大雅久不作（《古风》其一）^[1]

大雅久不作，吾衰竟谁陈^[2]？王风委蔓草^[3]，战国多荆榛^[4]。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦^[5]。正声何微茫，哀怨起骚人^[6]。扬马激颓波，开流荡无垠^[7]。废兴虽万变，宪章亦已沦^[8]。自从建安来，绮丽不足珍^[9]。圣代复元古，垂衣贵清真^[10]。群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻^[11]。我志在删述，垂辉映千春^[12]。希圣如有立，绝笔于获麟^[13]。

[1] 此诗是李白用诗的形式写成的诗歌演变史，表达了李白的诗歌发展观及崇尚“清真”的审美思想，并宣言了在大唐盛世以振兴诗歌为己任的宏伟抱负。诗当作于五十岁之后。

[2] “大雅”二句：由孔子说起，展开诗歌史的论述。大雅，《诗经》之“大雅”，产生于西周时代，被视为“正声”。“吾衰”，语出《论语·述而》：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”周公的时代，即产生大雅的西周时代。孔子感叹那个时代和那个时代的诗歌已经成为遥远的、不可企及的过去。竟谁陈，找不到同道和知音，没有倾诉的对象，犹言“说给谁听呢？”

[3] “王风”句：春秋时代诗歌衰退，雅正之声消亡。王风，《诗经》“十五国风”之一，产生于周室东迁后的东都洛邑一带。这里代表春秋时代的诗歌。委蔓草，如同一片荒草。

[4] 多荆榛：战国时代动荡不安的局势。

[5] “龙虎”二句：战国时代七雄相争，战争不断，最终被秦国用武力统一。龙虎，指战国七雄秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐。啖食，比喻各国之间的相互攻伐。狂，指秦的暴政。

[6] “正声”二句：战国时代，“大雅”正声已成绝响，产生在这个时代的诗歌是发泄哀怨的楚骚。骚人，以屈原为代表的“楚辞”作者。《史记·屈原列传》：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”

[7] “扬马”二句：汉代以扬雄、司马相如为代表的汉赋作家，遏制了文学衰微的颓势，开创了一代新的文学之流。激，阻遏，遏制。颓波，诗歌走向凋敝的趋势。开流，开创了“赋”这种新的文学样式。荡无垠，对扬、马大赋特点的概括，即李白《大猎赋序》所云：“白以为赋者，古诗之流，辞欲壮丽，义归博远，不然，何以光赞盛美，感天动神？”荡无垠即“辞欲壮丽，义归博远”。

[8] “废兴”二句：对西周至两汉诗歌（即文学）发展史的总结。这个发展过程有废（如“王风委蔓草”）有兴（如“扬马激颓波”），经历了不断的变迁，但总起来看，“大雅”所树立的最高典范已经沉沦不再。宪章，诗歌的最高典范。

[9] “自从”二句：对建安开始的魏晋南北朝诗歌发展状况的概括。自从，表示纵向的比较，上比建安之前，下比唐代。建安来，建安以来。从建安起，诗歌开始由古体向新体演进，讲求形式、声韵、辞藻的趋势日益明显，至南朝达到极点。绮丽，追求人工雕饰的华美。

[10] “圣代”二句：对唐代政治与诗歌特点的概括。圣代，当今时代。复元古，政治上恢复了西周盛世，诗歌则可上追大雅正声。垂衣，指政治局面，语出《易·系辞》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。”清真，政治清明，世风质朴，诗歌则屏弃了建安以来对绮丽诗风的追求，而崇尚天然之美。

[11] “群才”四句：大唐盛世人才辈出、诗歌振兴繁荣的局面。群才，诗人群体。属休明，赶上了政治清明的好时代。乘运，应运而起。跃鳞，如鱼龙腾跃，各逞其才。“文质”句，既指诗人们在人格修养上达到了“文质彬彬”（《论语·雍也》）的君子境界，也指他们在诗歌创作方面达到了“文质彬彬，尽善尽美”（《隋书·文学传序》）的境界。相炳焕，光彩相辉映。众星，比喻诗人群体。罗秋旻，遍布秋天的夜空。

[12] “我志”二句：古有孔子删诗之说（见《史记·孔子世家》），李白自述其志，欲效法孔子，编成一部类似于《诗三百》的“圣代诗”即当代的“大雅”以流传后世。删述，对诗歌文献的加工、整理。映千春，光照千秋。

[13] “希圣”二句：希望踵武先圣孔子而有成，编就不朽的“圣代（即当今时代）诗”。希圣，力求达到圣人的境界。绝笔，搁笔，杀青，即“删述”之事完成。获麟，语出《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”相传孔子作《春秋》至此绝笔。