兵乱后杂诗^[1]

晚逢戎马际，处处聚兵时。后死翻为累，偷生未有期。积忧全少睡，经劫抱长饥^[2]。欲逐^[3]范仔辈，同盟起义师。近闻河北布衣范仔起义师。

万事多翻覆，萧兰不辨真^[4]。汝为误国贼，我作破家人！求饱羹无糁，浇愁爵有尘。往来梁上燕，相顾却情亲。

蜗舍嗟芜没，孤城乱定初。篱根留敝屦，屋角得残书。云路惭高鸟，渊潜羡巨鱼^[5]。客来缺佳致^[6]，亲为摘山蔬。

[1] 诗见庆元五年黄汝嘉刻本《东莱先生诗外集》卷三。《外集》流传极少，通常只在方回《瀛奎律髓》卷三十二里见到原作二十九首中的五首。宋钦宗赵桓靖康元年（公元1126年）冬天金人打破北宋的国都汴梁，二年春天把徽宗、钦宗父子两位皇帝都掳去。这些诗大约是靖康二年四月里金兵退尽后，吕本中回到汴梁时所作。方回选了五首，还举出些沉痛的断句，像“报国宁无策，全躯各有词”这一联，把“曲线救国”者的丑态写得惟妙惟肖。这些诗的风格显然学杜甫，“报国”这一联也就从杜甫《有感》第五首的“领郡辄无色，之官皆有词”脱胎，真可算“点铁成金”了！

[2] 据徐梦莘《三朝北盟会编》里《靖康中帙》卷七十一和卷七十四所引当时目击身经者的记载，汴梁破城以后，粮食缺乏，饿死的人不少，金兵退了，二麦已熟，也没人去割。

[3] 追随。

[4] 《离骚》说：“扈服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩……何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！”从此以后，中国诗文里常把兰、蕙来象征好人，萧、艾来象征坏人——尤其是混在好人队里的坏人。

[5] 看着天空海阔，鸟可以飞，鱼可以游，只有自己无路可走。句式就像《诗经·四月》：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊”，又《旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊”；陶潜《始作镇军参军经曲阿作》：“望云惭高鸟，临水悦游鱼”；杜甫《中宵》：“择木知幽鸟，潜波想巨鱼。”参看段成式《酉阳杂俎》卷十二载僧玄览题竹：“大海从鱼跃，长空任鸟飞”，《全唐诗》未收。

[6] 拿不出好吃的东西来。