我的书签
添加书签
移除书签成都府
翳翳桑榆日，照我征衣裳[547]。我行山川异，忽在天一方[548]。但逢新人民，未卜见故乡[549]。大江东流去，游子日月长[550]。曾城填华屋[551]，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧[552]。信美无与适，侧身望川梁[553]。鸟雀夜各归，中原杳茫茫[554]。初月出不高，众星尚争光[555]。自古有羁旅，我何苦哀伤！
据诗中“季冬”字，知此诗乃乾元二年十二月刚到成都时所作。从此杜甫便正式开始了他“漂泊西南天地间”的生活。
[1] 浦起龙说：“心已驰神到彼，诗从对面飞来。”按：不说自己的痛苦，却关心妻子的悲伤，情深故诗亦深，不应只作表现手法看。鄜音孚，鄜州今陕西鄜县，时杜甫妻子在鄜州。
[2] 二句流水对。承上点出看月的心事是为了忆长安。未解忆，包含两层意思：一是说小儿女们自己不解想念陷在长安的爸爸；一是说小儿女们无知，不懂得母亲看月的心情是在想念他们的爸爸。故只能是独看、独忆。
[3] 这两句想象闺中独自看月的形象。雾本无香，香从鬟中膏沐生出。湿、寒二字，写出夜深不寐时光景。忆之深，故望之久。
[4] 这时，杜甫和他的妻子，死活都很难料，所以有这种愿望。大意是说：什么时候才能双双的隔着薄帷（虚幌）一同看月，让月光照干我们的泪痕呢！杜甫预料将来即便夫妻能万死重逢，也一定是泪眼相看的（事实也正是这样）。同时，“泪痕干”也反映了今夜泪痕的不能干。黄生说：“照字应月字，双字应独字，语意玲珑，章法紧密，五律至此，无忝称圣矣。”
[5] 孟冬，即十月，记其时。十郡，指陕西地区，记义军的籍贯。
[6] 见死的人很多，且死得很冤枉。
[7] 二句悲官军之惨败。《房琯传》：“琯用春秋车战之法，以车二千乘，马（骑兵）步夹之。既战，贼顺风扬尘鼓噪，牛皆震骇，因缚刍纵火焚之，人畜挠败（溃乱），为（安史叛军）所伤杀者四万馀人。”可见当时由于房琯的“食古不化”，官军简直弄得不战自溃，所以说“无战声”。尽管死得冤枉，但他们为国牺牲的精神是不容抹杀的，所以称为“义军”。吴瞻泰云：“野旷天清无战声七字，具天地人。盖从来两军交锋，天地变色，军士号呼，乃成苦战。今野旷天清，而人无战声，则天地人皆若不知有战者，而轻轻四万义军同日受戮，岂不可悲！”按岑参《行军》诗：“昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨沣镐。”也是写的这一史实。
[8] 二句愤安史叛军之骄横。血洗箭，是说箭和其他武器上都沾满了血，就像用血洗过了似的，所谓“匣里金刀血未干”。有的解作“洗箭上之血”，有的解作“用血水以洗箭”，都未免太拘泥。血字一作雪，也不对。杀了你的人不算，仍要在你的家里喝你的酒来庆祝胜利。这情况，是诗人杜甫也是所有的长安居民所痛心的。
[9] 都人，京都（长安）的人民。这时唐肃宗在灵武，灵武在长安北，故向北啼。这两句正反映了人民再接再厉、不屈不挠的爱国精神。可知明年，唐肃宗一举而收复长安、洛阳，便是依靠了广大人民的爱国力量。——按戎昱《收襄阳城》诗：“日暮归来看剑血，将军却恨杀人多。”又李咸用《兵后寻边》诗：“剑戟远腥凝血在，山河先暗阵云来。”此诗血洗箭，正是写的武器上的凝血。
[10] 青坂东门是驻军之地。太白，山名，在武功县，离长安二百里。这里泛指山地。当寒天，住寒山，饮寒水，见得我军处于劣势。
[11] 奚儿，犹胡儿。黄头，指黄头室韦。《新唐书》卷二百十九：“室韦，契丹别种。分部凡二十馀：曰岭西部、山北部、黄头部，强部也。”又：“奚，亦东胡种。元魏时，自号库真奚。至隋，始去库真，但曰奚。”《安禄山事迹》：“禄山反，发同罗、奚、契丹、室韦、曳落河（胡言壮士）之众，号父子军。”
[12] 写安史叛军得胜后的骄横。
[13] 白人骨，即白是人骨。“是”字从上文而省，文章中也常有此格。这两句写败后惨景。
[14] 仓卒，犹仓猝。是说要作好准备，不要鲁莽急躁。忍，坚忍。《房琯传》说：“琯与贼对垒，欲持重以伺之，为中使（宦官）邢延恩等督战，苍黄失据，遂及于败。”所以希望我方忍待。杜甫这时正陷安史叛军中，行动不自由，又找不到捎信的人，所以很焦急。
[15] 即指上陈陶和青坂惨败事。
[16] 因想起官军惨败，故不免对雪愁吟。独字感慨很深。当时在长安的唐朝官吏都投降了安禄山，无人关心祖国命运。
[17] 这两句写景中兼寓世乱时危之象。光景如此，益增愁苦。
[18] 这两句写生活的穷困。无绿，即无酒。酒色绿，故以绿代酒。沈约诗：“忧来命绿樽。”火似红，是说没有火。生不起火，往往不自觉的伸手向空炉取暖，苦况如画。
[19] 二句总结。消息，包括妻子弟妹和国家大事。《世说新语·黜免篇》：“殷浩坐废，终日书空，作‘咄咄怪事’四字。”
[20] 起二句是望中所见，极概括，极沉痛。山河在，山河如故，是说江山换了主人。草木深，草木丛生，见得人烟稀少。（胡人入长安曾大肆焚杀）吴见思《杜诗论文》：“杜诗有点一字而神理俱出者，如国破山河在，在字则兴废可悲；城春草木深，深字则荟蔚满目矣。”
[21] 感时紧接上两句来。杜诗中“时”字，多指“时事”或“时局”说。如“时危思报主”，“济时敢爱死”，“词客哀时且未还”等皆其例。这两句和“晓莺工迸泪，秋月解伤神”（《赠王二十四侍御》）的写法极相似。司马光说：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之。近世唯杜子美最得诗人之体，如《春望》诗国破山河在，明无馀物矣；城春草木深，明无人迹矣。花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。”恨别句起下。
[22] 三月，指季春三月。连三月，连逢两个三月，是说从去年一直打到现在的仗。
