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鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸[1482]。衰翁送客水边行，沙衬马蹄乌帽点[1483]。昂头问客几时归？客道秋风黄叶飞。系马绿杨开口笑，傍山依约见斜晖。
此诗作时失考，故置最末。
[1] 苏轼《水调歌头》词句。这里借用。
[2] 苏轼《上荆州王兵部书》中的自述。
[3] 同上，自述“自蜀至楚，舟行六十日”。
[4] “古淡”是前人对梅尧臣诗的风格的评语。
[5] “老辣”是我对黄庭坚诗的风格的体会。
[6] 王半塘说苏轼的词“清雄”，我以为恰可移用作苏诗风格最好的评语。半塘名鹏运，清末大词人，是词学的权威。
[7] 孟浩然《岁暮归南山》诗中语，因此而得罪了唐玄宗。
[8] 李白《赠孟浩然》诗中语。
[9] 文同《送子瞻倅杭》诗中语。
[10] 见本书《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使二首》诗及注文。
[11] 见本书《归宜兴，留题竹西寺三首》诗及注文。
[12] 见本书《纵笔》。
[13] 见本书《聚星堂雪》。
[14] 黄庭坚赞苏轼的诗，说“公如大国楚，吞五湖三江”，而自谓“我诗如曹郐，浅陋不成邦”。见《子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，盖退之戏效孟郊樊宗师之比，以文滑稽耳。恐后生不解，故以韵语道之》。
[15] 龚自珍《咏陶潜》：“莫信诗人竟平淡，二分《梁父》一分《骚》。”
[16] 见韩诗《答柳柳州食虾蟆》。
[17] 分见柳诗《柳州峒氓》、《登柳州城楼》。
[18] 后来去掉蔡京，补以蔡襄。“四大家”由“苏、黄、米、蔡”改排列为“蔡、苏、黄、米”，因蔡襄为三家的前辈。
[19] 如“东坡巾”、“东坡肉”之类。
[20] 阗（tián填）阗：鼓声。开船时的信号。
[21] 猎：动词，这里解作震动、吹响。旃（zhān沾）：古书上常写作旜，旗子上的飘带。
[22] 眉山距嘉州一百馀里。
[23] 锦水：即岷江。细不见：言其已远。
[24] 蛮江：即青衣江。可怜：犹如说可爱。
[25] 据旧注引《舆地纪胜》：“开元中，僧海通于渎江、沫水、濛水三江合冲之滨，凿石为弥勒大像，高三百六十尺，建七层阁以覆之。”
[26] 旷荡：空阔。造：到达。
[27] 禅客：佛徒、和尚。此指宗一。见诗末作者自注。
[28] 相期：彼此约好。
[29] 潺潺：水流的声音。
[30] 倏忽：很快地。
[31] 槎牙：不齐状。
[32] 杂沓：多乱貌，这里形容“惊奔”之状。
[33] 缭绕：迂曲盘旋。
[34] 缥缈：恍惚之间，若有若无。
[35] 筠笼：竹笼。
[36] 翠茸：形容鸟羽，亦借指鸟。
[37] 
（huì惠）：鸣声。
[38] 末二句说，故巢为鹰隼所不容，是想象之词，慰鸟之意。
[39] 眷眷：犹如恋恋。
[40] 南宾：即忠州。
[41] 子：指屈原。
[42] 考：长寿。折：短命。
[43] 大夫：屈原曾做过三闾大夫，后世一般都以“屈大夫”称他。
[44] 迤逦：形容山地连延。
[45] 峥嵘：高峻貌。
[46] 坱轧（yǎnɡ zhá养札）：有时也写作坱圠或轧，形容广大无涯、高下不平。
[47] 幽邃：幽深。
[48] 八九顶：巫山十二峰，云雾迷漫，能见者只一部分，故云“八九顶”。
[49] 颢气：即白气。颢，音义俱通皓。
[50] 晃荡：光摇影动。
[51] 巉（chán馋）巉：高峻貌。
[52] 绰约：有时也写作婥约、淖约，形容美婉。
[53] 修帔（pèi佩）：长的披肩。这两句写神女石的形象，也就是把石当作神女来描写：前句是写她水中的倒影，后句是写她云彩下的风姿。
[54] 《楚辞》有《神女赋》，是说巫山神女的，宋玉所作。
[55] 诘曲：形容字体笔势拗折难识。
[56] 缒：索子。言以长索缒入深谷。
[57] 溟濛：混茫的云气。葱蒨：苍翠的草树之色。这两句把云霞、草树融合言之：云气低迷到草树；草树染碧了云霞。
[58] 窦：洞、窟。
[59] 芽蘖（niè孽）：萌芽。
[60] 屣（xǐ徙）：鞋子，略如现在的木屐。古人把最容易抛弃的事，比作“脱屣”。
[61] 服箱：《诗·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”服，负重的意思；箱，车箱。原是说天上的牵牛并不服役，这里指的是石牛，亦即神牛。
[62] 硗（qiāo敲）确：同埆，瘦硬多石的土地。
[63] 刍：草。
[64] 贾（ɡǔ古）：商人。
[65] 樯：船的桅杆，这里借以指船。间：夹杂着的意思。以上二句言荆州买卖之盛，交通之繁。
[66] 荆州自古以来是军事要地，故云。
[67] 惨澹：惨澹经营，犹如说辛苦经营。这句言前人惨澹经营的意图还可以瞧得出。
[68] 二句一慷慨，一凄凉，是作者因古人故实而发生的感情。刘表，字景升，汉末名士，时为荆州刺史，曾在这儿割据称雄，传至其子刘琮，向曹操投降。屈原楚人，作者吊古，故而不能不提到他。
[69] 言荆州今犹多古姓——汉以前楚地几个大姓的遗族。据查注引《太平寰宇记》，是指吴、伍、程、史、龙、郢、卞、龚诸氏。
[70] 以上二句，作者自谓也懂得观察此地形势之胜，不过天下承平，不敢妄议。
[71] 五代时，高季兴、高从诲父子称南平王，割据荆南。季兴曾在城的东南建望沙楼。
[72] 此句是说这里的江山，五代时不定归哪一国所有。因为高季兴先仕于后梁，任荆南节度使，后受封于后唐，为南平王；高从诲嗣位，又先后称臣于南汉、闽、蜀。
[73] 烽火：指战争。三巴：巴郡、巴东、巴西，指蜀。当时蜀与荆曾是敌国。
[74] 百年豪杰：指五代群雄。
[75] 扰扰鱼虾：言微不足道。
[76] 伧（chènɡ撑去声，一读cānɡ苍）叟：村俗的老头子。龟：龟壳，卜具。这两句写荆楚迷信习俗。
[77] 柳门：一作修门，荆州的大北门，以其北出，故云京国道。
[78] 许：许州，今许昌。邓：邓州，今南阳。
[79] 衡、湘：指衡山、湘江。以上两句，是下句“楚境横天下”的具体说明。
[80] 信：真是、诚然。怀王：战国末期楚国的王，他疏屈原、宠郑袖、被哄于张仪、受制于秦国，有着“横天下”的楚境还不能自强，所以作者说他：真是弱王！
[81] 醉兀兀：犹如说醉醺醺地。这句是说：没有饮酒，为什么醉醺醺？形容别时不舍的心境。
[82] 是说心已跟随着回去。
[83] 归人：指辙。庭闱：父母的居处。这时作者的父亲洵留在京都，奉命修礼书。苏辙本已被任商州推官，没有去到职，奏请留京侍父。
[84] 要有别：总会有离别。
[85] 畴昔：往时。
[86] 唐诗人韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雪夜，复此对床眠？”作者往日读到这两句诗时，受到很深的感动，曾与他的弟弟辙有共同偕隐之约。所以他的诗里，屡有夜雨对床的话头，如“误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城”；“他年夜雨独伤神”；“对床定悠悠，今夜雨萧瑟”等等。这类话头，在苏辙的诗里也常出现。
[87] 此意：即上注夜雨对床——共同偕隐之志。看诗末作者自注可知。
[88] 苦爱：过爱、十分爱。
[89] 老僧：名奉闲。僧人死不用墓葬，常是火葬后造一小塔以藏其骨灰。
[90] 作者和他的弟弟辙曾寄宿过渑池县寺中，题诗于奉闲的壁上。这两句诗是说人生于世，诗题于壁，都不过像飞鸿踏雪泥，偶然留指爪罢了。
[91] 蹇（jiǎn简）：蹩脚，跛足。蹇驴不一定是跛脚驴子，它与病驴、疲驴同义。
[92] 二陵：指崤山，在渑池县西。《左传》僖公三十二年记载殽有二陵，南陵为夏后皋墓，北陵是文王避风雨之地。杨伯峻注云二陵指东崤山、西崤山。
[93] 一本作“荷花”，按诗意是咏叶，只第二句说到根，不是咏花。
[94] 田田：谓荷叶，见《古乐府》：“莲叶何田田。”
[95] 节节：指藕根，见晋俳歌：“节节为双。”
[96] 查慎行云：此首疑是桧。
[97] 从政：从事政治生活，即服官。鲁叟：称呼孔子。石鼓那时存孔庙中，作者到孔庙去谒圣，所以说见鲁叟。
[98] 郁律：深盛高峻。蛟蛇走：曲折生动。都是形容石鼓上文字。
[99] 这句说字难认。
[100] 这句说音难读。
[101] 韩愈《石鼓歌》有“嗟予好古生苦晚”句。
[102] 自宋以来，释石鼓文诸家不一，这一鼓的全文是：“车既攻，马既同；车既好，马既。君子邋，邋游；麀鹿速速，君子之求。角弓，弓弦以持；殴其特，其来。，即禦即伺，麀鹿，其来大□。殴其樸，其来，射其蜀。”
[103] 这又是一个鼓上的文字，其全文为：“汧殹沔沔，丞彼淖渊。鲤处之，君子渔之。澫有小鱼，其游。白鱼，其氐鲜。黄白其，有有。其孔庶，脔之。，其鱼维何？维维鲤。何以橐之？维杨及柳。”苏轼所谓的“贯”字，有人释“橐”，有人释“”。
[104] 这两句的意思是说在许多古器中只认识鼎；在许多星子中仅说得出哪是斗星。极言石鼓文字不认识的太多，能认识的太少。
[105] 瘢：疮疤。胝（zhī支）：厚皮。形容石鼓受风雨剥蚀和被沙砾结连，如瘢如胝，因而那上面的文字模糊。
[106] 跟：脚跟。肘：臂节。这句是说虽然满身瘢胝，但脚跟、臂节，还能看出。
[107] 娟娟：美好貌。这句是说字模糊，像是月朦胧。
[108] 濯濯：光秃貌。稂、莠：田间杂草，有害于庄稼的。这句仍是说能识的字少，妨碍字的清晰的地方太多，如同田里不长稻谷，偏盛稂莠。
[109] 轩：轩辕黄帝。颉：仓颉。传说仓颉是轩辕的史臣，第一个创造文字的人。那最初的文字，形同鸟迹。
[110] 冰：李阳冰，唐时人。斯：李斯，秦时人。李阳冰善篆书，他专写李斯改革的小篆体。（ɡòu够）：燕雀类的幼鸟。（nòu耨）：奶。这两句大意是：这种字体，是承继着轩、颉，哺育了冰、斯。言其为文字发展的桥梁，划时代的杰作。
[111] 《鸿雁》：《诗经·小雅》的一篇，是赞美周宣王的——宣王是周代中兴之主。按：石鼓是何时物？鼓文歌颂的对象是谁？从唐代到现在，诸家考据各殊，意见不一。断为周时物者，如韦应物以为是文王之鼓；韩愈则以之属宣王，此说后人从之最多；其后董逌、程大昌又说是成王鼓。断为秦时物者，始于郑樵，此说后来居上，近人和今人据此引证、阐扬，遂成权威之论；但是或以之属文公，或以之属襄公，或以属穆公，仍未一致。另有断为北魏时物者，如陆友；断为西魏时物者，如温彦成、熊仁本；断为后周时物者，如蔡珪、马子卿。苏轼此歌是继韩愈《石鼓歌》之作，在认识上他也是听从韩说的。
