设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞^[1]

辟邪伎作鼓吹惊，雉子斑之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣。扇锦翼，雄风生，双雌同饮啄，趫悍谁能争^[2]？乍向草中耿介死，不求黄金笼下生^[3]。天地至广大，何惜遂物情^[4]？善卷让天子，务光亦逃名^[5]。所贵旷士怀，朗然合太清^[6]。

[1] 设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞，由乐府古题《雉子斑》变化而成。《雉子斑》在《乐府诗集·鼓吹曲辞》中，“题解”曰：“宋何承天《雉子游原泽篇》则言避世之士抗志清霄，视卿相功名犹冰炭之不相入也。”李白诗对何诗题旨有明显继承。辟邪，神兽名；设辟邪伎，装扮成辟邪的舞蹈；伎，舞者。雉子斑，鸟名。此诗似为在朝观乐舞的即兴之作。

[2] “雉子斑”六句：描写乐舞情景。趫（qiáo桥）悍，勇捷。

[3] “乍向”二句：以描写雉子斑寄寓个人情怀，反映了李白对供奉翰林生活的厌倦和否定。上句表明将主动选择回归山野以求得精神的独立自由，下句谓鄙弃在朝的荣华富贵。耿介死，语出《礼记·檀弓》孔颖达疏：“今时人谓之雉或为雉鸟，耿介，被人所获，必自屈折其头而死。”何承天《雉子游原泽篇》有句：“雉子游原泽，幼怀耿介心。饮啄虽勤苦，不愿栖园林。”也为李白诗句所借鉴。

[4] “天地”二句：谓生存于至广至大的天地间的万物，都应保全自身的天然本性。何惜，岂惜，实即“应须”的意思。遂，顺应、满足。物情，万物的天然本性。嵇康《释私论》：“情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违。”

[5] 善卷：上古高士。舜以天下让善卷，善卷不受，避入深山，莫知其处。见《庄子·让王》。务光：商代高士。商汤灭夏桀，欲以天下让务光，务光以无道之世而拒绝。见《庄子·让王》。

[6] “所贵”二句：表达对远离朝廷的向往之情。旷士，即善卷、务光。太清，天道，自然之道。