过香积寺^[1]

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石^[2]，日色冷青松^[3]。薄暮空潭曲^[4]，安禅制毒龙^[5]。

[1] 香积寺：故址在今陕西西安市长安区。《长安志》卷一二：“开利寺，在（长安）县南三十里皇甫村，唐香积寺也。永隆二年建，皇朝太平兴国三年改。”按，宋时香积寺已毁，又在今日贾里村之西的香积寺村另建新寺，初名开利，后又名香积，不知者每误以为此即唐之香积寺。说详近人郑洪春《香积寺考》（载《人文杂志》一九八〇年第六期）。此篇《文苑英华》作王昌龄诗。按，王维集诸本皆录此诗，而王昌龄集无此诗，《全唐诗》收此诗亦作王维，当是。清赵殿成评此诗曰：“此篇起句极超忽，谓初不知山中有寺也，迨深入云峰，于古木森丛人踪罕到之区，忽闻钟声，而始知之。四句一气盘旋，灭尽针线之迹，非自盛唐高手，未易多觏。‘泉声’二句，深山恒境，每每如此。下一‘咽’字，则幽静之状恍然；著一‘冷’字，则深僻之景若见，昔人所谓诗眼是矣。”（《王右丞集笺注》）末二句掺入禅语，反映了作者离尘绝世的思想情绪。

[2] “泉声”句：谓泉水在危石间穿行，发出呜咽之声。孔稚珪《北山移文》：“风云凄其带愤，石泉咽而下怆。”

[3] “日色”句：意谓松林幽深，照射到那里的落日馀辉也现出凄冷的色调。

[4] 空潭：空寂的水潭。曲：隐僻之处。

[5] 安禅：佛家语，犹言入于禅定。江总《明庆寺》：“金河知证果，石室乃安禅。”毒龙：喻妄念烦恼。佛教认为妄念烦恼能危害人的身心，使不得解脱，故喻以毒龙。《禅秘要法经》卷中：“今我身内，自有四大毒龙无数毒蛇……集在我心，如此身心，极为不净，是弊恶聚，三界种子（产生世俗世界各种现象的精神因素），萌芽不断。”“安禅”可使心绪宁静专注，灭除妄念烦恼，故曰“制毒龙”。