[112] 籀（zhòu纣）史：周宣王时的史官名籀的。变：改革。据说最古的文字笔划形如蝌蚪，叫蝌蚪文。既然主张石鼓是宣王时物，鼓上的文词是赞颂宣王的，那当然会是史籀写的了。这种字体是大篆，亦称籀文，不同于最早的蝌蚪文，故云“变”。
[113] 厌乱：这里指人民厌周夷王、厉王时之乱。圣贤：指宣王。
[114] 耆耇（qí ɡǒu其苟）：年高有德的人，这里指史籀。
[115] 周代的徐，即今苏北、皖北一带。徐虏，徐地的部落，当时与周民族为敌。阚：老虎发怒。虓：音义均同哮；虓虎，老虎咆哮。《诗经·大雅·常武》：“进厥虎臣，阚如虓虎。”这里是指周宣王有“虎臣”征徐。
[116] 犬戎：周代西北的部落，又称狁（xiǎn yǔn显允），即以后所谓的匈奴。《诗经·小雅·六月》：“薄伐狁，至于太原。”伏：一本作伐，意同。指嗾：指示嗾呼，对狗的使唤。随指嗾，是说周宣王有奴隶兵听他指嗾去打仗。
[117] 象胥：据《周官》：是掌管外邦、属国的国使。贡：进献东西给天子，叫作“贡”。
[118] 方召：方叔、召虎，都是周宣王的臣子，方叔南征荆；召虎东征淮；都有大功。联翩：接连不断。圭：古代礼器，其形如。是王、侯们朝会时拱手拿着的；一般是玉制，也有石制的。卣（yǒu酉）：也是礼器，盛酒用的，方口、大腹、两耳；一般是青铜制，也有玉制的。这些礼器，也被称为“重器”，它们代表权威、功德和地位。
[119] 考击：即敲击，谓敲击乐器。矇瞍：瞎子、盲老头，专指乐师。
[120] 《嵩高》：《诗经》篇名，是赞美周宣王的。
[121] 岣嵝：即岣嵝碑，相传夏禹治水纪功的石刻。此碑实是后人伪作。
[122] 矜：骄傲。伐：居功。
[123] 文武：指周文王、武王。
[124] 九有：即九域，犹如说九州。
[125] 指秦始皇焚诗书，要那些读书人“以吏为师”习法律。
[126] 俎（zǔ祖）：砧板，方形的陈设食具的小案；豆：盛肉食的用具，敞口、细腰、宽底。俎、豆一般以木制；豆也有陶制的；都是祭器——也就是礼器。杻：枷。鞭、杻都是刑具。这句是说不用礼，专用刑。
[127] 祖龙：称秦始皇。“祖，人之始；龙，帝之象”（《史记·秦始皇本纪》）。
[128] 上蔡公子：指李斯，秦始皇的丞相，他是上蔡人，在没有相秦以前，在家乡，不过是一个常牵着黄狗出上蔡东门的脚色。这句句法倒装，即：牵黄狗的上蔡公子。事见《史记》，李斯被杀前对他儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
[129] 秦始皇二十八年、二十九年、三十二年、三十七年数次东巡，所登临处都有刻石以纪颂他的功烈。先后计有峄山刻石、泰山刻石、琅邪刻石、之罘刻石、东观刻石、碣石刻石、会稽刻石。
[130] 四国：犹如说四方。
[131] 烹：杀、除。强暴：按照秦始皇的口气，指六国。黔首：即黎民；犹如说黑炭头，黑家伙。——黔、黎，义为黑色，这是古代对于劳动人民侮辱的称呼。以上二句是作者节拾石刻中语。
[132] 《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》，合称六经。这里泛指秦始皇所焚禁的书籍。委灰尘：是说被烧了。
[133] 掊：这里同剖。击剖，打破。
[134] 鼎：原是古代盛食物的容器，最早是陶制，后来以青铜制，逐渐脱离实用，成为礼器。九鼎象征九州，是周代王朝的“国之重宝”，它是象征统治天下之权的。秦昭襄王（始皇的曾祖）五十二年，向周强迫索去九鼎，移置咸阳。传说有一鼎飞入泗水。
[135] 《史记》：秦始皇二十八年，他东巡还过徐州，想把那落入泗水的鼎打捞起来，曾使千人泅水寻觅，不得。《史记》所说的千人和这里说的“万夫”，是夸大的数字。
[136] 神物：指鼎。这句是说它有灵，不让秦国暴君找到，不受他的玷辱。
[137] 无乃：莫不是。此句用韩愈《石鼓歌》“鬼物守护烦诃”句意。
[138] 厌（yān烟）：满足。
[139] 上方：犹如说上界、天上。上方仙子，指玉真，她是唐睿宗第十女昌隆公主，出家为女道士，封号玉真。鬓眉纤：当是见玉真的塑像说的，不是想象之词。
[140] 弄玉：秦穆公的女儿，嫁给萧史，后来他们夫妇都成了仙，萧史乘龙，弄玉骑凤，升天而去。这一神话见《列仙传》。这里作者以弄玉事来咏玉真。
[141] 嫦娥：是后羿的妻子，她吞了不死之药飞升到月亮里去。这是我国人民最熟悉的神话，作者亦用以咏玉真。神话里说月中有蟾蜍，故云。
[142] 战国：交战之国，指三国时的蜀、魏。
[143] 征夫：道路上行役之人。
[144] 这两句是说：从北方南行入蜀的旅客，到这里开始接触山路的险要；从南往北的四川老乡，过此便进入平原。
[145] 董卓平日屠杀人民很多，怕人行刺，常穿厚甲于衣服里面，以为这样便不怕了。
[146] 董卓从人民身上掠夺、搜刮了许多金银，藏在郿坞他的家里，准备万一在政治上失败，可以退养，以为这样是可靠的。
[147] 英雄：这词儿在这里不是称赞，是嘲骂。
[148] 董卓死后，被陈尸于长安市示众。他很肥，守尸的兵士拿他的肚脐眼装上灯芯，点起来。
[149] 麓（lù鹿）：山脚。
[150] 泛泛：大，速，畅。
[151] 爱官：贪爱官职。去国：离开家乡。
[152] 砧杵：捣衣用具。唐、宋时妇女每于秋夜取出藏在箱子中的衣裳于屋内捣之，以备换季穿着。家家户户，捣声一片，远近可闻。怎样捣法，现已失传。
[153] 冷官：公务很少的官职，即无事官。
[154] 乘传：意言奉王命出差。传，传车。琛：宝玉。西琛，缘《诗经·鲁颂·泮水》“憬彼淮夷，来献其琛”的说法以指外国。作者的意思，似指羌。此二句示有立功边外之志。
[155] 指他们三年前由蜀到荆那一段水程，那一段生活。
[156] 郑西：郑西门外。见《辛丑十一月十九日，既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》注。膺：胸部。
[157] 《左传》引《诗经》云：“岂不欲往，畏我友朋。”
[158] 《易》：即《易经》，我国最早一部哲学书。苏氏父子、兄弟对于此书都有研究。
[159] 譍（yīnɡ鹰）：应声。
[160] 功收：事毕。
[161] 发：开。
[162] 华靡：奢侈、浪费。
[163] 挚（zhì治）：这里同贽，礼物——指馈岁的礼物。这句是说贫者不像富人那样华靡，只能拿出自己舂的、磨的，做成饼儿、糕儿，作为馈岁的些小礼物。
[164] 这两句即前首“农功各已收”之意。
[165] 修鳞：长蛇的身躯。
[166] 挝（zhuā抓）：敲。
[167] 灯烬：灯花、烧馀的灯芯。
[168] 城郭：城邑。
[169] 喧阗：形容人声、鼓声相杂。
[170] 箪：食器。瓢：饮具。这句是形容郊游的人有许多在那儿野餐，乌鸢也来捡食，并不避人。杜甫《南邻》诗“得食阶除鸟雀驯”，此师其意。
[171] 这句是倒装语，意思是说：那称道人的是什么人，众人都聚观他。
[172] 遮道：拦路。
[173] 瓮：瓦坛子。麇（jūn菌）：野獐子。这两句是卖符道人的新春祝词，也就是说他的符有这么灵验：能使你养蚕养得蚕茧像坛子那样粗大，饲羊饲得像獐子那样肥、那样健、那样活泼。
[174] 强：勉强。服：佩带在身上。禳：祈福除灾。
[175] 神：灵验。这句是说道人自己相信自己的符，颇有骗钱买酒的“灵验”。
[176] 这句是说一个耕种的人要养活十个不耕种的人，是首句“衣食常苦艰”的说明。《汉书·贾谊传》：“一人耕之，十人聚而食之，欲天下无饥，不可得也。”此用其事。
[177] 荻：即苇子。饲蚕要搭“山棚”，扎“缀头”——四川叫作“树”，是用苇子做的。所以需得头年把它砍下来，以备搭扎之用。
[178] 箔：“蚕台”上一格一格的，放着一张一张的“团扁”——簸箕，叫作“箔”。连山：是指一架一架的山棚，言其旺盛。
[179] 瓢轮、土釜：都是缫丝用具。
[180] 不啻（chì赤）：好像，不亚于。纨：织品中最细的。
[181] 丱（ɡuàn贯）：束发成两个角儿，这是古代儿童的发式。童丱，指少年时。
[182] 野人：这里指乡下人。喑哑：说不出话。言其拙于言词。谩：轻慢、谎骗。
[183] 去国：离开故乡。
[184] 晦：月尽日叫晦。
[185] 便（pián骈）：适宜、安适。
[186] （jú菊，一读jué决）：鸣禽，即，俗称杜鹃。
[187] 末句有怀归之意。江指蜀江。治是治理。
[188] 宰：县官。
[189] 戒：训示、教诲。
[190] 修：长。
[191] 这两句是作者说自己。生晚，恨不见古人；久劳，指疲于王事。
[192] 这两句是说堂主人。借用刘安《招隐士》“王孙游兮归不归”和杜甫《早归来》“尘土污衣眼易眯”诗意。
[193] 旧注：长安梅花最少，而开又晚。
[194] 徂（cú殂）：往、去。
[195] 汝：指梅花。羁孤：孤独。
[196] 欹：同倚。
[197] 故人：即指赵荐。
[198] 磻（pán盘）溪：在今宝鸡县境。传说太公姜尚未遇文王时，在这里钓鱼。磻溪神是姜太公，故云。这句意思是说要到磻溪去拜访姜太公。
[199] 祷神是要拂晓举行的，这里说“仆夫屡报”，也就是作者屡问时间。北斗星的柄儿（这星座的第五、六、七三颗星）渐斜，出发的时间快要到了。
[200] 遗响：他本作遗涕。此据石刻作遗响。
[201] 《论语》记孔子的话：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”
[202] 故宫：指周公庙。
[203] 硉（lù陆）兀：即硉矹，形容危石高崖。作者见山石硉兀而想象翠凤曾经栖息于此。凤是传说中的高贵的、祥瑞的、不易见到的鸟，有圣贤出，它才出现。既是周公故宫所在，当然是“翠凤旧依”之地。
[204] 《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”据诗序说是周大夫某出差过周故都，见宗庙宫室长满了禾黍，有感而作。离离，一串串下垂的样子。
[205] 《诗经·豳风·东山》：“我来自东，零雨其濛。”《东山》诗是咏周公东征事的。
[206] 牛酒：指祭品——牺牲和酒醴。牛酒不来，言其久已无祀。
[207] 传说老子骑青牛过函谷关，以后不知所终。辕，车的两条直杠；轭，辕前的一根横木。辞辕轭，是说青牛不再拉车，因为老子久已成仙去了。
[208] 丁令威是汉时道士，《搜神后记》说他学道成仙，化鹤归辽东，在空中唱：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今来归。城郭如故，人民非；何不学仙，冢累累！”这句说楼观时有仙人来。
[209] 此用杜甫《示从孙济》“汲多井水浑”句意。
[210] 及：赶上、趁着的意思。
[211] 披榛寻履迹：包括着两个典故：晋葛洪家贫，他的居住处连墙篱也没有，每天披榛出门，排草入室。汉东郭先生（不是《中山狼》故事中的东郭先生）很穷，大雪天穿着破鞋子，鞋面还可以蔽足面，鞋底却露出了脚趾，在走过的雪中道上，可以看见他的脚印。