[23] 抵是抵当。抵万金，极言家书的难得可贵。
[24] 头上白发本来稀少，不断搔抓，就更少了。差不多连发簪也戴不住了。杜甫的头发是在陷安史叛军期间变白的，所谓“及归尽华发”。——关于“感时”句，有人认为“感时花溅泪”，“花”并不“溅泪”，但诗人有这样的感觉，因此，由带着露水的花，联想到它也在流泪。按果如此说，溅字就很难讲得通。溅泪并不同于一般的流泪，溅是迸发，有跳跃义。谢灵运诗：“花上露犹泫”，如果是写带露的花，也许可以说“泫泪”，却不能说“溅泪”，因为花上的露水是静止的。故此处“泪”字仍以属人为是，所谓“正是花时堪下泪”也。又白居易《闻早莺》诗：“鸟声信如一，分别在人情。”亦可与“鸟惊心”互参。
[25] 少陵是汉宣帝许皇后的墓地，在杜陵附近，杜甫曾在这里住过家，故自称少陵野老。吞声哭，是把哭声往肚里咽，不敢哭出来。
[26] 潜行，是秘密的行走。曲，是角落里。因在叛军中，怕惹起注意。
[27] 《剧谈录》：“曲江池花草周环，烟水明媚，江侧菰蒲葱翠，柳阴四合，碧波红蕖，湛然可爱。”为谁绿三字最痛心。国家一亡，草木无主，似怨蒲柳，实是怨人。以上四句为首段，写乱后曲江之萧条。
[28] 此以下八句为第二段，用忆昔二字领起，追写安史乱前曲江盛况，但铺张中便含讽意。霓旌，云霓般的彩色旗帜，指天子之旗。南苑，指芙蓉苑，在曲江东南。
[29] 生颜色，犹增光辉。
[30] 昭阳殿，汉殿名。汉成帝宠幸赵飞燕女弟，居昭阳殿。唐人多以赵飞燕比杨贵妃，李白诗“汉宫谁第一，飞燕在昭阳”，也是指杨贵妃。
[31] 辇音碾，天子之车。这句极写贵妃专宠，而玄宗之好色也就不在话下。这从同辇二字所用的故事可以看出杜甫的作意。《汉书·外戚传》：“成帝游于后庭，尝欲与（班）婕妤同辇载，婕妤辞曰：‘观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎！’上善其言而止。”
[32] 才人，宫中射生的女官。《新唐书·百官志》：“内官才人七人，正四品。掌叙燕寝、理丝枲，以献岁功。”
[33] 仰射云，即仰射飞鸟。李益《观射骑》诗云：“边头射雕将，走马出军中。远见平原上，翻身向暮云。”末句虽不必即用杜诗，但可资参证。
[34] 一笑，指杨贵妃。因为才人射中飞鸟，贵妃为之一笑。下句“明眸皓齿”正写笑容。《左传》：“贾大夫貌丑，取妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。”黄生说：“一笑二字，正借用如皋射雉事。”一笑，一作“一箭”或“一发”，都不对。一则上言“仰射”，一箭自不待说；再则杜甫所要写的人物本是贵妃而不是才人；三则说“一笑”，方与下句密切关联，并构成尖锐的对照。“正坠双飞翼”，也暗含玄宗、贵妃马嵬拆散事。
[35] 此以下八句为末段，又跌落目前，回到自身作结。明眸皓齿，指贵妃。今何在？是明知故问，为下句蓄势。
[36] 血污游魂，指贵妃缢死马嵬驿。一来不得好死，二来长安沦陷，所以说归不得。这两句承上陡落，足令统治者惊心动魄。有前日的荒淫，便有今日的恶果。
[37] 清渭东流，指贵妃藁葬渭滨，马嵬驿南滨渭水。剑阁深，指玄宗入蜀。
[38] 去住彼此，指玄宗、贵妃。无消息，即《长恨歌》所谓“一别音容两渺茫”。
[39] 臆，胸膛。泪沾臆，应前“吞声哭”。在沦陷之中，过伤心之地，对于玄宗和贵妃的下场，杜甫这种同情也是可以理解的。
[40] 终极，犹穷尽。高适《别王秀才》诗：“赠言岂终极，慎勿滞沧洲。”岂终极，即岂有穷尽意。是说花草无知，年年依旧，蒲柳自绿，又何足怨？
[41] 欲往，犹将往。杜甫这时住在城南。时已黄昏，应回住处，故欲往城南。望城北者，望官军之北来收复京师。时肃宗在灵武，地当长安之北。应与《悲陈陶》“都人回面向北啼，日夜更望官军至”二语参看。旧注云：“北人谓向为望，欲往城南乃向北，亦不能记南北之意。”杜甫恐不至如此神志不清。《唐音癸签》卷二十二：“灵武行在，正在长安之北，公自言往城南潜行曲江者，欲望城北，冀王师之至耳。若用‘忘’字，第作迷所之解，有何意义？”——“望城北”一作“忘南北”，一作“忘南北”，按王安石集句诗曾两用此句，皆作“望城北”，必有所据。
[42] 浦起龙云：“起四句从帝所在说起，谓朔方悬远而空虚也。”五城，是定远、丰安和三个受降城。都在黄河北，故曰“隔河水”。
[43] 边兵，即守五城的兵。因讨安禄山故尽东征。
[44] 史思明，禄山旧将，突厥人。怀卫，二州名。至德二载思明自博陵进兵太原，舍河北而西，所以说“割”。
[45] 高秀岩，本哥舒翰部将，后降禄山，这时和史思明合兵而西。
[46] 回略，是迂回的包抄。大荒，指西北。崤函，指函谷关。崤是崤山，西连函谷，故函谷亦称崤函。地极险要。浦云：“思明四句指出时事危机。统曰大荒，不敢斥言灵武也。盖虚尔者，犹俗言此是空帐，非无备之谓，时已为贼所有也。”
[47] 浦云：“延州四句乃是扼要本旨。”延州，即延安。秦北户，秦地的北门。曰户，见得是出入必经的要地。
[48] 关防，即下芦子关。
[49] 浦云：“岐有四句，插入绝奇。一见设守有成效，一见助守有声援。岐在延西，尚且如此得力，况延州尤据形要而逼贼冲者乎？”至德元载七月以薛景仙为扶风太守，曾击败胡兵。扶风郡，即古时的岐地。
[50] 昆戎，即吐蕃，亦即上句所谓“山贼”。
[51] 浦云：“末四句表明本意，复为危词以惕之。”两寇，指思明和秀岩。
[52] 帝阍，天子之门。叫帝阍，就是赶快提醒朝廷。因为胡兵行动，迅速“如鬼”，迟了就怕来不及了。和《悲青坂》的最后两句：“焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒！”是同样的一种万分焦虑的心情。无怪他曾对唐肃宗说：“臣以陷身贼庭，愤惋成疾。”（《奉谢口敕放三司推问状》）
