西岳云台歌送丹丘子^[1]

西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷^[2]。荣光休气纷五彩^[3]，千年一清圣人在^[4]。巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海^[5]。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开^[6]。白帝金精运元气，石作莲花云作台^[7]。云台阁道连窈冥^[8]，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻^[9]。我皇手把天地户，丹丘谈天与天语^[10]。九重出入生光辉，东求蓬莱复西归^[11]。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞^[12]。

[1] 在长安送元丹丘去朝时作，其时应在天宝二年。此前元丹丘为西京大昭成观威仪，参见《凤笙篇》注〔1〕。西岳，华山，五岳之一，在华州（今陕西华阴市），西距长安百馀里。云台，华山北峰，又名云台峰。

[2] “西岳”四句：由华山远望黄河的雄阔景象。如丝，宋周密《癸辛杂识·华岳阿房基》：“五岳惟华山极峻，直上四十五里……有西岳庙在山顶，望黄河一衣带水耳。”所记景象即“如丝”。“盘涡毂转”，语出郭璞《江赋》：“盘涡毂转，凌涛山颓。”《文选》张铣注：“盘涡言水深风壮，流急相冲，盘旋作深涡，如毂之转。”毂，车轮。秦地雷，如雷声震撼秦地。

[3] 荣光休气：语出《尚书中候》：“荣光出河，休气四塞。”（《初学记》卷六引）。荣光，五色云气。休气，祥瑞之气。

[4] “千年”句：出自古语“黄河千年一清，至圣之君以为大瑞”（《拾遗记》卷一）。

[5] “巨灵”二句：由写黄河过渡到写西岳。传说有一座大山，挡住黄河去路，河水只能曲行而过。河神巨灵以手擘开其上，以足蹈离其下，山分而为二，河西为华山，河东为首阳山，河水乃从两山之间奔泻而下，直射东海。华山上留有巨灵神的掌印，首阳山下留有其脚迹。见《文选·西京赋》薛综注。

[6] “三峰”二句：华山三座高峰的形势，西为莲花峰、南为落雁峰，东为朝阳峰。却立，（从黄河岸边）退后而立。如欲摧，三峰耸立于河西，似有倾倒之势。高掌，朝阳峰有仙掌崖，岩壁黑色，石髓从石缝流出，黄白相间，凝成五指状，人称巨灵擘山之手迹。

[7] “白帝”二句：远望华山形势。白帝，即少昊，据《洞天记》所载，白帝治西岳。金精，即白帝，《拾遗记》：“少昊以金德王。”华山外围诸山如莲瓣，中间三峰突出如莲心，其下为云台峰，自远处望，宛如青色莲花开于云台之上。

[8] 阁道：登山栈道。窈冥：青天。

[9] “明星”二句：想象华山诸神女侍奉丹丘。明星玉女，《集仙录》：“明星、玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”（《太平广记》卷五九引）麻姑，亦神女，《神仙传》记，东汉桓帝时，神仙王方平召麻姑至蔡经家，蔡经见麻姑手指细长如鸟爪，心中自念“背大痒时，得此爪以爬背，当佳”（《太平广记》卷六十引）。

[10] “我皇”二句：丹丘在朝时，曾与玄宗谈论关于天地的玄妙话题。我皇，指玄宗。手把天地户，语出《汉武帝内传》：“（王母）又命侍女法安婴歌《元灵之曲》，其词曰：‘大象虽寥廓，我把天地户。’”谈天，战国时齐人邹衍善于论辩天地之事，齐人称其“谈天衍”，见《史记·孟子荀卿列传》。

[11] “九重”二句：丹丘在朝的经历。九重，君主之门。东求蓬莱，指丹丘于天宝元年随玉真公主朝谒谯郡真源宫事，见《凤笙篇》注〔1〕。复西归，回到长安。

[12] “玉浆”二句：希望丹丘提携自己学仙。玉浆，神仙所饮。茅龙，仙人所骑。关下有位叫子先的卜师，老寿百馀岁，临去时，有仙人持二茅狗来，子先与一酒家妪各骑一只，化为茅龙，飞上华阴山。见《列仙传》卷下。