[212] 犯晓：有冲着早寒，打破清早的寂静之类的意思。
[213] 杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间——大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”此正用其事。
[214] 杜牧《赴京初入汴口，晓景即事，先寄兵部李郎中》诗：“泽阔鸟来迟，村饥人语早。”此反用其意。
[215] 作者《南乡子·梅花词和杨元素》：“寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞：蹋散芳英落酒卮。”和这句诗是一样的写法。不过意境不同，那里是雀避人惊飞，这里是“暮鸦知客意”。景物也不同，那里写“芳英”，这里写“寒条”。可以参看。
[216] 这两句是路人的夸语。官长，指晁太守。谢灵运，东晋、刘宋间的诗人，我国文学史上山水诗的开派者。他爱游览，任永嘉太守时经常率领着他的属吏、宾客寻山越岭，到处吟咏。
[217] 白帢（qià恰）：即白帢帽，隐者之帽。
[218] 桃花源：指桃花源，避世之地。
[219] 山鸟：此指子规鸟。这鸟叫声仿佛是：“不如归去，不如归去。”
[220] 项羽少时学书不成，对他的叔父项梁说：会写字不过能记姓名罢了，不值得学。作者借用他的话。
[221] 惝（tǎnɡ倘）恍：一作傥慌，失意不欢，精神不好。
[222] 瘳（chōu抽）：病愈。
[223] 《逍遥游》是《庄子》的篇名，这篇内容是讲怎样才算适意。《至乐》，亦《庄子》的篇名。
[224] 唐柳宗元说过这样的话：“凡人好词、工书，皆病癖也。吾尝见患心腹人有思啖土炭、嗜酸咸者，不得则大戚。”这两句诗是说柳宗元的话真说得对，有毛病的人才会把土炭当作美味。
[225] 唐书家怀素把用过的笔积埋于山下，叫做“笔冢”。这里借用其事，说石苍舒用坏了这样多的笔，足见其书法上的成就。
[226] 议论：指作者自己对于书法的意见、主张。见假：被推重的意思。作者尝自谦“吾虽不善书”，又自负地说过“晓书莫如我”（《和子由论书》）。他的书法理论主要像上面所说的意造无法、信手点画。
[227] 锺张：锺繇，汉、魏时人；张芝，东汉时人，都是最有名的书家。
[228] 罗赵：罗叔景、赵元嗣，均为汉末书家，但比起同时的书家来，他们是较逊的。张芝尝自谓“上比崔（子玉）杜（伯度）不足；下方罗赵有馀。”方：比。苏轼这句诗似自谦实自负。
[229] 张芝临池学书，池水尽黑。这里是说不需要那样苦学。
[230] 魏晋人书画多用绢素。张芝家里衣巾用的绢素，常是写过字再加洗染才能用的。这句是说不如完好地拿它来作被子、褥子，紧接上句。
[231] 《新唐书·陈子昂传》：子昂上书武后：“陛下布德泽，下诏书，必待刺史、县令谨宣而奉行之。不得其人，则委弃有司挂墙屋耳。百姓安得知之。”这里借指求诗于我，不得其人，我把这事搁起来了。
[232] 纛（dào到）：舞用的羽，仪仗用的旗。这里形容竹梢的枝叶。
[233] 晋陶渊明死后，人们尊称他为“靖节先生”。《晋书》说他“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人”。
[234] 会取：体会得。
[235] 雅：《诗经》的一部分，分大雅、小雅。这里以大雅代表《诗经》。微缺：是说诗亡。《诗序》：“小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣”；《孟子·离娄下》：“王者之迹息而诗亡”；李白《古风五十九首》：“大雅久不作，吾衰竟谁陈”；作者这句诗包含着这一些意思。
[236] 张：铺张。古人说：“赋者，铺也。”词客指战国荀况，汉司马相如、扬雄、班固之流的赋家。
[237] 变：变体。古人说骚是“变风、变雅”。楚臣：指屈原和步武屈原的宋玉、景差、唐勒。屈原的代表作是《离骚》，后人往往以“骚”来代表这种诗体。以上二句，亦本李白《古风五十九首》“正声何微茫，哀怨起骚人”句意。
[238] 纷纶：繁乱。俊髦：后辈。
[239] 这两句说诗走入了偏道，失去了正统。
[240] 这两句说假乱真，渺小代替了重大。
[241] 杜陵：指杜甫；因为他祖居杜陵，自号“杜陵布衣”。
[242] 谪仙：指李白；因为贺知章曾称他为“天上谪仙人”。
[243] 意思是说杜甫集诸家之所长。
[244] 意思是说杜甫和李白并驾齐驱。
[245] 《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”亡鹿，喻失去了政权。此句指唐玄宗天宝年间“安史之乱”。
[246] 溟：大海。帝斩鳌：《列子·天问》篇记载女娲氏炼五色石以补天的神话，说她“断鳌之足，以立四极（四根柱头）”。这里指唐肃宗平定了“安史之乱”，再造唐室，如同把塌下的天顶住了。
[247] 李牧：是战国时代赵国的名将，他守雁门，击败南侵的匈奴。
[248] 王褒：汉代的文士，宣帝时应诏入朝，作《圣主得贤臣颂》。以上二句，意谓当动乱之秋，朝廷重武轻文——只想有李牧这种武人来挽救艰危；用不着王褒一类文人的述作。
[249] 此句并指李杜，说他们奔走流亡，分开了。
[250] 《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”九皋，水乡深处。这里说李白被流放夜郎，杜甫屡有诗怀念、哀怜他。
[251] 指李白。杜甫《送孔巢父归江东兼呈李白》诗“南寻禹穴见李白”，一作“若逢李白骑鲸鱼”。
[252] 捋：抚摩。捋虎即捋虎须，喻冒险的举动。这里指杜甫与严武的故事：杜甫流亡到成都，得到西川节度使严武的照顾，有一次，杜甫登严武的床说“不谓严挺之有此儿”，严武以为杜甫语含轻慢，太不客气，曾说“杜审言孙拟捋虎须”（《云溪友议》）。绨袍：粗布大褂。这里用战国时代范雎与须贾故事：范雎在魏国时曾受过须贾的陷害，后来他逃亡到秦，改名张禄，做了秦国的丞相。须贾出使到秦，范雎乔装落魄的样子去见他，须贾还有一点同情心，说：“范叔一寒如此哉！”就送给他一件绨袍。事后范雎召见须贾，对贾侮辱备至，报恨雪耻，数说须贾的罪状，该杀！但没有杀，对他说：“以绨袍恋恋有故人之意，故释公。”作者借以指杜甫曾受到严武的周济。
[253] 《庄子·列御寇》篇：“朱泙漫学屠龙……三年技成，而无所用其巧。”这里指杜甫才能高而不得用。
[254] 马曹：管马的职员。言其官微。《世说新语》：“王子猷为桓冲骑兵参军，桓问曰：‘卿何署？’答曰：‘不知何署，时见牵马来，似是马曹。’”杜甫在玄宗朝做过京兆府兵曹参军；肃宗即位后初拜左拾遗，继贬为华州司功参军，后来严武表他为节度参谋检校、尚书工部员外郎；都是“微官”。
[255] 简牍：指著作。仪型：即典范。
[256] 汉扬雄说词章是“雕虫篆刻，壮夫不为”的小技。上二句隐用韩愈《调张籍》“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚：何用故谤伤”诗意。
[257] 公：指张安道。合：应当。这句是恭维张安道，说他是文坛旗手。
[258] 遭：遇。
[259] 般：鲁般，或训大，均通。斤：斧子。郢：地名，战国时的楚都。《庄子·徐无鬼》篇：郢人某，鼻头上弄上了一点石灰，石匠挥斧替他砍去鼻上的污，而丝毫没有伤及皮肤。《晋书·嵇康传》：“高契难期，每思郢质。”这里仍指张安道。
[260] 鲲：大鱼。《庄子·逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知几千里也。”鲲化，仍是恭维张安道。鯈（yóu由，也读tiáo条）：小白鱼。《庄子·秋水》篇：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼乐也。”这里是作者自谦：“鯈游”比起“鲲化”来，当然见“陋”。因张原诗有“达观念庄濠”句，故作者以此作答。
[261] 致：送。醪（láo劳）：酒。
[262] 未遣：不让、不使。这两句有自勉、慰友之意，与张诗末句“耒阳三尺土，谁为剪蓬蒿”之悼杜甫意有不同。
[263] 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”
[264] 《南史·吕僧珍传》：“一百万买宅，一千万买邻。”仓黄，匆促。
[265] 卜筑：选择建筑地点。
[266] 《后汉书·方术传》载有竹杖化为龙的故事，这里龙雏指竹的新箨。
[267] 遗（wèi喂）：这里同“馈”，赠送。
[268] 是说那上面有淡笔水墨画的图迹。虽是天然之物，却绝似人工所画。希微，暗淡。
[269] 溟濛：溟滓濛，形容烟气日色混茫不分。
[270] 偃蹇：卧倒、曲折，形容老松的姿态。
[271] 毕宏韦偃：毕宏，河南偃师人；韦偃，一般画传、画史上都作韦，长安人。都是我国唐代有名的画家，都善画松。在伟大的诗人杜甫诗里曾经赞美过他们：“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。”（《戏为韦偃双松图歌》）
[272] 是说他们的身体可以腐去，他们的精神——艺术生命却长存着。
[273] 烟霏：即从“水墨希微”中所呈现出“孤烟落日相溟濛”的景象。沦石中：是说他们的“神机巧思”化进石头里去。
[274] 指欧阳修。不遇：指像毕、韦这样不遇于世的艺术家们。
[275] 未和：谓阳和之气还未有。
[276] 《踏莎行》：曲名。
[277] 麹蘖（qū niè屈聂）：指酒。蘖，通“糵”。
[278] 羲娥：即羲和，日神。
[279] 谢灵运《拟太子邺中诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
[280] 白居易《春去》诗：“白发更添今日鬓，青衫不改去年身。”
[281] 用杜甫《小园种秋菜》“秋耕属地湿，山雨近甚匀”诗意。
[282] 《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”罗，捕鸟的网。门户可张起捕鸟的罗，是说绝少人到。
[283] 放朝：犹如说放假。
[284] 长：一本作平。
[285] 佳人：指虞姬。
[286] 壮士：不实指，可能包括郑君在内。
[287] 仓黄：急迫的时候。有时也写作仓皇。君王：指项籍。
[288] 郑君：即郑荣，他是项籍的臣子，项籍死，他做了刘邦的俘虏。刘邦命令项籍的旧臣不要避“籍”的名讳——这是看看他们对项籍是不是还有主臣观念和保持主臣关系，如果没有，那他们在语言文字上都不避讳这个“籍”字。郑荣独拒不奉命，被逐。他是始终忠实于项籍的。这里苏轼把郑荣与虞姬并列为不负项籍的人。题为《虞姬墓》诗偏重在虞姬，以郑君作陪衬耳。