[53] 首二句说明冒险逃归之故。岐阳，即凤翔，凤翔在岐山之南，山南为阳，故称岐阳。凤翔在长安西，故曰西忆。信，是信使或信息。自去冬陈陶斜之败，杜甫急待官军再举，故希望那边有人来。“无人遂却回”，无人二字读断，是说天天盼有人来，能得到一点消息，但竟没有人来。遂却回，是说于是决意逃回来。却回二字连读。却过、却出、却入、却到、却望、却去、却寄等，皆唐人习惯语。却字有加重语气的作用。
[54] 二句写逃窜时的紧张心情。向西走，向西望，故当着落日。一面走，一面望，望得急切，故眼为之穿。当时逃窜是很危险的，一路之上，提心吊胆，所以说“心死著寒灰”。就是心都凉透了的意思。著，置也。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎。”
[55] 二句写拼命逃窜之状。一路之上，重重烟树就好像在招引着自己向前奔。远树迷蒙，故曰雾树，正因是远树，人望树行，有似树之相引，一本作“茂树”，茂字便死。连山，即太白山和武功山，是将到凤翔时的标志。忽字传神，真是喜出望外。
[56] 二句写初到时亲友的慰问。以上六句，便是“辛苦”的实际。李因笃云：“抗贼高节，而以老瘦辛苦四字
括之，所云蕴藉也。入后贤手，必自诩不置矣。”
[57] 两句追忆陷安史叛军时苦况。入夜则愁闻胡笳，当春则伤心汉苑（如《哀江头》所云）。汉苑是以汉比唐，如曲江、南苑等地。
[58] 二句是倒叙。活着回来，这只是今天的事情，因为昨天还在逃命，随时有作鬼的可能。间读去声。间道，犹小道，指由僻路逃窜。暂时人，谓生死悬于俄顷，见得十分危险。
[59] 这两句是上三下二句法，写所见朝廷新气象。借古喻今，以汉光武比唐肃宗。《后汉书·光武纪》：“更始（刘玄）以光武（刘秀）行司隶校尉，于是置僚属，作文移，一如旧章。三辅吏士见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：不图今日复见汉官威仪。”又：“望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：气佳哉，郁郁葱葱然。”光武南阳人。
[60] 中兴有望，故“喜极而悲”。当歌而哭，当喜而悲，似乎反常，故曰翻倒极。黄生云：“七八真情实语，亦写得出，说得透。从五六读下，则知其悲其喜，不在一己之死生，而关宗社（国家）之大计。”——按谢朓《始出尚书省》诗：“还睹司隶章，复见东都礼”，亦用汉光武事，但两句一意，未免合掌。于此可见杜诗用事之精密。
[61] 这是脱险后的回思。凭谁报，是说如果间道时死去，也无人报信。黄生云：“起语自伤名位卑微，生死不为时所轻重，故其归也，悲喜交集，亦止自知之而已。”甚确。按韩偓《息兵》诗：“正当困辱殊轻死，已过艰危却恋生。”心情与此相似。
[62] 太白、武功，皆山名，在凤翔附近。太白山最高峰海拔四千一百一十三公尺，终年积雪。《三秦记》：“武功太白，去天三百。”二句是说到此才得复见汉家天日。
[63] 国家兴复有望，故置身朝班，觉影静而心苏，不似在乱军中时之眼穿而心死。苏是苏醒、苏活。七校，指武卫，汉武帝曾置七校尉。
[64] 中字，这里读去声。浦注：“七八结出本愿，乃为喜字真命脉。”又云：“文章有对面敲击之法，如此三诗写喜字，反详言危苦情状是也。”
[65] 至德元载（七五六）六月禄山破潼关，杜甫不久被俘，至是将一年，故有隔绝久的话。此句是一篇之主。
[66] 由长安往凤翔得向西走。陶潜诗“孟夏草木长”，杜甫脱离长安时当在四月。草木长，则比较容易逃脱，故下句用一“得”字。不要作泛泛写景语看。
[67] 这两句是记事实，也透露了一路上奔走流离的苦况。
[68] 这两句显出杜甫的谦逊，毫不以功臣、节士自居。亲故，即亲旧或亲友。
[69] 至德二载五月十六日唐肃宗任杜甫为左拾遗。唐制有左右拾遗各二人，虽只是一个从八品的官儿，但因系谏官，能常在皇帝左右，并向皇帝提出不同意见。因在流离之中，益觉主恩之厚，所以涕泪而受官。
[70] “柴门”应前妻子。前陷安史叛军中，今逃归，所以说“得去”，即“能去”的意思。吴祥农云：“公不顾家而西走，及得去而不敢言归，大忠直节，岂后世所及？”以上十二句为一段，详叙来历，及得去而又未忍去之故。
[71] 以下十二句为第二段，自己既不能分身，那就只有寄书了。寄书又得不到回信，故多想象揣测之词。三川，县名，在鄜州。
[72] 比闻，即近闻。口语则为“比来闻道”。罹祸，即遭难。
[73] 杀得这样惨，不知破茅屋里还有没有一个人剩下。
[74] 这两句想得更深刻，是希望能够收到妻子的骨头。摧颓，是形容骨头的撑柱狼藉。
[75] 怎能叫人不作此想：这年头有几个人能活着？希望全家团聚岂非做梦？
[76] 嵚岑，山高峻貌。猛虎，喻贼寇的残暴。郁结，心上的疙瘩。回我首，摇头叹气。
[77] 以下八句为末段。由目前的寄书，更想到去年的寄书。恐妻子尽亡，将成一个孤独的人。十月后，是说已经过十个月之久，不是指这年的十月，因为这年闰八月杜甫已回家了。
[78] 这两句写心理矛盾，极深刻，也极真实。消息不来，还有个万一的想头，消息来了，希望很可能就变成绝望，所以反怕消息来。左不是，右不是，心中是一片空虚。李因笃云：“久客遭乱，莫知存亡，反畏书来。与‘近家心转切，不敢问来人’同意，然语更悲矣。”
[79] 唐人多用汉比拟唐。这时长安、洛阳都还未收复，但已有转机，所以说“初中兴”。
[80] 耽酒，即嗜酒。
[81] 国家已有起色，自己又爱喝点儿酒，假如妻子无恙，该多么好。但仔细思索起来，我这种幻想全家欢会的美景，恐怕要变成孤老儿一个的惨局呢。叟，是年老的称呼，杜甫这时四十六岁。
[82] 峥嵘，山高峻貌；这里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因为太阳在云的西边。古人不知地转，以为太阳在走，故有“日脚”的说法。这两句是未到时的远望。
