周邦彦

邦彦，字美成，钱塘人。元丰中献《汴都赋》，召为太乐正。徽宗朝仕至徽猷阁待制，提举大晟府。出知顺昌府，提举洞霄宫。晚居明州卒。自号清真居士。有《片玉词》二卷，《补遗》一卷，见《六十家词》刊本。又有《西泠词萃》本，又《清真词》二卷、附《集外词》一卷，有《四印斋所刻词》本。又《详注片玉集》十卷，有涉园景宋金元明本词续刊本及《彊村丛书》本。又大鹤山人有《清真词》校本。

刘肃云：周美成以旁搜远绍之才，寄情长短句，缜密典丽，流风可仰；其征辞引类，推古夸今，或借字用意，言言皆有来历，真足冠冕词林。（《片玉集》注）

陈郁云：美成自号清真，二百年来以乐府独步；贵人、学士、市侩、妓女，皆知美成词为可爱。（《藏一话腴》）

楼钥云：清真乐府播传，风流自命，顾曲名堂，不能自已。（《清真先生文集序》）

张端义云：美成以词行，当时皆称之，不知美成文章大有可观，可惜以词掩其他文也。（《贵耳录》）

强焕云：美成抚写物态，曲尽其妙。（《词集序》）

刘克庄云：美成颇偷古句。（《后村诗话》）

陈振孙云：美成词多用唐人诗栝入律，混然天成。长调尤善铺叙，富艳精工，词人之甲乙也。（《直斋书录解题》）

张炎云：美成词浑厚和雅，善于融化诗句。（《词源》）

王灼云：邦彦能得骚人意旨，此其词格之所以特高欤？（《碧鸡漫志》）

沈义父云：作词当以清真为主，下字运意，皆有法度，往往自唐、宋诸贤诗词中来，而不用经史中生硬字面，此所以为冠绝也。（《乐府指迷》）

沈雄云：徽庙时，邦彦提举大晟乐府，每制一词，名流辄为赓和，东楚方千里、乐安杨泽民全和之，合为《三英集》行世。（沈雄《古今词话》）

严沆云：诗降而为词，自《花间集》出而倚声始盛，其人虽有南唐、楚、蜀之殊，叩其音节，靡有异也。迨至宋，同叔、永叔、方回、叔原、子野，咸本《花间》而渐近流畅；耆卿专主温丽，或失之俚；子瞻专主雄浑，或失之肆；当其时少游、鲁直、补之尽出其门，而正伯苏氏中表，独于词未尝师苏氏，宁阑入耆卿之调，工者无论，俚者殆有甚焉。故论词于北宋自当以美成为最醇。南渡以后，幼安负青兕之力，一意奔放，用事不休；改之、潜夫、经国尤而效之，无复词人之旨；由是尧章、邦卿，别裁风格，极其爽逸芊艳；宗瑞、宾王、几叔、胜欲、碧山、叔夏继之，要其原皆自美成出。（《古今词选序》）

彭孙遹云：美成词如十三女子，玉艳珠鲜，政未可以其软媚而少之也。（《金粟词话》）

贺裳云：周清真有柳欹花亸之致，沁人肌骨，视淮海不特娣姒而已。（《皱水轩词筌》）

《四库全书提要》云：邦彦妙解声律，为词家之冠，所制诸调，非独音之平仄宜遵，即仄字中上、去、入三音，亦不容相混，所谓分刌节度，深契微芒，故千里和词，字字奉为标准。（《片玉词》提要）

先著云：美成词乍近之，觉疏朴苦涩，不甚悦口，含咀之久，则舌本生津。又云：词家正宗，则秦少游、周美成，然秦之去周不止三舍，宋末诸家，皆从美成出。（《词洁》）

周济云：美成思力，独绝千古，如颜平原书，虽未臻两晋，而唐初之法，至此大备；后有作者，莫能出其范围矣。又云：读得清真词多，觉他人所作，都不十分经意。又云：钩勒之妙，无如清真，他人一钩勒便薄，清真愈钩勒愈浑厚。（《介存斋论词杂著》）

刘熙载云：周美成词或称其无美不备，余谓论词莫先于品；美成词信富艳精工，只是当不得个贞字，是以士大夫不肯学之，学之则不知终日意萦何处矣。又云：周美成律最精审，史邦卿句最警炼，然未得为君子之词者，周旨荡而史意贪也。（《艺概》）

戈载云：清真之词，其意淡远，其气浑厚，其音节又复清妍和雅，最为词家之正宗。（《七家词选》）

陈廷焯云：词至美成，乃有大宗，前收苏、秦之终，后开姜、史之始；自有词人以来，不得不推为巨擘，后之为词者，亦难出其范围。然其妙处，亦不外沉郁、顿挫，顿挫则有姿态，沉郁则极深厚；既有姿态、又极深厚，词中三昧，亦尽于此矣。（《白雨斋词话》）

王国维云：美成深远之致，不及欧、秦，惟言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者；但恨创调之才多，创意之才少耳。（《人间词话》）又云：以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流，南宋惟一稼轩可比昌黎，而词中老杜，非先生不可。（《清真先生遗事》）

陈洵云：宋词既昌，唐音斯畅，二晏济美，六一专家，爰逮崇宁，大晟立府，制作之事，用集美成；此犹治道之隆于成康，礼乐之备于公旦，且监殷、监夏，无间然矣。又云：清真格调天成，离合顺逆，自然中度；梦窗神力独运，飞沉起伏，实处皆空；梦窗可谓大，清真则几于化矣。由大而几化，故当由吴以希周。（《海绡说词》）

朱孝臧云：两宋词人，约可分为疏、密两派，清真介在疏、密之间，与东坡、梦窗，分鼎三足。（朱评《清真词》）