[289] 是说家在长江上游。作者故乡是四川眉山，所以这样说。
[290] 宦游：因作官而离开家乡，叫作“宦游”。直送江入海：是说一直从长江上游到长江下游。
[291] 中泠（línɡ铃）：泉名。盘陀：形容石之大、有陂陀。
[292] 羁愁：旅愁、怀乡病。楫：船。
[293] 靴文细：形容水波。
[294] 此句形容江天。
[295] 魄：有时也写作霸。有月叫作生魄；无月叫作死霸。
[296] 这是作者思念家乡，企图归去，对着江水的自誓语。借用春秋时晋文公流亡在外，有一次渡黄河时，对他的舅父犯说“所不与舅氏同心者，有如白水”的话（见《左传》）；和东晋时祖逖渡江北伐，中流击楫，自誓“祖逖不能清中原而复济者，有如大江”的话（见《晋书·祖逖传》）。
[297] 两句极言金山楼观之雄，僧徒之众，香火之盛。眈眈，深沉的样子。淮南，指扬州。
[298] 两句形容焦山清静、冷落，与金山相异。
[299] 是说穷薄之命，不畏江潭之险。隐刺“兴尽”的金山同游者，而自豪独往。
[300] 展禽：即柳下惠。春秋时人，他位居下僚，曾经三次见黜（就是被免官）。这里作者以柳下惠自况，虽然还没有被免官。
[301] 叔夜：即嵇康，字叔夜，三国时人，他给他的朋友山巨源绝交信中说“有必不堪者七，甚不可者三”。那“七不堪”是指在行动上、生活中，有七事受不了礼教的束缚、世俗的嚣扰。这里作者以嵇康自况。
[302] 劾：检举过失。古代甲官检举乙官的过失，向上级打报告，叫“劾状”。这里“投劾”是指自劾。凡是被劾或自劾的，视其过失大小，予以不同的处分。簪：固冠的签子；组，系印的带子；犹如说冠带，是指有官职的人。谢簪组，辞去官职。
[303] 茆：同茅。茆庵，犹如说茅屋。
[304] 明灭、有无：形容楼台和山在阴天里、在云雾中，似乎看得见，却又瞧不清。
[305] 指惠勤、惠思。僧亦可称道人。
[306] 团蒲：即蒲团。
[307] 晡（bū不阴平）：申刻，黄昏以前。
[308] 云木合：云和树迷蒙成为一片。
[309] 浮图：塔。中国旧无塔，佛教传入后，梵文中的“塔”字被音译作“浮图”、“浮屠”、“佛图”等。这句是说野鹘（hú胡）在塔上。
[310] 怳：通恍，义即恍惚。蘧蘧：情景俱在。
[311] 亡逋：逃亡者。作者怕“清景一失后难摹”，所以就要即刻写诗，——捕捉着诗情，不让它跑掉。
[312] 糇（hóu侯）：干粮，这里借指生活之必需。
[313] 堕网：堕入法网，即犯法。
[314] 闵默：亦作悯默，心中有忧说不出来的意思。梁吴均《送归曲》：“揽衣空闵默”，白居易《寄江南兄弟》诗：“悯默秋风前”，及作者《白帝庙》诗：“崎岖来野庙，闵默愧常时”可证。前修：先贤。
[315] 宛丘：陈州的别名。因为苏辙任陈州州学教授，所以戏称“宛丘先生”。这两句言人长屋小，是夸张的说法。
[316] 形容学舍不仅小，而且陋。
[317] 方朔：即东方朔，汉时人，他曾对武帝说：“朱儒长三尺馀，奉一囊粟、钱二百四十。臣朔长九尺馀，亦奉一囊粟、钱二百四十。朱儒饱欲死；臣朔饥欲死。”（《汉书·东方朔传》）东方朔这番话，是说身长九尺馀的大个子不能和身长仅三尺馀的小人儿同样待遇。
[318] 秦优：指秦始皇的歌童名叫旃的，也是个侏儒——短小的人物。有一次，秦始皇在殿上摆酒宴，天下着雨，陛楯郎（殿前执楯的卫士）都被淋着，优旃怜悯他们，跟他们说好：等一会我呼唤，你们应诺，我便有办法让你们休息。“殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：‘陛楯郎！’郎曰：‘诺！’优旃曰：‘汝虽长何益，幸雨立；我虽短也，幸休居！’于是始皇使陛楯者得半相代”（《史记·滑稽列传》）。这两句诗使用了两个典故，而意思却不同：宁可让饱死的侏儒笑东方朔之饥；岂肯为了避雨求侏儒之助！
[319] 勃谿（xī西）：争吵。六凿：即六情：喜、怒、哀、乐、爱、恶。《庄子·外物》：“心有天游，室无空虚，则妇姑勃谿；心无天游，则六凿相攘。”这两句诗意是，屋小而使家人不安算得什么，让精神无拘无束地驰骋于宇宙吧！
[320] 律：指法律。术：谓治术。这两句诗是反语，刺当时朝廷重法轻儒。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君尧舜上，再使风俗淳”，苏轼亦未尝不有此志，不过以为法律不足以致君尧舜。
[321] 劝农：指朝廷派遣到各地视察农田、水利、赋税、劳役的官吏。冠盖闹如云：“冠盖如云”语出《汉书》。冠、盖，官帽、车盖之类，原是官吏们的服用；以后便借此来指官吏。如云，言其盛多。
[322] 送老：犹如说养老。虀（jī激）：腌菜。韩愈《送穷文》：“太学四年，朝虀暮盐”，极言学官生活之清苦。作者说“甘似蜜”，实有所刺，《乌台诗案》说“讥讽朝廷新差提举官所至苛细生事，发摘官吏，惟学官无吏责，辙为学官，故有是句”。
[323] 馀杭：即杭州。作者这时任杭州通判，故自称“馀杭别驾”。
[324] 此句言自己所居处富丽、宽大，仪仗盛陈，与“宛丘学舍小如舟”对照。以下诸句自嘲，亦处处与所戏者情况对照，一直到“气节消缩今无几”之对照“头虽长低气不屈”。
[325] 疲氓：贫困的人民。箠（chuí棰）：杖；鞭、箠都是刑具。这两句是倒置的，意谓对贫困的人用刑，是平生所耻的事，现在却不以为羞。
[326] 阳虎：即阳货，与孔子同时，孔子所不愿与之见面的人。苏轼在这里实有所指，据《乌台诗案》，是说张靓、俞希旦——他们正作监司官，是苏轼最不喜欢的人。
[327] 诺唯：有时也写作唯诺，只说“是、是”，而不表示意见。
[328] 伎：同技。扬雄说过：诗赋是“雕虫篆刻，壮夫不为”；杜甫《贻华阳柳少府》诗：“文章一小伎，于道未为尊。”程：计算。安足程，何足算、算得什么。
[329] 这时作者三十六岁，他的弟弟三十三岁，正当壮年。说衰老是愤慨语。
[330] 埃简：积起尘埃的书本。
[331] 斫（zhuó琢）：砍，凿。斫轮手，制轮匠人。《庄子·天道》篇：“桓公读书堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问曰：‘公之所读，为何言耶？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣！’曰：‘古之人与不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！’”
[332] 有素：旧相识。
[333] 卧龙：山名。在浙东。
[334] 鳞鳞：状屋瓦。股：谓山麓。
[335] 这两句说背山不见山，这跟没有山一样；好像反穿狐皮袍，岂非蠢事。
[336] 觑（qù去）：看见。天奥：大自然的巧妙。
[337] 持颐：手托着下巴，形容宴坐——安坐之态。
[338] 奇秀：奇才秀士。十五：十分之五，言收揽过半，应下句“才多”。
[339] 《晋书·王羲之传》：“顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”这里反用其意，因为堂的主人乐在看山，不是乐听丝竹。
[340] 《茶苑总录》说沏茶“汤少茶多，则乳面聚”。泼乳，言茶色之佳，茶味之浓。
[341] 浪浪（lánɡ lánɡ郎郎）：形容雨声之响，雨势之大。
[342] 是说雨妨碍了农事。
[343] 白衣仙人：观音。这里却用来指官吏。这句说他们深居高拱，不管人民死活。
[344] 西湖在宋以前曾经特定为“放生池”，游人买鱼鳖放生其中，为封建主祈福，也为自己祈福。这种习俗，原不仅那一时、那一处有。
[345] 水枕：犹如说水上的枕席。指人卧在船上。因为是卧在船上看山，所以觉得山忽俯忽仰。令（这里读línɡ零）：使得。
[346] 船在风中，忽转忽横，像是故意和月徘徊。
[347] 桡（ráo饶）：桨，楫，此代指船。
[348] 翠翘：妇女的头饰。
[349] 杜若：香草，俗名山姜。产生香草的洲子，当然“芳”了。语出《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”
[350] 《楚辞》有《大招》、《招魂》。《楚辞》很多篇章中都提到美人香草，此吴儿又何知！吴儿，指上面说的“献花游女”。
[351] 小隐隐于山林，中隐隐于官，见前《中隐堂诗》注。作者正做着地方官，故云“中隐”。
[352] 白居易《和裴相公傍水闲行绝句》：“偷闲意味胜长闲。”作者在这里反用其意。
[353] 杜甫《曲江陪郑八丈南史饮》诗：“此身那得更无家。”这里更进一层。
[354] 朱门：红漆的门。一般指达官贵人的门第。遗啄：剩馀的食物。这句用杜甫“朱门酒肉臭”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）诗意。
[355] 傍：同旁。
[356] 腊酒：冬月所酿的酒。：一般都写作浓。
[357] 和：心和。同：貌同。《论语·子路》：“君子和而不同。”
[358] 扬雄：汉代文学家。廛（chán蝉）：同，古代一家之居，即二亩半。《汉书》记扬雄“郫有田一，有宅一区”。此处作者自道：什么时候像扬雄有田一，就满足了。
[359] 范蠡：春秋时越国的谋臣，他帮助越王勾践灭吴，功成身退，泛舟江湖之上。这里以范蠡比拟赵概，并及欧阳修，说自己愿意追随归隐。
[360] 指顾：即指点顾盼之间，言其快。犹如说须臾、一会儿。
[361] 二十：一本作“十二”。
[362] 西兴：即西陵，在萧山县境，相传为越范蠡屯兵之处。
[363] 兰亭：晋代大书家王羲之的《兰亭集序》的写本。茧纸：用蚕茧做成，是晋代习用的一种纸。昭陵：是唐太宗的墓。唐太宗最喜爱王羲之的字，他死了，那举世闻名的《兰亭》真迹也成了殉葬物。
[364] 遗迹：指王羲之的法书遗迹，除了《兰亭》真本以外，还有拓本流传世间。按：唐太宗曾以兰亭拓本分赐贵族、近臣，作者意似指此。犹龙腾：梁武帝评王羲之的字：“如龙跃天门，虎卧凤阁。”这里“龙腾”即“龙跃天门”之意。犹龙腾，是说千载以下，王字还是那样地飞动。
[365] 颜公：即颜真卿，唐代的大书家。变法：谓变更书法。
[366] 细筋入骨：古人论书法，以“多骨微肉”能表现笔力者为上，谓之“筋书”。
[367] 徐家父子：谓徐峤之、徐浩，都是唐代的大书家。徐浩尤有名。
[368] 此句是说笔势朴劲，而不露锋芒。
[369] 峄山传刻：秦始皇二十八年，东巡郡县，曾在峄山上刻石纪功，那石刻的字是李斯写的。刑：通型。典刑，模范的意思。
[370] 阳冰：即李阳冰，唐代的大书家，善小篆，他是专学秦石刻字体的。
[371] 杜陵：即杜甫，他曾自号“杜陵野老”。杜甫《李潮八分小篆歌》：“书贵瘦硬方通神。”
[372] 杨玉环，唐玄宗的妃子，是个肥胖女人；赵飞燕，汉成帝的后，是个纤瘦女人。这里用她们两人来说肥瘦各有其美。
