奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海^[1]

道隐不可见^[2]，灵书藏洞天^[3]。吾师四万劫，历世递相传^[4]。别杖留青竹，行歌蹑紫烟^[5]。离心无远近，长在玉京悬^[6]。

[1] 天宝三载岁末作于齐州（今山东济南）。李阳冰《草堂集序》：“天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道箓于齐州紫极宫，将东归蓬莱，仍羽人，驾丹丘耳。”此前，李白有《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗，高尊师如贵为他所传道箓即盖寰所造真箓。李白出朝后，出世思想占据上风，一心求仙学道，高尊师授道箓后，他就由“十五学神仙”的道教爱好者变成了真正的道教徒。北海，郡名，郡治所益都县（今山东益都）。

[2] “道隐”句：《老子》：“道隐无名。”《庄子·知北游》：“道不可闻，闻而非也。道不可见，见而非也。”

[3] 灵书：道家的神秘典籍。《后圣道君列记》：“刻以紫玉为简，青金为文，龟母按笔，真童拂筵，玉童结编，名之曰灵书。”（《太平御览》卷六七六）洞天：神仙居处，道教有十大洞天、三十六洞天之说。

[4] 吾师：高尊师。四万劫：犹言四万世。这里借用了佛教的概念，佛教谓世界生成至毁灭之一周期为一劫。

[5] “别杖”二句：想象得道后的神异形迹。“别杖”句用费长房故事。长房从一仙翁入深山，辞归时，翁与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂之中。”长房骑杖，须臾归家，以杖投陂，化为龙。见《后汉书·费长房传》。蹑紫烟，乘云烟而行。

[6] 玉京：道家所谓天庭。