[83] 因有人来，故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到，“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。
[84] 妻孥，即妻子。杜甫的妻这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。
[85] 惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动，是一个绝妙的镜头。
[86] 遂，是如愿以偿。这两句是上两句的说明，下四句的引子。偶然二字含有极丰富的内容，和无限的感慨。杜甫陷叛军数月，可以死，脱离叛军亡归，可以死，疏救房琯，触怒肃宗，可以死，即如此次回鄜，一路之上，风霜疾病、盗贼虎豹，也无不可以死，现在竟得生还，岂不是太偶然了吗？妻子之怪，又何足怪呢。
[87] 歔音虚，欷音戏，悲泣之声。在这些感叹悲泣声中，我们仿佛听到父老们（邻人）对于这位民族诗人的赞叹。
[88] 夜阑，深夜。更读去声，夜深当去睡，今反高烧蜡烛，所以说“更”。这是因为万死一生，久别初逢，过于兴奋，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故虽在灯前，面面相对，仍疑心是在梦中。——这第一首写初到家惊喜的情况。
[89] 晚岁，即老年。迫偷生，指这次奉诏回家。杜甫心在国家，故直以诏许回家为偷生苟活。
[90] 正因为杜甫认为当此万方多难的时候却呆在家里是一种可耻的偷生，所以感到“少欢趣”。少字有分寸，不是没有。
[91] 这句当在“畏”字读断，是上一下四的句法。这里的“却”字，作“即”字讲。却去犹即去或便去。是说孩子们怕爸爸回家不几天就又要走了，因为他们已发觉爸爸的“少欢趣”。金圣叹云：“娇儿心孔千灵，眼光百利，早见此归，不是本意，于是绕膝慰留，畏爷复去。”
[92] 忆昔，指去年六七月间。追凉，追逐凉爽的地方，即指下句。
[93] 杜甫回来在闰八月，西北早寒，故有此景象。萧萧，兼写落叶。
[94] 抚是抚念。抚念家事则满目凄凉，抚念国事则胡骑猖獗，因而忧心如焚。
[95] 赖字有全亏它的意思，要是再没酒，简直就得愁死。
[96] 糟床，即酒醡。注，流也，指酒。
[97] 这两句预计的话，因为酒还没酿出。足斟酌是说有够喝的酒。“且用慰迟暮”，姑且用它（酒）来麻醉自己一下吧。这只是一句话，并不是真心话。——第二首写得还家以后的矛盾心情。
[98] 柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。——按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子。”按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。
[99] 问是问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。
[100] 榼，酒器。浊清，指酒的颜色。
[101] “苦辞酒味薄”是说苦苦的以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三的说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。
[102] 请为父老歌，一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以“歌”也就变成了“哭”。
[103] 这句就是歌词。艰难二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰艰难。惟其出于艰难，故见得情深，不独令人感，而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。
[104] 杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人，这时又正作左拾遗，面对着这灾难深重的“黎元”，而且自己还喝着他们的酒，哪得不叹？哪得不仰天而叹以至泪流满面呢？——第三首写邻人的携酒慰问。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。
[105] 皇帝二载，即唐肃宗至德二年（七五七）。这时尚沿旧习改年为载。
[106] 初吉，朔日，即初一。头两句一上来就抬出皇帝并写明年月日，这是为了表示郑重和严肃。因为这诗主要是写国家大事。白居易《游悟真寺诗》：“元和九年秋，八月月上弦。我游悟真寺，寺在王顺山。”显然是模仿《北征》的。但只写个人的游览，似乎不必戴这种大帽子。
[107] 苍茫，犹渺茫。时当乱世，死活难料，故有此感觉。金圣叹《杜诗解》：“起四句，竟如古文辞。只插苍茫二字，便将一时胸中为在为亡，无数狐疑，一并写出。”这以上四句是全诗的总纲，下面说的便全是问家室或与问家室有关的事情。
[108] 维时，犹是时。
[109] 恩私被，恩独加于个人，所以自顾怀惭，这是门面话。
[110] 肃宗因救房琯事很讨厌杜甫，便命他去探视家小，所以说“诏许”。蓬荜，即蓬门荜户，穷人所居。
[111] 诣音意，到也。阙，宫阙，指朝廷。
[112] 怵惕，恐惧不安。
[113] 两句说明怵惕之故。杜甫作拾遗，谏诤是他的职守。在封建时代，皇帝的一举一动，关系很大，故恐有不够周密之处。
[114] 密勿犹勤谨。经纬是对军国大事的计划措施。