[373] 吴兴：即湖州。这时孙觉守湖州，所以这样的称呼。
[374] 断缺：指断碑残石。缣缯（jiān zēnɡ兼增）：丝、帛之类。这里借指货币。
[375] 龟趺：碑座。螭：碑上的雕饰。这里是说那些古碑或立于亭中，或嵌于亭壁。
[376] 登登：拓碑的声音。
[377] 此句是说孙觉以拓片赠吴、越间的友人。
[378] 栗尾：笔名。其状如锥栗，故名。溪藤：纸名。剡溪地方所造的纸。
[379] 贺监：唐贺知章曾做过秘书监，世称贺监。刘禹锡《洛中寺北楼见贺监草书题诗》：“高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。”
[380] 服膺：永远放在心里。语出《中庸》：“得一善，则拳拳服膺。”这里并用刘禹锡《洛中寺北楼见贺监草书题诗》“恨不同时便伏膺”句意。
[381] 凤咮堂在杭州凤凰山下。咮（zhòu昼），鸟的啄。
[382] 或言杭州无此桥，疑指作者故乡某处。
[383] 指钱塘江潮。八月十八日潮最大，俗称这天是“潮生日”。一直到现在，旧历这一天，还是观潮的日子。
[384] 《庄子·逍遥游》说鲲化为鹏，从北海迁到南冥：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
[385] 组练：组甲、练袍，指武装部队。《左传》襄公三年：“楚子重使邓廖帅组甲三百、被练三千以伐吴。”
[386] 吞屠：吞并、消灭。
[387] 这句是催试官加夜班看试卷。
[388] 宋制：没有官职的人穿白袍，以别于穿皂袍的有官职者，所以一般用“白袍”指未仕的士子。立鹄：即鹄立，形容伸着脖子、踮着脚盼望的样子。全首诗仅此二句是催促之词，以上说中秋月，说钱塘潮，似不相干，实则作者说月说潮，以过节、看潮戏催试官，叫他们快点发榜。
[389] 芒屦（jù剧）：草鞋。
[390] 侵：渐渐。
[391] 聒：吵耳。
[392] 《金刚经》上说佛“入舍卫大城，乞食于其城中”。后来佛徒化斋乞食，如《法集经》所说的是为了“破一切骄慢”；《大果义章》所说的“一者为自，省事修道；二者为他，福利世人”。作者这里却翻说“为饱”是真。
[393] 《维摩经》记文殊向维摩问：“何等是菩萨不二法门？”维摩默然不答，文殊遂悟，“无有文字语言，是真不二法门”。
[394] 贾岛：字浪（一作阆）仙，唐代的名诗人，他曾经做过和尚，后还俗，他的诗与孟郊齐名，作者曾并称他们为“郊寒岛瘦”。这里说清顺是贾岛的后身。
[395] 韩愈说贾岛“袖手竦肩而高吟”。这里遥想清顺作诗时的神情。
[396] 涴（wò沃）：污。这句用杜甫《佳人》“在山泉水清，出山泉水浊”句意。
[397] 能：这里作宁可解。更少留：再迟留一下。
[398] 猗（yī依）猗：茂盛的样子。
[399] 槊：古代矛之属的武器。攒槊，形容麦聚粒成穗，如攒芒之槊。
[400] 传说舜耕于历山，象替他犁田，鸟替他播种。
[401] 宋代设有“司农寺”，据《宋史·职官志》：熙宁三年“诏制置司，均通天下之财，以平常新法付司农寺，增置丞簿，而农田、水利、免役、保甲等法，悉自司农讲行”。后来司农寺又“间遣属官出视诸路”。劝农使者，即司农寺派遣的视察官员。“行水”，古耕礼。此言劝农使者不过来“行礼如仪”罢了。
[402] 蒲、荇：水草之属。
[403] 鹈鹕：水禽，专吃鱼的。
[404] 粳稻：稻的一种，米粒短而粗。
[405] 庶见：幸得的意思。
[406] 雨如泻：形容雨大。
[407] 杷：一种有齿的爬梳农具。衣：这里指铁器上的锈。
[408] 忍见：即不忍见之意。
[409] 茅苫：茅草编扎的篷盖。陇：通垄，田基。这句是说一个月来夜间都是睡在田基上临时所搭茅苫之下。——为了抢救、抢割。
[410] 赪（chēnɡ撑）：红色。肩赪，是形容劳动妇女担稻负重，肩膀都被压红了。
[411] 粞（xī西）：碎米。
[412] 龚黄：龚遂、黄霸，两人都是汉代的官吏，是比较体恤人民的。这里反喻当时借新法以虐民的官吏。
[413] 河伯：黄河水神。战国时魏国邺地受水灾最大，因而迷信也最甚，有名的“河伯娶妇”事即出现于此时此地——每年要把一个女子投进河水里，算是嫁给河伯，以免他来淹。后来西门豹为邺令，用非常的手段禁绝了这种愚昧而残忍的行为，并教育人民，凿渠放水灌田，化弊为利。这里说“不如却作河伯妇”，是极言民不堪扰，做农家妇活着还不如投水自杀作河伯妇好。
[414] 《月令》：“冬至水泉动”，是说从冬至日起逐渐转暖。《逸周书》：“十有一月，微阳动。”阳，指暖气。
[415] 荄（ɡāi该）：草根。
[416] 山水窟：谓奇山秀水聚集之处。
[417] 仄闻：一作侧闻，旁闻、听说的意思。
[418] 苕（tiáo条）：芦苇。浮雪：言芦花白。
[419] 湖州顾渚山产紫笱茶有名。
[420] 梅溪：即梅溪山，一名东海堰，那儿产木瓜也是有名的。
[421] 脍：一本作鲙。脍缕，细切成丝，这里指吴人治肴之精，脍制得又细又薄。
[422] 晋谢安曾任吴兴太守，这里以“谢公”称孙觉。
[423] 唐杜牧初游湖州，刺史崔元亮令举行水戏招待他参观。杜牧看上了一个年轻的女孩子，想娶她，和她相约十年之期。十四年后，杜牧做了湖州刺史，但重来时这女孩子嫁人已三年了。杜牧的《怅诗》就是为此而作的，首二句云：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。”这里作者戏用其意，并戏以杜牧自谓。
[424] 鬓丝：指年长。禅榻：谓学佛。这里亦借用杜牧“今日鬓丝禅榻畔”诗意。
[425] 意谓此行虽因公查勘吴兴水利，实私愿想看吴兴山水，用不着像崔元亮那样张水嬉招待杜牧。作者于第九句诗中将孙觉比作谢公，是极有分寸的。
[426] 举白：犹如今天说干一大杯。浮：罚酒。上二句说对青山不应谈世事，违者罚一大杯。作者反对新法，湖州筑堤事亦其中之一，所以说这样的话。下首“作堤捍水非吾事”，意更鲜明。
[427] 天目山：在湖州。
[428] 碧澜堂：在湖州府治的霅溪馆，唐时所建，是诗人杜牧的旧游处。衔舻：船连着船，极言舟楫之盛。晋郭璞《江赋》：“舳舻相属，万里连樯。”
[429] 藜：胭脂菜。蒿：青蒿。厌藜蒿，是说吃野菜吃烦了，言其生活清苦。
[430] 糟：淹渍的食品；楚糟指江南的腌渍品；当时当地最有名的是糟淮白鱼，连仁宗皇后都最喜欢吃它。
[431] 恣：任性、随意。银刀：鱼的一种，颜色形状俱肖银色的刀。杜甫诗：“出网银刀乱。”
[432] 师：这里是作为对僧人的尊称。忘言真有道：陶渊明《饮酒》诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”有道，一本作得道。此句赞师。
[433] 搜句：指写诗。这句是说我除了写诗以外，什么事都不成。
[434] 天台山：浙东的名胜。采药：意为求道，这句应“忘言”说。
[435] 这句应“搜句”意。
[436] 廉折：是商弦，逼仄之音，形容小弦音清而细。与上句大弦对照。
[437] 宫、角：是五音中的两个调子，略等于今天的C调、E调。
[438] 《管子·地员》：“凡听宫，如牛鸣窌中”，又“凡听角，如雉登木以鸣，音疾以清”。
[439] 剥啄：叩门声。
[440] 古代以十斗为一斛（hú胡）。千斛水，言水之多。
[441] 这句是说从前所听过的筝笛之类的演奏，都不是好音乐，不堪留耳。这里极力形容贤师弹奏技巧之高，琴声之美。
[442] 据《咸淳临安志》：“吴山在城中，吴人祠子胥山上，因名曰胥山。”
[443] 吴山朝横暮纵，是说它一日之间，你这时看它是这样，另一个时候瞧它又是另一个样子。
[444] 朝暮山形有变，故云“多态”。
[445] 转折：即上面说的纵横多态。容：装饰、打扮。《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐，谁适为容？”这里“为君容”，是反用其意。
[446] 这里故国犹如说故乡、老家。
[447] 濯锦：即锦水，一名岷江。这句说泛西湖想念故乡的水。
[448] 峨眉：即峨眉山。这句说见吴山更怀念故乡的山。
[449] 雕栏：有彩饰的栏杆。
[450] 这两句是用南唐李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”和《浪淘沙》“独自莫凭栏，无限江山”词意。
[451] 悬知：预想到。
[452] 这两句亦设想未来情事。
[453] 生鳞：言水起波纹。
[454] 红裙：指女性。
[455] 上句说述古来邀；下句写准备出游。
[456] 潋滟（liàn yàn炼艳）：水满貌。
[457] 空濛：形容雨中山色。
[458] 西子：谓西施，春秋时代越国的美人。
[459] 磔（zhé哲）磔：鸟声。
[460] 《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”清婉是形容容貌清秀美好。
[461] 这两句描写前面说的那“骑马少年”去未远。
[462] 逶迤（wēi yí威移）：长而曲，指路途。
[463] （yì邑）：形容香气袭衣。
[464] 这句是居僧的话。
[465] 这两句是说虽然爱山，但要是长处山中，自觉幽独神伤，恐怕难以继续下去的。杜甫《法镜寺》诗“神伤山行深”，这里隐括其意。
[466] 殷周之际，伯夷、叔齐隐于首阳山，采薇而食。这里采薇人指隐士、避世者。谢，辞谢不去。
[467] 孔子说：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟人。”（见《论语·宪问》）辟，今作避。作者说自己做不到，原也不打算这样做。
[468] 钲（zhēnɡ征）：古乐器，铃、铎之属。这里铜钲借喻日如圆铃。
[469] 西崦（yān淹）：犹如说西山。
[470] 委辔：放松马的缰索。
[471] 卷旆：犹如说收旗，意谓休息。
[472] 长官并非指上级，据冯注：“宋时长官为呼县令之通称。”这句是赞美晁端友的廉洁。晁是新城县令。
[473] 《论语·微子》：“长沮桀溺，耦而耕。”长沮、桀溺是孔子所遇见的隐士。这里以耦耕指长沮、桀溺一类的人。
[474] 汉龚遂为渤海太守，那里的人民好带剑，龚遂劝他们卖剑买牛，说：“何为带牛佩犊？”
[475] 布谷是催耕鸟，这里借以刺官吏。两句大意是：人民有牛，自会耕种，何劳官吏劝农！
[476] 《论语·述而》记孔子“在齐闻韶，三月不知肉味”，这里借刺朝廷的盐法太峻，老百姓三月食不到盐，却并不是他们听到了韶乐，三月不知“盐”味。
[477] 青钱：当时行青苗法，放“助役钱”、“预买钱”之类。
[478] 两句说农民经常在城市，有误生产。强（qiǎnɡ抢）半，大半。
[479] 簿领：公文。
