早朝^[1]

柳暗百花明，春深五凤城^[2]。城乌睥睨晓^[3]，宫井辘轳声^[4]。方朔金门侍^[5]，班姬玉辇迎^[6]。仍闻遣方士，东海访蓬瀛^[7]。

[1] 这首诗写春日早朝景象，首联工丽，末联“明以秦皇、汉武讥其君矣”（胡震亨《唐音癸签》卷一一）。

[2] 五凤城：犹凤城，谓京城。杜甫《夜》：“步檐倚仗看斗牛，银汉遥应接凤城。”赵次公注：“秦穆公女吹箫，凤降其城，因号丹凤城。其后，言京城曰凤城。”又古有五凤之说，《拾遗记》卷一：“（少昊）时有五凤，随方之色（随五方之色），集于帝庭，因曰凤鸟氏。”故又称“凤城”为“五凤城”。

[3] 睥睨（pì nì僻匿）：城上短墙。通“埤堄”。句指黎明时城乌栖于睥睨。

[4] 辘轳：井上汲水之具。声：动词，发声。

[5] 方朔：东方朔。字曼倩，西汉有名的文学侍从之臣，以诙谐滑稽为武帝所爱幸。朔于武帝即位之初入长安，帝“令待诏公车”，后“使待诏金马门，稍得亲近”。见《汉书·东方朔传》。金门：即金马门。见《燕支行》注〔5〕。

[6] 班姬：即班婕妤，参见《班婕妤三首》其一注〔1〕。玉辇：帝王的乘舆。《文选》潘岳《藉田赋》：“天子乃御玉辇，荫华盖。”李善注：“玉辇，大辇也。”句谓宫中妃嫔以玉辇迎请天子临朝。

[7] “仍闻”二句：《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐巿等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之，请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。”《封禅书》曰：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在勃海（即渤海）中……诸仙人及不死之药皆在焉。”又曰：“（汉武帝）遣方士入海，求蓬莱、安期生（仙人名）之属。”东海，此处指渤海。蓬瀛，蓬莱、瀛洲。二句指玄宗好仙道之术。《旧唐书·礼仪志四》：“玄宗御极多年，尚长生轻举之术。于大同殿立真仙之像，每中夜夙兴，焚香顶礼。天下名山，令道士、中官合炼醮祭，相继于路。投龙奠玉，造精舍，采药饵，真诀仙踪，滋于岁月。”