《宿山驿》：“歧路辛勤终日有，乡关音信隔年无。”杜荀鹤《下第东归别友人》：“年华落第老，歧路出关长。”曹邺《杏园即席上同年》：“歧路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。”

[14] “长风”二句：用宗悫故事，表明对未来的向往。《宋书·宗悫传》：“悫年少时，（叔父）炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”诗末这个“光明的尾巴”表明李白“初入长安”虽然失意，但对未来仍满怀信心。