[480] 杜甫诗：“花光浓似酒。”此用其意。
[481] 李白《乌栖曲》：“吴歌楚舞歌未毕，青山欲衔半边日。”
[482] 命驾：叫人预备车马，意即出行。吕安：晋时人，与嵇康友善，他很佩服嵇康；每一相思，哪怕千里，也要去看嵇康。这里吕安实指吕穆仲。
[483] 沂水在山东。曾点：孔子弟子。《论语·先进》上有这样一段记载：某次，孔子向几个弟子问他们的志愿，有的答治国，有的谈足民，有的说想办好国交，意思是一样的。曾点却委宛表示希望“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子独取曾点。这里借曾点指曾元恕。
[484] 青鸟：在我国神话中，是西王母的使者。衔：同含。这句意思是说她有情含巾，无法留住。
[485] 唐代戎昱有歌妓甚美，被他的上司韩滉要去，昱写了一首诗送她：“好去春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”此用其意。
[486] 绛蜡：即红烛。斝（jiǎ假）：古代饮器，用以盛酒的，后来叫杯子。
[487] 舸（ɡě葛）：船。春秋时代，越国的谋臣范蠡帮助越王勾践灭吴兴越，事前他们曾把越国的美人西施——那住在若耶溪西边姓施的浣纱女——献给吴王；灭吴后范蠡认定越王勾践将会杀戮功臣，他隐去，化名“鸱夷子皮”，泛舟游五湖，传说还带着取回了的西施。这两句诗意是说你若化名远去，别忘记来取我。按：越灭吴，西施死。唐杜牧偶有“西子下姑苏，一舸逐鸱夷”（《杜秋娘诗》）诗句，后世遂以讹传讹。苏轼这样说亦“姑妄言之”耳。
[488] 二翁亭：山翁亭、溪翁亭。
[489] 凫鹥（fú yī 符医）：野鸭之类的水鸟。
[490] 山人：道士之称。
[491] 栉：古代叫梳子、栊子做栉，今日本犹如此称。
[492] 《后汉书》记载魏郡人民歌颂太守岑熙的功德：“我有枳棘，岑君伐之；我有蟊贼，岑君遏之；吠犬不惊，足下生氂。含哺鼓腹，焉知凶灾。”氂（lí离），兽的箭毛，长而硬。吠犬足生氂，是说连看家的狗都没有什么事干，终日休息，所以足部长起了氂毛。极言其政事无为而治，使人民得到了休养生息。
[493] 缟：白色织品。袂：袖子，这里指衣。
[494] （zhā扎）沙（读suō梭）：两角翘张的样子。韩愈《月蚀》诗：“赤鸟司南方，尾秃翅沙。”这里用来形容於潜女子的鬓。丝穿杼：是指她头上横插着一尺长的大银栉——蓬沓，仿佛是黑丝在织机上一样。
[495] 老濞（bì毕）：汉初的吴王刘濞，这里借指五代的吴越王。这句是说於潜女子这种头部装饰，还是吴越王时代的宫妆，从她的祖代、母代传下来，到今还未改变。
[496] 故主：指吴越王。
[497] 周初，太公姜尚封于齐；周公姬旦的儿子伯禽封于鲁；姜氏、姬氏是齐、鲁的贵族。前二句极言於潜女之美，夫妇间相爱，和从事劳动——渔樵之乐。这一句是设说在这种人物和这样生活里，不省人间还有什么姬姜美女、要什么齐鲁封疆！
[498] 双涧：昌化县的溪，南北分流。
[499] 醴泉山：在眉州——作者的故乡。
[500] 招：谓招隐。
[501] 陶渊明《归去来兮辞》：“鸟倦飞而知还。”《庄子·逍遥游》说鹏飞“抟扶摇而上者九万里”。这句诗意说有前者的归志，无后者的雄图。
[502] 汉时杨恽字子幼，华阴人，他是杨敞的孙子，司马迁的外孙；宣帝时，封平通侯。他常爱揭发别人阴秘，和讥弹当代君臣，后获罪被废为庶人，他率妻子从事耕种，作歌：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”语含怨刺，被腰斩。（事见《汉书·杨敞传》）据张晏注这首歌说：“山高而在阳，人君之象也；芜秽不治，言朝廷之荒乱也；一顷，百亩，喻百官也；言豆者贞实之物，当在囷仓；零落在野，喻已见放弃也；萁，曲而不直，言朝臣皆谄谀也。”苏轼用这个典故，意谓杨恽锄豆，还遭受到人家的猜疑。曲折地慨说自己的处境。
[503] 汉贵族刘章，封朱虚侯，时吕后执政，吕家的人很得势，有三个封王；刘家的人很失势，许多王被废。刘章有一次为吕后行酒，他要求用军法，吕后许可了他，他在席前歌舞，歌的是：“深耕穊种，立苗欲疏；非其种者，锄而去之。”这歌意前两句指刘氏，后两句指诸吕，所以当时吕后听了“默然”。接着他借口以军法治逃酒者杀了一个姓吕的。以后诸吕怕他，刘氏子弟依赖他（事见《史记·齐悼惠王世家》）。作者在这句诗中，意指自己有刘章之心，而未获见信。
[504] 老去：犹如说老大、有年纪了。陶渊明做彭泽县令，以公田五十亩种粳稻，做粮食；以一百五十亩种秫（糯米），好酿酒。后来辞职归隐，说是不愿见上司派来的督邮（视察地方的小官）：“不能为五斗米折腰见乡里小儿。”这里作者自慨复自嘲做官不过是为了一点点薪俸。
[505] 锦江桥：在成都。
[506] 此用韩愈《孟东野夫子》“细腰不自乳，举族长孤悬”诗意，说谋生无术，全家挨饿。
[507] 百重堆案：极言文牍之多，形容公事之繁。
[508] 床下雪霜：描写久看月光；枕中琴筑：形容卧听泉声。两句暗示不眠。
[509] 云汉：天河。占云汉，视天河的情形，卜明日的晴雨，所以说“占”；一本作“瞻”，意同。《诗经·大雅·云汉》一篇，据小序说是歌颂周宣王的，首章“倬彼云汉，昭回于天”，写宣王仰望天河，深惧旱灾；以后各章均以“旱既太甚”起句，写宣王忧心国事。作者意或本此。
[510] 槊：长矛。搀：刺。此句写竹。
[511] 珠旒：珠的垂串。镜：形容池水平净。此句写泉。
[512] 此句写荣长老。
[513] 言平生未睡足，这一觉补还。
[514] 水沉：即沉香，是用一种薰香科植物做成的香。它与佛教有密切的关系，其制造与使用，是由印度传入中国的。
[515] 写水势——如同十分满的酒凸过了杯面。
[516] 写雨声——像是千锤急下敲响着皮鼓。
[517] 谪仙：天上谪贬下凡来的仙人，指李白（这称呼是由贺知章说李白是“天上谪仙人”而来）。唐玄宗召李白赋诗，时李白已醉，玄宗以清水洒其面，使他醒来。这句意谓天帝要唤起谪仙李白。
[518] 《述异记》说南海之中有鲛人室。鲛室，犹如说龙宫。琼、瑰（这里读huái槐），美玉、美石，这里指好文好诗。
[519] 我国神话：月宫里有白兔（玉兔）捣药，故以玉兔作月的代称。
[520] 重门：九重天门。钥：锁。
[521] 万人鼓嗓：形容潮势涛声，如同万人鼓噪进军。慑（shè设）：吓唬。吴语称我为“侬”，一般以“吴侬”指吴人。这句是指晋时王濬平吴事。参看下注。
[522] 晋王濬小名阿童，平蜀以后，他就积极造战船、练水军，后来顺流东下，消灭了吴国。这句是说像是王濬的军队浮江而至。是，一本作似。
[523] 钱塘江水因被海潮涌阻而逆流，故云。
[524] 狎：亲昵、玩弄。
[525] 这首刺朝廷，前二句言“弄潮之人，贪官中利物，致其间有溺死者”（据《乌台诗案》）。后二句说朝廷好兴水利，可惜海水无知。斥卤，产盐之地，指海。
[526] 醯（xī稀）鸡：传说是酒上面的一种小虫，它能使酒发酵。这里把江神、河伯比作水上的醯鸡，他们使江海生潮。
[527] 夫差：人名，春秋时代的吴王，这里借指五代时的吴越王。《国语》：“夫差衣水犀之甲者三千。”
[528] 自尔：从此。
[529] 五代时钱镠据浙，称吴越王，建都临安（杭州）。到了他的孙子钱俶，降宋，国除，移家汴京（开封）。这里吴越王妃是指俶的妻子。
[530] 各本作“长歌”。翁方纲手批本云：“长，一作还。还字胜。”
[531] （pínɡ平）：有帏幔的车子，古代贵族妇女所乘。
[532] 《孟子·尽心下》：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”这里借喻钱俶离别了他的故国降宋，到宋京汴京去。
[533] 各本作“犹教”。此作犹歌，亦据翁校。
[534] 篮舆：竹轿。
[535] 青冥：青天。
[536] 言仅此一线之径，形容路极窄，未免与猿狖争道。狖（yòu佑），亦猴类。
[537] 彭铿：象声字，脚踏着飞桥发出的音响。
[538] 缭垣：即绕墙。
[539] 千指：即百人，形容人多。
[540] 扃：关门。
[541] 槽：浴池。斛：盛水冲洗之具。江河倾：形容浴室水多。
[542] （dǎn胆）：打鼓声。
[543] 甲：指果实的皮。
[544] 唐末，处士方干居云庵。
[545] 用杜甫《曲江对雨》诗：“暂醉佳人锦瑟旁。”
[546] ：一作缸，灯盏。
[547] 元：通原。此句师杜甫《将赴成都草堂有作》诗：“橘刺藤梢咫尺迷。”
[548] 作者自宝山下来，返顾山上。据《咸淳临安志》，宝山上有广严寺，故借指宝山为佛国。青螺髻，形容山色苍翠，盘耸如髻。
[549] 《神仙传》说费长房曾进入卖药仙人的药壶里去，那壶中别有天地。这里以碧玉壶形容宝山一路，有如仙境。
[550] 战：颤。暝禽：宿鸟。
[551] 巴叟：指文长老。前诗亦称“蜀叟”。
[552] 应题“夜至”。借用贾岛《题李凝幽居》“鸟宿池边树，僧敲月下门”诗意。
[553] 《传灯录》：“长老未开堂，不答话。”前诗说“师已忘言真有道”，现在长老已病，未开堂，不答话，所以说“道益尊”。
[554] 鹤瘦：喻病瘦如鹤。不可识：形容病者病得脱了形，几乎使人认不得了。
[555] 云归：乘云归去，喻死。
[556] 一弹指倾：是佛家语，形容时间很短。
[557] 圆泽：唐代僧人，与李源友善。他的“异迹”在宋时很流传，作者曾作有《圆泽传》，说他死前预告李源，将“投胎”为王氏子，“十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见”，果然，“至暮，泽亡。……三日往视之，儿见源果笑。……后十三年，自洛适吴，赴其约，闻葛洪川畔有牧童扣牛角而歌曰：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。’呼谓：‘泽公健否？’答曰：‘李公真信士……’”这里作者期望——也就是虚望文长老能够再生，与之重见。
[558] 此用白居易《除夜》“病眼少眠非守岁”句。
[559] 岁云徂：一年过了。
[560] 我国旧俗，过年用桃木版画神荼、郁垒二神像，装在门扇上，叫作桃符。后来不用木，以纸代。
[561] 过春节喝屠苏酒，也是我国旧俗。按例是年最小者先喝，年最长者最后喝。这两句暗用杜甫《江畔独步寻花七绝句》“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人”诗意。
[562] 诗翁：指柳子玉。
[563] 禅老：指宝觉。
[564] 摵（shè社）摵：叶落声。
[565] 晋刘伶《酒德颂》：“二豪侍侧焉，若蜾蠃之与螟蛉。”这里二豪戏指柳、宝。
[566] 然：通燃，形容红灼灼的样子。
