过感化寺昙兴上人山院^[1]

暮持筇竹杖，相待虎溪头^[2]。催客闻山响^[3]，归房逐水流^[4]。野花丛发好，谷鸟一声幽^[5]。夜坐空林寂，松风直似秋^[6]。

[1] 过（ɡuō郭）：过访。感化寺：宋蜀本作感配寺，《文苑英华》作化感寺。作者另有《游感化寺》诗，宋蜀本、明十卷本、《文苑英华》俱作《游化感寺》。又作者《山中与裴秀才迪书》曰：“辄便独往山中，、憩感配寺。”按，严挺之《大智禅师碑铭》云：“邀至京师，游于终南化感寺。”《旧唐书·方伎传》：“义福……初止蓝田化感寺。”《宋高僧传》卷九《义福传》同。疑此诗原作化感寺，误倒而为感化寺，化、配草书形近，因又误而为感配寺。化感寺在蓝田，此诗盖即王维居辋川时与裴迪同游之作（迪有同咏，见《全唐诗》卷一二九）。上人：和尚之别称。这首诗写出了山寺的幽邃之景和诗人的闲寂之情。“谷鸟”句善以音响描写来刻画静景，为神来之笔。

[2] 筇（qiónɡ穷）竹杖：即邛杖，见《送秘书晁监还日本国》注〔11〕。虎溪：晋慧远法师居庐山东林寺，其处有流泉绕寺，下入于溪，远每送客过溪，“辄有虎号鸣，因名虎溪。后送客未尝过，独陶渊明、（陆）修静至，语道契合，不觉过溪，因相与大笑”。见《莲社高贤传》。此诗落墨别致，先出此二句特写上人拄杖在寺外等候自己。

[3] 山响：指山中的泉水声。据下句“逐水流”之语可知。又裴迪同咏亦曰：“入门穿竹径，留客听山泉。”句谓山中的泉声仿佛在催促客人进门。

[4] “归房”句：指作者和上人一起沿水流回山院。

[5] “野花”二句：写回山院途中所见所闻。

[6] “夜坐”二句：写夜坐时山寺的萧森景象。