[115] 这年正月，安庆绪杀安禄山，仍盘踞洛阳称帝，故曰东胡反未已。臣甫，是用的一般章奏上的字面。由此可见，杜甫写此诗的目的，确是准备给肃宗看的。
[116] 行在，见前《自京窜至凤翔喜达行在所三首》题解。
[117] 身在途中，心悬阙下，所以心神恍惚。
[118] 这两句说出自己的心事。正因“乾坤含疮痍”所以至于“挥涕恋行在”。疮与创同，痍，伤也。到处在流血，所以说“含”。——这是第一大段，写将归时自己对于国事的关切心情。“道途”句起下一段。
[119] 靡靡，犹迟迟。踰，越过。阡陌，田间道路。
[120] 萧瑟，犹萧条。眇，少也。
[121] 心在朝廷，因而回望。日光反照，旌旗飘动，故或明或灭。
[122] 寒山，犹秋山。重，重叠也。屡得，多次碰到。一路是饮马窟，正战时现象。
[123] 邠，邠州，今陕西邠县。郊，郊原，即盆地。杜甫时在山上，故见邠郊如入地底。潏音聿。荡潏，水涌貌。中，邠郊之中。吴瞻泰《杜诗提要》：“邠郊四句写秦中险阻，真是天险。猛虎，状苍崖之蹲踞。”
[124] 身在山头故曰青云。幽事，即下所见山中景物。幽事本来可悦，因心有忧虑，故曰“亦可悦”。二句结上转下。
[125] 橡，栎实，似栗而小。
[126] 点漆，黑而小的山果。
[127] 濡，沾濡。这两句是总写。言外有草木尚各得其所，而人反不能及的感慨。
[128] 缅思，犹遥想。桃源，是古人虚构的理想社会，晋陶潜有《桃花源记》。因见山中景物，故想起桃源生活。但杜甫是个现实主义者，从这里他立即回到现实世界，而所谓“可悦”也就变成叹息了。
[129] 鄜畤本是秦文公所筑祭天的坛场，这里即指鄜州。杜甫家在鄜，望鄜畤实即望家。坡陀是风陵起伏之貌。
[130] 犹，尚也。木末，犹树梢，字面是用《楚辞》的“搴芙蓉兮木末”。此泛指山上。杜甫归心急，故不觉走得快，反把仆人拉下了。
[131] 拱是拱立。拱乱穴，如人拱着手似的立在乱穴中间。古有所谓“拱鼠”，能交其前足而立。
[132] 据《唐书》，哥舒翰以兵二十万守潼关，因杨国忠督促出战，为安禄山所败，坠黄河死者数万人，十不存一二，这里说“百万”是一种夸大。卒，仓猝。杜甫就所见战场的白骨，追究这些白骨的成因，因而提出潼关之败。这在当时是极有现实意义的。
[133] 半秦民，一半的秦地人民。为异物，即化为异物，谓死亡。——这是第二大段，写一路之上所见景物和社会状况。重点则在后者，景物不过是陪衬点缀。“被伤”“呻吟”、“流血”、“白骨”，这些才是所关心的，所要写出的。在结构上，这一段便是前段“乾坤含疮痍”的注脚。杜甫的流亡也和潼关的失守有关，故下一段便说到自己身上。
[134] 堕胡尘，指陷叛军中。及归，指由长安逃归凤翔，因悲愤，所以头发全都花白了。
[135] 杜甫至德元载七月离开鄜州，二载闰八月才回来，所以说“经年”。百结，打满补钉。
[136] 这两句借景物极写恸哭之悲哀。无情的松泉，仿佛也在为人呜咽。
[137] 白胜雪，指过去养得很白净，与下垢腻对照，有人以为是说“饥色”的苍白，不对。古典文学中一般都是用雪来形容颜色的美丽，如江淹《美人春游》诗“白雪凝琼貌”，张籍《寄菖蒲》诗“仙人劝我食，令我头青面如雪”。小说如《水浒》第六十六回：“哥哥，你又露出雪也似白面来，亦不像忍饥受饿的人！”皆其例。金圣叹云：“儿上写平生所骄，正与今日见爷背面映出久别苦况也。平生骄儿，其颜胜雪，下若云，今日还看，其黑如铁，便是张打油恶诗。看他只用背面二字轻避过今昔黑白不同丑语，却别以脚上垢腻，似对不对，反形之。”娇，亦作骄。
[138] 耶，即爷字，俗称父曰爷。杜甫这里全用素描，故用口头俗语。
[139] 补绽，补缀。
[140] 这四句要连看。海图是绣着海景的图障，梁锽《观王美人海图障子》诗云：“自从图渤海，谁为觅湘娥。白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。”天吴是水神（虎身人面，八手八足八尾），和紫凤都是障上所绣。因为没有布，用这种东西来缝补小儿的短衣，所以波纹坼裂，绣纹错乱，天吴紫凤，东歪西倒。这四句本写贫困，却带幽默。李因笃说：“四句写尽大家乱后，仓卒无衣之苦。”
[141] 情怀恶，心情不好。呕泄，吐泻。卧，卧病。
[142] 寒凛慄，冷得哆嗦。
[143] 黛，古时妇女画眉的黑粉。解包，解开包裹。衾，被也。裯，床帐。
[144] 面复光，光字可想。人情忧愁则面色暗淡。头自栉，自动梳起头来。
[145] 无不为，一一照着做。随手抹，信手胡乱涂抹。
[146] 移时，费了很大的工夫。朱铅，红粉。汉和唐，女子画眉都以阔为美，张谔《岐王美人诗》云：“半额画双蛾，盈盈烛下歌。”又张籍《倡女词》“轻鬓丛梳阔画眉”。狼藉，不整洁。以上四句，本写妻的加意梳掠，却借痴女影衬。
[147] 问事，问长问短，诸如陷叛军中、亡命等等。竞是争着。嗔喝，生气的喝止。嗔一作瞋。写娇女幼儿的情状，极逼真。
[148] 杂乱，指上问事挽须。聒，吵闹。
[149] 生理，即生计。叛军未平，万方多难，一家生计又哪谈得到？——这是第三大段，写到家以后的悲喜情形。这一段是《北征》应有的正面文章，但并不是全诗的主体，杜甫写他一家的穷困，也是作为“乾坤含疮痍”的一部分来写的。杜甫从不把悲哀局限在自己身上，因此，翻思四句，忽又撇开家庭细节，回到国家大事上来。这就过渡到下一段。
[150] 封建时代称皇帝为“至尊”，此指肃宗。皇帝流落在外叫做“蒙尘”。
[151] 是说什么时候才能不练兵呢？
[152] 豁，犹开朗、澄清。
[153] 回纥，即今维吾尔族、裕固族等古称。
[154] 助顺，帮助朝廷。善驰突，善骑射。《通鉴》卷二百二十：“至德二载九月，郭子仪以回纥兵精，劝上益征其兵以击贼。怀仁可汗遣其子叶护及将军帝德等将精兵四千来至凤翔。元帅广平王俶，见叶护，约为兄弟，叶护大喜，谓俶为兄。”