[567] 用丘迟《答陈伯之书》“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”文意。
[568] 金笼：铜丝鸟笼。雪衣：白鸽。
[569] 浮玉山：指金山。此言作者所在地，天天刮风。
[570] 涌金门：杭州城门之一。此想象述古所在地，已是春深。
[571] 二句疑指杭州官妓。
[572] 江边北向鸿：作者自喻。
[573] 翻翻（翩翩）联联：形容衔尾而飞的鸦。这一句借喻水车转动时的状态。
[574] 荦（luò洛）荦确确：硬瘦貌，形容脱皮剩骨的蛇。这句借喻水车静止的状态。江南一带叫水车为龙骨车，龙即蛇。
[575] 洞庭：太湖的洞庭山。
[576] 鼍（tuó陀）：一种脊椎类的爬行动物，略似鳄鱼，它的鸣声江淮一带称为“鼍更”、“鼍鼓”。传说天旱水干，则鼍鸣窟中。
[577] 我国神话：阿香是推雷车的女神。
[578] 轩轩：自得、出群的样子。这里以鹤比惠勤。
[579] 郁郁：沉闷的样子。这里以鹤在笼中喻惠勤担任着职务。
[580] 縻：羁绊。
[581] 风松：一作松风。这两句极言惠勤的诗如此清新。
[582] 霜髭：白胡须。茁：萌出。病骨：形容惠勤的面貌枯瘦。
[583] 醉翁：欧阳修的号。欧阳修说：“非诗能穷人，殆穷者而后工。”（《梅圣俞诗序》）
[584] 言字是语助辞。《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游。”
[585] 蓐食：饱食、早食。
[586] 穴：穿孔。藜床：木榻。三国时高士管宁，居辽东，他常坐的木榻用了五十馀年，那榻被他的膝头磨穿了洞（古代坐法，是跪着的，臀部坐在脚踵上）。这里写聋道人指着坐穿了的木榻来回答他的年高。
[587] 末句是作者留赠布匹时说的话。
[588] 此诗《咸淳临安志》所载者与通行本多异，如“炉烟”作“青烟”；“朝行”作“秋行”；“崖泉”作“寒泉”；“勿笑”作“莫笑”；“老僧”作“山僧”；“明朝”句，作“还冲细雨山前去”；“却在”作“正在”。
[589] 指魏尚书仆射毛玠。《三国志》：“魏太祖以素屏风、素凭几赐玠，曰：‘君有古人之风，故赐君以古人之服。’玠居显位，常布衣蔬食。”毛宝是毛玠的后人。衣冠：士大夫阶级。
[590] 唐末有方干字雄飞者，终身不仕，《唐书》记他“遁于会稽鉴湖之滨，渔钓为乐，时号逸士”。这里以方武比方干。
[591] 王注引《於潜图经》：“寺前有东、西两山。”
[592] 查注引《咸淳临安志》：“寺中有清凉池、明月池。”
[593] 取次知：轻易知道。
[594] 唐玄宗没有做皇帝时，封临淄郡王，曾兼过潞州别驾，有威仪，善骑射。宋时，潞州启圣宫有他的射姿画像。相传唐玄宗一目斜视，故画工为他设计“横捻箭”瞄射之状来掩饰。
[595] 孟浩然，唐代大诗人，襄阳人，世称孟襄阳。他的驴背寻诗佳话是传闻一时的。我国绘画史上有名的《七贤雪中过关图》里的七贤是张说、张九龄、李白、李华、王维和孟浩然，再加上图的作家郑虔。
[596] 黄冠：道士之冠；野服：山人之服。这句是说何充所画作者的形象。
[597] 何限：言其很多。
[598] 杜甫《丹青引》写曹霸画唐代功臣的像：“良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。”褒公，段志玄；鄂公，尉迟敬德：都是唐代的开国功臣。这里用以指当时的勋名将相。
[599] 相传唐玄宗时，一个姓季的太监，出差到蜀，得到了很名贵的逻桫檀木，用以做琵琶的槽，献给玄宗。那槽上面有金缕红文的双凤图案，故名“双凤槽”。这里借用这个琵琶的名字。作者蜀人，故称“吾家”。
[600] 这句是想象中双凤槽琵琶弹出了三峡的猿啼。此应上句，并用蜀典。
[601] 啄木：鸟名。这里形容琵琶弹出另一种如鸟啄霜树（枯木）之声。按：题是“弹筝”，以上却都用琵琶典故，旨在借衬。
[602] 言坡陇高低，如风吹海涛。
[603] 病守：老病的太守，作者自谓。
[604] 辀：车辕。韩愈《赠侯喜》诗：“温水微茫绝又流，深如车辙阔容辀。”此言“不容辀”，形容水浅，河床像是一道车辙。
[605] 韩指韩愈，侯指侯叔起。韩愈《赠侯喜》诗：“吾党侯生字叔起，呼我持竿钓温水。”
[606] 此句用《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧”句意。写即泻字。
[607] 《晋书》记襄阳儿童歌：“时时能骑马，倒著白接。”接（lí离），头巾。倒著接，写醉态。
[608] 长杨：秦代有长杨宫，汉代辟为射熊馆。
[609] 有某种警戒，夜间不许通行，违者叫做“犯夜”。
[610] 《史记·李将军列传》，说李广罢职后“居蓝田南山中，射猎，尝夜从一骑出，从人田间饮，还至霸陵亭，霸陵尉醉呵止广。广骑曰：‘故李将军！’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿亭下”。后来匈奴入寇，“天子乃召拜广为右北平太守，广即请霸陵尉与俱，至军而斩之”。这里说“明年定起”，是作者安慰乔叙的话。乔叙虽没有做过将军，但想转任武职，其后果如其愿。作者另有诗云：“今年果起故将军。”
[611] 风：一本作雨。
[612] 前年：指大前年——熙宁五年在杭时，即诗末作者自注“壬子清明”时事。
[613] 《凉州》：曲名。
[614] 咍（hāi咳）：调笑。
[615] 作者这时因旱灾、蝗灾而斋戒吃素。
[616] 雨（读yù预）：动词，下、落。李梅：形容雹块大小。
[617] 红残、绿暗：形容被雹打后的花叶现象。
[618] 酒阑：饮酒将罢。
[619] 扫地：是说花谢了。
[620] 忘机：没有机心，言心无得失、无纷扰。
[621] 《法界观（读ɡuàn贯）》是佛教华严宗的一部重要著作的简称，本名《修大方广佛华严法界观门》，唐杜顺著。
[622] 安石榴：即石榴。
[623] 陶渊明《读山海经》其一：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”此用其意。
[624] 这里用陶渊明《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”辞意。
[625] 汉末孔融语：“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”
[626] 四事：良辰，美景，赏心，乐事。
[627] 湖：指西湖。这里作者怀念他的旧游地。
[628] 山东第二州：谓密州。
[629] 作者在杭时有《吉祥寺赏牡丹》诗云：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”这里引用自己旧作诗意。
[630] 白葛衫、乌纱帽，是便装。履：这里指草履。曳履行，写其萧闲之状。
[631] 翠盖：荷叶。红妆：荷花。
[632] 牙签：宋以前的书籍不是“本”装的，是“卷”装的，卷末用轴，每卷的轴头上系着一根签，签上面写着书名、书号。这些卷搁在书架上，签就垂露在书头外。
[633] 书带草：是一种兰科的植物，它因郑康成而得名。郑康成是东汉时的经师，我国有名的大学者，他的讲学所在地——南山，生有这种草，当时的人叫它为“康成书带”。
[634] 使君：指文与可。
[635] 此君、抱节君：都是专用对竹子的拟人称呼。庵：一作亭。
[636] 文与可善画竹。
[637] 文与可有“墨君堂”——“墨君”是文与可称其所画竹。作者曾为之作《墨君堂记》。
[638] 陶甄：制作陶器、瓦器，借喻作育人才。这里用张华“茫茫造化，两仪始分，散气流形，既陶且甄”（《女史箴》）文意。
[639] 两句用白居易“门柳全低，檐樱红半熟”（《和梦游春诗一百韵》意。
[640] 徐元直：名庶，汉末时初隐于襄阳，后曾一度作刘备的幕僚。在当时襄阳一批名士——也就是隐者中，以庞德公最为老宿。这里作者以庞德公比拟刁约。
[641] 作者这时在密州。密州位于胶西——胶河以西。
[642] 瓦屋：山名。蜀荣水之源所在。
[643] 这两句是想象之词。
[644] 黎是一位研究《春秋》的儒者，曾著有《春秋经解》。这时王安石执政，王安石素不喜《春秋》，说那是一本古代的“断烂朝报”。
[645] 欧阳修以“藏书一万卷、集采三代以来金石遗文一千卷、有琴一张、有棋一局，而常置酒一壶；以吾一翁，老于此五物之间”，自号“六一居士”。黎是他的宾客，他曾经以“文行苏洵，经术黎”并向英宗推荐。
[646] 晋陶渊明弃官归隐，曾作出有名的《归去来兮辞》，这里作者以此自况。
[647] 空飞埃：言望里一片风沙。与上三句指实某关、某台、某山不同。
[648] 劫：佛家语，一劫包括事物的长成、存在、破坏、消灭。万劫，极言时间之长。
[649] 曹操《步出夏门行·龟虽寿》诗：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”此反其意。
[650] 骚人：诗人。此句隐用宋玉《九辩》“悲哉，秋之为气也”，“皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋”之意。
[651] 此句言晁端彦离开了杭州。
[652] 传舍：宾馆、招待所。
[653] 使君：这里乃作者自称。
[654] 属：让。
[655] 末二句用杜牧《途中一绝》“惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安”诗意，作者此时奉命调知河中（今晋南）。后没有去成，因为又改知徐州。
[656] 此用唐人刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”诗意。
[657] 唐诗人崔护，清明日游长安城南郊，时桃花盛开，他向一人家求水喝，那人家的门隙处正有一位年轻的姑娘在注视他，这位姑娘给了他水，却独倚桃花伫立，仍然注意他。崔护喝了水就走了，但心里也老是惦念着这位姑娘。可以说，彼此都有了情愫。第二年的清明节，他重来访问，桃花如故，门墙如故，但那姑娘却不见了。他就题了一首诗在那人家的门扇上：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是流传了千年的“人面桃花”故事。这里作者把赵成伯比作崔护，虽然没有恋爱故事。
[658] 唐诗人刘禹锡于贞元二十一年在京为屯田员外郎，曾游玄都观。后十年——太和二年，复至长安，这时玄都观有许多桃花，游观者甚众，他有诗云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”再十四年，他三到长安，玄都观的桃花一株也没有了，复题诗云：“百亩庭中半是苔，桃花落尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这里作者自比刘禹锡，言与花将远别。
