和贾舍人早朝大明宫之作^[1]

绛帻鸡人送晓筹^[2]，尚衣方进翠云裘^[3]。九天阊阖开宫殿^[4]，万国衣冠拜冕旒^[5]。日色才临仙掌动^[6]，香烟欲傍衮龙浮^[7]。朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头^[8]。

[1] 作于乾元元年（758）春末，时作者官中书舍人。参见拙作《王维年谱》。贾舍人：贾至。字幼邻（一作幼几），河南洛阳人。自天宝末至乾元元年春官中书舍人，寻出为汝州刺史。参见两《唐书》本传。舍人，指中书舍人。唐中书省置中书舍人六人，正五品上，掌起草诏书。大明宫：见《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》注〔1〕。贾至原赋今存，题作《早朝大明宫呈两省僚友》。又，岑参、杜甫亦有同和之作。这首诗写早朝气象，具有宏丽、典重的特色。

[2] 绛帻（zé则）：红色头巾。赵殿成注引《汉官仪》：“宫中舆台并不得畜鸡，夜漏未明三刻鸡鸣，卫士候于朱雀门外，著绛帻（象鸡冠），专传鸡唱。”鸡人：《周礼·春官·鸡人》：“鸡人，掌共（供）鸡牲，辨其物（毛色）；大祭祀，夜呼旦以（《说文》：“，高声也，一曰大呼也。”）百官。”郑注：“夜，夜漏未尽鸡鸣时也，呼旦以警起百官使夙兴。”绛帻鸡人，此处借指宫中夜间报更的人。送晓筹：即报晓之意。筹，指更筹、更签，古时报更用的牌。《陈书·世祖纪》：“每鸡人伺漏，传更签于殿中，乃敕送者，必投签于阶石之上，令然有声。”

[3] 尚衣：唐殿中省有尚衣局，掌天子之服冕。参见《旧唐书·职官志》。翠云裘：用翠羽编织成的云纹之裘。《古文苑》卷二宋玉《讽赋》“披翠云之裘”宋章樵注：“辑翠羽为裘。”此处指天子之衣。

[4] 九天：喻皇宫，言其高远。天，《文苑英华》作“重”。阊阖（chānɡ hé昌合）：此指宫门。

[5] 万国：万方。衣冠：谓百官。冕旒（liú流）：古时天子及贵官的礼帽。有冕版覆于帽顶，称为延；垂于延前后的玉串，谓之旒。冕旒之制唐时犹存，《旧唐书·舆服志》载，天子衮冕垂白珠十二旒，一品官衮冕垂青珠九旒。此处指天子。

[6] 色：《瀛奎律髓》作“影”。仙掌：承露盘上的仙人手掌。汉武帝于建章宫作承露盘，立铜仙人舒掌擎盘以承甘露。班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”此处也可能指灯架或烛台作仙人舒掌擎盘之状。谢朓《杂诗三首·灯》：“抽茎类仙掌，衔光似烛龙。”动：谓晓日照于仙掌，其光闪动；也可能指晓日初出，殿中尚黑，银烛闪动（贾至原赋有“银烛朝天”之语）。

[7] 香烟：指朝会时殿中设炉燃香。参见《新唐书·仪卫志》。欲：犹“已”。傍：依附，指附着于身。衮（ɡǔn滚）：天子礼服，上画龙，又称龙衮、卷龙衣。《礼记·礼器》：“天子龙衮。”浮：指衮上所绣之龙如浮游于烟雾之中。

[8] 裁：制作。五色诏：用五色纸书写的诏书。《邺中记》：“石虎诏书，以五色纸著凤雏口中。”佩：玉佩。唐五品以上官员的饰物有佩。凤池：即凤凰池，指中书省。本义为禁苑中的池沼。魏晋以后，设中书省于禁苑，因其专掌机要，接近天子，故称为凤凰池。晋荀勖久在中书省掌机事，后迁尚书令，有贺之者，勖曰：“夺我凤凰池，诸君贺我邪！”见《晋书·荀勖传》。此二句与贾至原赋的末二句（“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王”）相应。是时王维与贾至同任中书舍人，故有“须裁五色诏”、“归向凤池头”之语。