[155] 一人两马，故有一万匹。
[156] 杜甫认为借用回纥的兵，越多越难应付，故云“少为贵”。勇决，骁勇果决。
[157] 鹰，猛禽。鹰腾，言送来的皆劲兵。过箭疾，极言破敌之速。
[158] 圣心二句，是说肃宗想依靠回纥，虚心以待，“惟其所欲”，朝廷百官虽不同意，却不敢坚持。气夺，慑于皇帝的威严，气为之夺。
[159] 伊洛，二水名。此指东京（洛阳）。指掌，是说容易。西京，长安。
[160] 但用官军，即可消灭安史，这就是当时的“时议”。
[161] 青徐，青州、徐州，今山东、苏北一带。“恒碣”，恒山和碣石山，指河北一带。旋瞻，眼看。略，略取。
[162] 这两句是杜甫根据自然界的规律叫唐肃宗积极备战。
[163] “皇纲”指唐帝业传统，也是国运的象征，相当于《述怀》诗的“汉运”。浦云：“祸转数语，犹岳少保（飞）所谓‘与诸君痛饮’者也。”——这是第四大段，对借兵回纥，表示忧虑；对如何消灭安史叛军，提供意见，正是“恐君有遗失”的具体表现。下段即由往事和人心说明“未宜绝”的理由，脉络甚细。
[164] 这是追溯去年六月唐玄宗逃往四川的事，当时走得非常慌张，路上饭都找不到一口，走到马嵬六军又不进，所以用“狼狈”二字概括。
[165] 葅音居，醢音海。葅醢，肉酱。奸臣，指杨国忠。《唐书·杨国忠传》：“上（玄宗）至马嵬驿，军士饥，愤怒。龙武将军陈玄礼谓军士曰：‘今天下崩离，万乘震荡，岂不由国忠割剥氓庶，朝野怨咨，以至此耶？若不诛之，何以塞四海之怨愤？’众曰：‘念之久矣，事行身死，固所愿也。’……遂斩首以徇，韩国、虢国二夫人亦为乱兵所杀。”
[166] 《新唐书·玄宗纪》：“次马嵬，左龙武大将军陈玄礼杀杨国忠及御史大夫魏方进、太常卿杨暄（国忠之子）。”即所谓“同恶随荡析”。荡析，犹消灭。
[167] 夏殷衰，指夏桀王和殷纣王。夏桀嬖妹喜，殷纣嬖妲己。褒是褒姒，周幽王的女宠。有人以为“夏殷”当作“殷周”，或将“褒妲”改为“妹妲”（仇注即作妹妲），才符合史实。浦起龙云：“本应作妹妲，痛快疾书，涉笔成误。”李因笃云：“不言周，不言妹喜，此古人互文之妙，正不必作误笔。自八股兴，无人解此法矣。”按李说是，不必改动。所谓“互文”，指上句举夏、殷以包括周，下句举褒、妲以包括妹喜。“中自”即主动。唐玄宗赐杨贵妃死，实出于被动，但不好正面揭穿，只好从侧面点破，观下文明言陈玄礼“仗钺奋忠烈”可见。在当时危急存亡的情况下，把皇帝说成一个昏君，便要影响举国上下“同仇敌忾”的情绪，这可能是杜甫为什么要把官军的逼迫说成天子的“圣断”的用心。
[168] 宣光，周宣王和汉光武，比唐肃宗。
[169] 桓桓，武勇貌。陈将军即陈玄礼。称其官号，表示敬意。“仗钺奋忠烈”事，见上〔61〕、〔62〕注。
[170] 这句用《论语》孔丘赞美管仲的话：“微管仲，吾其被发左衽矣！”微，没有。尔，你，指陈玄礼。人尽非，人民将受到安史的野蛮统治。黄生云：“诛杨氏所以泄天下之愤，愤泄，然后足以鼓忠义之气，而恢复可望，故归功于陈如此。”
[171] 大同殿在南内兴庆宫中勤政楼之北，玄宗所游之地。白兽闼，即白兽门，这两句意在激励肃宗的故国之思。
[172] 翠华，天子之旗。望翠华，盼望肃宗克服京师。都人，指长安人民。杜甫曾陷身长安数月，所以知道这种情况。金阙，是用金饰的阙门。
[173] 园陵，皇帝的坟墓。数，礼数。
[174] 提出太宗来，一则为了激励肃宗，再则也为了提高大家的自信心。唐太宗接受隋末农民起义的教训，取得“贞观之治”的业绩，贞观四年，并被“四夷君长”推尊为“天可汗”，故有“煌煌”句。——这是第五大段，是全诗的总结，也是安史之乱的初步总结，有歌颂表扬，也有口诛笔伐。目的总不外希望肃宗能成为一个好皇帝，早日结束“乾坤含疮痍”的局面。
[175] 通篇皆追叙往事，只末四句是作诗时的话，故用“忆昔”二字领起。
[176] 白水山，白水县的山。杜甫于至德元载六月自白水逃难鄜州。
[177] 多厚颜，觉得很不好意思。尽室，犹全家。
[178] 这两句写一路很荒凉，所以找不到吃的，也找不到住处。
[179] 怕虎狼寻声而来，故掩其口使不出声。但小孩因感到不舒服，哭得更厉害了，真是令人急煞。反侧，挣扎。声愈嗔，声愈大。
[180] 强解事，即所谓“强作解事”。故，故意，犹“不是故离群”、“清秋燕子故飞飞”之“故”。索，索取。二句是说小儿们自以为比小妹懂事些，只要求吃些道旁的苦李，他们哪知道苦李是吃不得的呢。庾信《归田诗》：“苦李无人摘。”以上数语写小儿女情态，真乃“画不能到”。
[181] 备，工具。衣又寒，因衣被雨打湿。
[182] 经契阔，是说碰到特别难走处。
[183] 竟日是整天。
[184] 粮，干粮。
[185] 椽是屋顶上的圆木条，这里屋椽就是屋宇的意思。
[186] 因下了半旬雷雨，故老在水里走；因露宿山中，所以说天边烟。这个烟字不能作人烟解。
[187] 同家洼，即孙宰的家。小留是短期的逗留。杜甫初意拟挈家直达灵武行在，故欲北出芦子关。
[188] 宰，是唐人对县令的一种尊称，孙大概做过县令。
[189] 剪纸作旐，以招人魂，是古时风俗习惯，这里不必死看，认为果有此事，只是写孙宰的安慰无微不至而已。
[190] 阑干，横斜貌，是形容涕泪之多。见得孙宰妻子也十分同情他们的遭遇。
[191] 众雏，即上痴女小儿。烂熳睡，小儿睡得十分香甜的样子。沾字含感激意。飧音孙，晚餐。
[192] 这两句是代述孙宰的话，亦即下文所谓“露心肝”。夫子，是孙宰谓杜甫。
[193] 这两句总结上文，艰难指“避贼”以下，露心肝指“故人”以下。不写艰难，便显不出孙宰的高义。浦起龙说：“尽室以下，追叙一旬以内所历之苦，正以反蹴下文延客奉欢一段深情也。”
[194] 岁月周，满一年。