[659] 兀：颠动。骑在马上还有馀醉和半睡状态，所以说兀残梦。刘驾《早行》诗：“马上续残梦，马嘶时复惊。”
[660] 无缺空（这里读kònɡ）：是说雪下得很密。
[661] 两句极写雪。鹅毛，形容雪花；白凤，形容蒙雪的马。
[662] 敧（qī七）栋：倾斜的房屋，这里用以指贫民的住宅。连敧栋，意谓家家户户。形容逃荒者之多。
[663] 作者看到农民的疾苦，所以自己虽有行役之劳也不敢怨嫌。敢，岂敢的意思。
[664] 我国古农谚：“霜凇打雾凇，穷汉备饭瓮。”凇（sōnɡ松），水气凝成的冰花。春雪预兆丰年，作者的意思是说：写这首诗聊作农家讴歌之一助。
[665] 唐玄宗时，在首都长安附近，以八坊之地一千二百馀顷，屯田养马。八坊的名称是：保乐、甘露、南普闰、北普闰、岐阳、太平、宜禄、安定。
[666] 前句记马的毛色。据旧注：骓，苍白杂毛的马；（pī批），黄白杂毛的马；骃，灰白杂毛的马；骆，白身黑鬣的马；骊，黑马；骝，赤身黑鬣的马；，白马。后句举马的名目。（hán寒），长毛马。
[667] 这句写马的姿态。
[668] 当时替皇家养马的，有外邦人，他们是优秀的骑士。作者另一首绝句《书韩幹二马》有云：“赤髯紫眼老鲜卑，回策如萦独善骑。”
[669] 闲：马厩。
[670] 柘袍：红色袍服。临池：指洗马。
[671] 五凤楼下的白石龙头，从龙口里泻出水来。
[672] 曹霸是韩幹的先生，杜甫最称道的一位画师，有名诗篇《丹青引》，就是为赠曹霸而作的。
[673] 尻（kāo考阳平）、脽（shuí谁）：屁股。
[674] 杜甫《丹青引》中说到韩幹画马，不如他的先生：“幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。”
[675] 王良：春秋时人，赵简子的马车夫，善御马。后来人们把在天驷星旁边的一颗星子，叫“王梁”，据说就是王良。策：鞭子。
[676] 辕：车子前面套马的两条木杠。
[677] 《论语·先进》记载曾点在回答孔子的话，说是最希望：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”作者在他的诗中，曾好几次用这个典故。这里是说很想退休，但不知到哪一天才如愿。
[678] 李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个（这样）长。”此用其意。
[679] 杜甫《古柏行》：“苍皮溜雨四十围”，但是“古来材大难为用”。此用其意。
[680] 三国时，吴陆机字士衡和他的弟弟陆云字士龙并称“二陆”，吴亡，归晋。后为晋成都王司马颖所杀，陆机临受刑时曾叹息：“华亭鹤唳，岂可闻乎？”这里作者以之比刘泾的哥哥刘汴，并隐含劝刘泾退休的意思。
[681] 作者有《与刘巨济书》云：“贤兄文格奇拔，不幸早世。见其手书旧文，不觉垂涕。”大概刘汴不是好好死去的。
[682] 老弟：指作者的弟弟辙。
[683] 故人：指李清臣。
[684] 漫：模糊。
[685] 三国时吴人张昭，字子布，历佐孙策、孙权，才名甚高。刘表有一次亲自写信与孙策，把信稿给祢衡看，祢衡笑他：“如是为欲孙策帐下儿读之耶？将使张子布见乎？”（见《典略》）意思是说：要是给孙策帐下儿读，岂不白费！作者这里以李清臣比张昭，是推重他，是请他指正。
[686] 扬子：汉扬雄。一区宅：见前《和欧阳少师寄赵少师次韵》诗注。
[687] 元龙：三国时人陈登的字。刘备尝与许汜论天下人物，谈到陈登，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。昔遭乱过下邳，元龙无客主之意，自上大床卧，使客卧下床。”许汜是不满意陈登的。刘备以为许汜只不过是求田问舍，未尝忧国忘家，应该是元龙（并隐括刘备自己）“卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耶”！上句说“恨无”，作者欲退隐而不可得；此言“懒卧”，表示并无陈登的豪情乃至刘备的壮志。
[688] 鹓鸾：指在朝诸公。沙鸥：作者自谓在野。
[689] 攒：聚。攒八蹄，是说两马并足齐行，并非“八蹄”都“攒”在一堆。
[690] 宛：曲转。：同鬃，即马鬃毛。
[691] 任前：前蹄着地。双举后：两只后脚踢起。
[692] 却避：退避。
[693] 老髯奚官：指管理马的人。按：唐玄宗朝，用奚族（东胡）人养马、训练马。奚族人多半是蓄着大胡子的。
[694] 这句是形容他深知马的性格。
[695] 二句以马比鹤，用“出林鹤”的姿态形容已经过河的马，用低头啄食的鹤的神情来形容将要涉水的马。
[696] 按：这是第十六匹了。第一句，两匹；第二句，两匹；第三、四句，共两匹；第五句，老髯奚官另骑着一匹；第七句（包括第九、十两句所描写的），八匹；再加上这“最后一匹马中龙”：共十六匹。由来解此诗者，没讲清楚，有的说“最后一匹”就是“后有八匹”之一，但是从苏轼诗中写它“不动不嘶”，那神情和“饮且行”的八匹显然不同，而且作者特别着一笔“马中龙”，以别于前面所写的每一匹马。还有，奚官骑着的一匹有人不把它算在内。这样一匹并入，一匹不算，勉强来符合诗题“十四匹”的数目，是不对的。题疑有误。我说十六匹还有一个旁证：宋·楼钥有和诗，诗中有“良马六十有四蹄”一句，正说的是十六匹。
[697] 伯乐：人名，春秋时善识马者。这里暗用韩愈《杂说》：“千里马常有，而伯乐不常有。”
[698] 侵：映入。斝：见前《次韵代留别》诗注。
[699] 尔雅：近乎古风、犹存正道的意思。
[700] 卧：这里是隐居亦即退居、闲居的意思。不出：谓不出山、不出来作事。
[701] 倾：倾倒，即使人钦佩。这句是说司马光虽“卧不出”，但已成为洛阳的士大夫的领袖。唐白居易退休居洛阳，结社于香山，称“洛社”。这里借用。
[702] 这两句用《庄子》“才全德不形”和《老子》“知我者希，则我贵矣”的意思。
[703] 陶冶：陶土冶金，犹如说教化。这句言天下却希望司马光出仕。
[704] 《三国志·锺会传》：“我自淮南以来，算无遗策，四海所共知也。我欲持此安归乎？”此借用其语，是说司马光功高名大，哪里能够避世逃名。
[705] 此言逃名而名随，避名而名追，应前“儿童诵君实，走卒知司马”。
[706] 赭：红色。古代奴隶（刑馀之人）是穿赭衣的，这里意指天在我们身上着了赭，天要使唤我们，应前“造物不我舍”。
[707] 抚掌：拍手。
[708] 司马光这时不谈政治，自号“迂叟”，末句故如此说。
[709] 休：即庥。神休，神赐喜庆。民愿、神休，极言河复之庆。
[710] 作者是年改知徐州，四月到任，七月就遇到这一场巨大的水患，计自七月十七日黄河决堤，八月二十一日水到了徐州城下，至十月五日水退，在这些日子里，他率领徐州的官吏、士卒、人民，大力地防守，抢救了徐州全城的生命财产。
[711] 元光、元封：均汉武帝年号。
[712] 河决瓠子：第一次在元光年间。后来元封年间又决。
[713] 沙长三百馀里，故名万里沙。“封禅”是古代帝王对天地举行一种最隆重、最神秘的典礼，而又特别要到泰山去举行的：先到山顶祭天，后在山下祭地，经过这样一场把戏，就算是最合法的天的代表者、人的统治者。元封元年（219），汉武帝东巡封禅。这里说“罢”，是指元封二年，汉武帝封禅回。
[714] 越：通粤。此句指汉武帝另一郊祀：祭水神。用粤巫祝神祈福，以白马、玉璧投入水中，是这一典礼中的仪式。
[715] 河公：水神。
[716] 薪刍：柴草。万计：言其多。《汉书·孝武帝纪》：“玉匏子，临决河，命从臣将军以下皆负薪塞河堤。”
[717] 帝：指天帝。
[718] 渌：绿水。
[719] 神功：即指“帝遣风师下约束”，“东风吹冻收微渌”。《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥（澳），绿竹猗猗。”淇水地多产竹。这里竹指上面所说的薪刍填河事，那时薪刍不足，以竹为闸。
[720] 槎（chá察）：独木船。这里用柳宗元《雨晴至江渡》“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树”诗意。写大水初退后的形象：抬头看见船儿搁在老树的枝桠上。
[721] 悬水村：因《庄子·达生》篇有“孔子观于吕梁，悬水三仞”之语而得名。
[722] 《水经》：“吕梁乃自古黄河喉襟唇吻之地。”言其河水所必经之道。
[723] 言水浸入市，淹了街巷、肆坊。
[724] 王尊：汉时人，他任东郡太守时，黄河水涨，泛滥到了瓠子堤，吏民奔走，王尊祝祷于河神，愿以身填堤，因独宿堤上不避。这里作者以王尊自比。
[725] 安适：何处去。
[726] 釂（jiào叫）：喝干、饮尽。
[727] 绛蜡：红烛。绛蜡烧黄昏，黄昏时燃起红烛。
[728] 宣房：一称宣防，据《汉书》，武帝在瓠子堤上筑宫防守，名宣防。这里借指河防建设。
[729] 畚（běn本）：盛土的筐。锸，字原作臿，起土的铲子。黥：面上刺字；髡，剃去头发：均是古代的肉刑。黥，也叫“墨刑”，宋代还有；髡刑隋唐以后已废。黥、髡是“刑馀之人”，充作奴隶服劳役的。这里“畚锸”指掘土、担泥去掩水的劳动；“先黥髡”，谓自己带头作这种劳动者。
[730] 万指：千人。泛言人多。伐顽石：开山取石——是为了筑城。顽，坚。
[731] 掉臂：挥手而去的样子。《史记·孟尝君列传》：“君不见夫朝趋市者乎：明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者，掉臂而不顾。”狼顾：狼走路时常常回顾其后，怕有袭击。这里“免狼顾”，是借喻无后顾之忧。《汉书·食货志》：“失时不雨，民且狼顾。”
[732] 设宴慰劳行役远归之人叫做“软脚”，犹如今天说接风、洗尘。
[733] 羸（léi雷）童：瘦弱的仆童。
[734] 《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是孔子夸奖他的弟子颜回的话，这里作者借用以赞美郑彦能。
[735] 郑太：字公业，东汉时人。据《后汉书》说他“交结豪杰，家富于财，有田四百顷，而食常不足”。
[736] 唐时郑虔为广文馆博士，人称“郑广文”。他很穷，杜甫赠他的诗：“才名四十年，坐客寒无毡。”（《戏简郑广文兼呈苏司业》）
[737] 孔君：谓孔元翰，时守虔州。
[738] 虔州城临章水和贡水，孔元翰筑石城以御，曾得到朝廷的褒奖。《宋史》有传，纪其事。
[739] 七闽：福建。
[740] 五岭：广西、广东和湖南、江西交界处的大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭。