[195] 何当，哪得。末即《诗经》所谓“静言思之，不能奋飞”意。——按唐人称县令为“明府”或“宰”，皆含敬意，李白有《献从叔当涂宰阳冰》诗，阳冰时为当涂县令而称为“宰”，即其证。
[196] 樗音初。落叶乔木，质松而白，有臭气。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。”又《人间世》：“匠石之齐，见栎社树，其大蔽牛，谓弟子曰：散木也，无所可用。”杜甫就是据此创为“樗散”一词的。言郑才不合世用。
[197] 常称，郑自称。郑善画山水。老画师有老废物意，是牢骚话。因为唐代风气，轻视画师。《唐书·阎立本传》：“立本善图画，太宗尝与侍臣泛舟春苑，池中有异鸟，召立本令写焉。时阁外传呼云‘画师阎立本’。时已为主爵郎中，奔走流汗，俯伏池侧，手挥丹青，瞻望宾座，不胜愧赧。退诫其子曰：吾少好读书，惟以丹青见知，躬斯役之务，辱莫大焉，汝宜深戒，勿习末伎。”又《唐诗纪事》卷七十一：“孙鲂，南昌人，有能诗声。鲂父，画工也。王彻为中书舍人，草鲂诰词云：‘李陵桥上，不吟取次之诗；顾凯笔头，岂画寻常之物。’鲂终身恨之。”可见当时画家地位甚卑，画师一名为士大夫所羞称。今虔却常常自称，正是牢骚。
[198] 两句为虔惋惜。万里，指台州。严谴，严厉的处罚。百年，指人的一生。垂死含两层意：一则虔年已老，眼看要死；再则遭贬，更足以速其死。当时两京收复，故曰中兴时。中字读去声。
[199] 两句写“阙为面别”之故。一个匆促上道，一个因故来迟。邂逅无端，是说碰着意外的事故。
[200] 永诀，死别。郑虔已是一把年纪，又相去万里，以常理推之，料难再见，故曰“应永诀”（此后果未能相见）。
[201] 九重泉，犹九泉或黄泉，谓死后葬于地下。
[202] 二句写黄昏时景。
[203] 二句写夜中景。九霄指天。宫殿高入云霄，接近月亮，故觉其得月独多。白居易诗：“雁断知风急，湖平得月多”，可互参。
[204] 二句写不寝时的心情。金钥，金锁。玉珂，马饰，百官上朝皆骑马。风吹铎鸣，有似玉珂，故因而想及。杜甫怕耽误上朝，所以如此。
[205] 二句写不寝之故。封事，即密奏。唐时拾遗，掌供奉讽谏，大事廷诤，小则上封事。
[206] 方回曰：“起二句绝妙。一片花飞且不可，而况于万点乎？”减却春，减了春色。
[207] 欲尽花，将尽之花。杜甫《阆山歌》：“松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。”欲字与将字互文。经眼，犹过眼。经字下得细，因为写的是飞花。
[208] 伤多酒，过多之酒，即超过饮量的酒。齐己《野鸭》诗：“长生缘甚瘦，近死为伤肥。”伤肥亦即过肥。前人有的解为“伤心之事多于酒”，误。此二句为上五下二句法，当在花字、酒字读断。
[209] 安史之乱，曲江建筑多被毁，公卿多被杀。小堂无主，故翡翠来巢；高冢绝后，故石兽仆卧。苑，指芙蓉苑，在曲江西南。杜甫往往用丽句写荒凉，这也是一例。
[210] 此句承上二句来。物理，指事物之盛衰变化而言。见得有盛必有衰，春之来去，人之生死，也是物理之常，故应及时行乐。
[211] 浮名，虚名。有尸位素餐之慨。王嗣奭云：“名乃名位之名。官居拾遗，而不能尽职，特浮名耳！”甚确。徐而庵云：“诗作流连光景语，其意甚于痛哭！”又云：“此不是公旷达，是极伤怀处。大率看公诗，另要一副心肝、一双眼睛待他，才是。”这话也很有见地。
[212] 朝回，退朝回家。典，典当。是一种用实物作抵押的贷款形式，利息很重。当春日而典春衣，明已无物可典。穷极，亦无聊之极。下句正申明典衣之故，是为了买醉。
[213] 是说随便走到哪儿都欠有酒债，因为每天都是“不醉无归”的“尽醉”。
[214] 这句又说明尽醉的缘故。这种人生观是消极的，在杜诗中极少见，但也可以看出他此时处境的恶劣和心情的苦闷。这句诗已成流行的口头语。
[215] 二句写曲江春景。蛱蝶，即蝴蝶。不用蝴字，是平仄关系。蛱蝶恋花，回环来往，故曰“穿”；蜻蜓蘸水，一触即起，故曰“点”。见，同现。深深现，谓忽隐忽现，或如隐如现，因为蝶身就有花纹。款款飞，犹缓缓飞。写蜻蜓之游戏从容。
[216] 二句用拟人法。传语，犹传告。共流转，犹共盘桓。莫相违，不要抛人而去。即“花飞有底急？老去愿春迟”意。——王嗣奭曰：“此二诗盖忧愤而托之行乐者。时已暮春，至六月，遂出为华州掾（即华州司功参军）。”
[217] 归顺，脱叛军归唐。
[218] 是说回想那时冒险情形，现在还觉心惊胆战。
[219] 近侍，指左拾遗。《曲江陪郑八丈》诗“近侍即今难浪迹”，亦指左拾遗。京邑，指华州，华州离长安不远，故曰京邑。
[220] 移官，实即贬官。至尊指肃宗。岂至尊，难道是皇帝的意思吗？这是反话。不欲直言，而讽意自见。
[221] 无才句是又归咎于自己的无用。杜甫总想通过皇帝来做一番事业，立马回望，不忍遽去。千门，指宫殿。
[222] 崚嶒，高峻貌。竦处，最高处。
[223] 如儿孙，是说俯视诸峰，大者如儿，小者如孙。用人的长幼形容山的高下，是创语。
[224] 二句说欲登。《列仙传》：“王烈授赤城老人九节苍藤竹杖，行地马不能追。”《集仙录》：“明星玉女居华山祠，前有五石臼，号曰玉女洗头盆。”
[225] 二句写华山险峻，含难登意，故下有“稍待”的话。华山下有车箱谷，深不可测。岐山有箭筈岭，此或借用其字面。
[226] 白帝，即指华山，传说少昊为白帝，治西岳。真源，群仙所居之地，有访道之意。由于政治上的挫折，杜甫这时是颇为苦闷的。
[227] 骼，音格。硉兀，形容马骨出如石。如堵墙，也是说瘦。
[228] 绊之，用马缰绊动马足。欹侧，歪歪倒倒。
[229] 腾骧，飞跃。这句有“岂复有意于用世”的意思。
[230] 六印带官字，是说马身所印六个印子，其中有一个官字印。《唐六典》：“诸牧监（官马坊），凡在牧之马，皆印印。右膊以小官字，右髀以年辰，尾侧以监名。皆依左右厢。若形容端正，拟送尚（上）乘，不用监名。二岁（马齿）始春，则量其力，又以飞字印印其左髀髆。细马次马以龙形印印其项左。送尚乘者，尾侧依左右闲（马厩）印以三花。其馀杂马送尚乘者，以风字印印左髆，以飞字印印左髀。”
[231] 剥落，脱落。
[232] 马病毛头生尘，故曰毛暗。连雪霜，是说身带雪霜，和上句都是写瘦马的可怜的。
[233] 至德二载九月收复长安，十月收复洛阳，去岁句指此。
[234] 骅骝，古良马名。这句是说非惯战的骅骝便不得参与逐寇，现在这匹瘦马是参与逐寇的，可见是一匹有功的良马。将，与也。
[235] 内厩，犹御厩、天厩，指天子马厩。这时马少，三军多骑内厩所养的马。而内厩多好马，故有“恐是病乘黄”的推断。乘黄，也是古良马名，此指瘦马。
[236] 王褒《圣主得贤臣颂》：“过都越国，蹶如历块。”历块本言马行之速，这里指逐寇说。误一蹶，失足跌倒。杜甫疏救房琯，触怒肃宗，一跌不起，有似于此马。
[237] 汝，指马。周防，犹提防。原谅马的无辜，也就是诉说自己的无罪。
[238] 这两句又写瘦马可伤的神情。错莫，犹落寞、索莫。鲍照诗：“今日见我颜色衰，意中索莫与先异。”
[239] 放，放牧。皮干剥落，转动无力，故乌啄其疮。极写瘦马之可哀。
[240] 明年草长马肥，更试其材，必有可观，故希望有人能收养。杜甫总是积极的，所以他笔下的马也老是想立功的马。（参看《高都护骢马行》）
[241] 参商，二星名，又作参辰，一出一没，永不相见，故以为比。动如，是说动不动就像。见得这情况是经常的。
[242] 苍，灰白色。
[243] 打听故旧亲友，已死亡一半。
[244] 意外的死亡，使人惊呼怪叫以至心中感到火辣辣的难受。
[245] 行音杭。成行，儿女众多。
[246] “父执”词出《礼记·曲礼》：“见父之执。”意即父亲的执友。执是接的借字，接友，即常相接近之友。
[247] 未及已，还未等说完。
[248] “儿女”一作“驱儿”。罗，罗列酒菜。
[249] 间，读去声，掺和的意思。黄粱，即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。
[250] 主，主人，即卫八。称就是说。曹植诗：“主称千金寿。”
[251] 累，接连。
[252] 故意长，老朋友的情谊深长。
[253] 山岳，指西岳华山。这句是说明天便要分手。
[254] 世事，包括社会和个人。两茫茫，是说明天分手后，命运如何，便彼此都不相知了。极言会面之难，正见今夕相会之乐。这时大乱还未定，故杜甫有此感觉。根据末两句，这首诗乃是饮酒的当晚写成的。
[255] 中兴诸将，即下成王、郭相等。唐人所谓“山东”指华山以东，包括河北地带。
[256] 清昼同，昼夜频传，见得捷报完全可信。
[257] 河，指黄河。《诗经·卫风·河广》篇：“谁谓河广？一苇航之！”一芦苇可航，极言其易。
[258] 胡，指安庆绪、史思明。命在破竹中，言胡之灭亡已在眼前。《晋书·杜预传》：“今兵威已振，势如破竹，数节之后，迎刃而解。”《唐书·肃宗纪》：“至德二载十一月下制曰：朕亲总元戎，扫清群孽。势若摧枯，易同破竹。”杜甫也兼采用了制文。
[259] 只残，只剩下。邺城，即相州，今河南省安阳县。这时安庆绪困守邺城。不日得，很快便可克复。
[260] 朔方，指朔方军和朔方节度使郭子仪。独任，是专任和信任。这句有深意，指出胜利根源，在依靠本国兵力和对将帅的信任。在杜甫写此诗之后，不到一个月，九节度之师溃于相州，便由于肃宗信任宦官鱼朝恩而不信任将帅所致。
[261] 京师，指长安。汗血马，胡马。是说胜利后，长安的官员们也都有胡马可骑了。
[262] 同喂，饲养。是说胜利之后，回纥的将士们也都在葡萄宫大吃大喝。这两句在铺张中含有讽意，杜甫始终反对借用回纥兵。《通鉴》卷二百二十：“至德二载十月，回纥叶护自东京（洛阳）还，上（肃宗）命百官迎之于长乐驿，上与宴于宣政殿。”可见肃宗对回纥的优待。汉元帝尝宴单于于葡萄宫，这里只是借用。
[263] 《尚书·禹贡》：“海岱惟青州。”这时河北尚未全复，所以只说“清海岱”，是有分寸的。
[264] 这句意在警告肃宗不要被胜利冲昏了头脑，应当“安不忘危”，常想到过去的狼狈情形。与当时元结所上《时议》，希望肃宗“能视今日之安，如灵武之危，事无大小，皆若灵武”，用意正同。仙仗，天子的仪仗。崆峒，山名。有四个。这里是指甘肃平凉县的。肃宗在灵武、凤翔时，往来常经过崆峒山。
[265] 这句是要肃宗不要忘记苦战的将士。三年，从时间上写战乱之久。从天宝十四载（七五五）十一月安禄山造反，到乾元二年（七五九）春二月，计三年零三个月。《关山月》，是汉乐府横吹曲中的一曲。横吹曲是一种军乐、战歌。三年以来，一直没停。
[266] 这句是要肃宗更要想到人民所受战乱的痛苦。万国，从空间上写战祸之广。所谓人心惶惶，草木皆兵。淝水之战，苻坚登城望晋军，见“八公山上草木，皆类人形，怃然有惧色”，及战，大败，坚单骑逃遁，“闻风声鹤唳，皆谓晋师之至”（见《晋书》卷一百十四《苻坚载记》）。胡应麟云：“老杜‘三年笛里关山月，万国兵前草木风’，以和平端雅之调，寓愤郁悽悷之思，古今壮句者难及此。”（《诗薮》卷五）这以上四句抚今追昔，真是“淋漓悲壮”“极抑扬顿宕之致”。
[267] 成王，李俶（肃宗之子，即后来的唐代宗）。乾元元年三月李俶自楚王徙封成王。在收复两京中，俶为天下兵马元帅，所以说“功大”。这句歌颂中寓规戒。
[268] 郭相，郭子仪。乾元元年八月子仪为中书令，故称郭相。
[269] 司徒，指李光弼。至德二载四月光弼为司徒。光弼御军严肃，天下服其威名，又曾逆料史思明诈降，终必复反。所以说他清鉴悬明镜。
[270] 尚书，指王思礼。思礼，高丽人，时为兵部尚书。气与秋天杳，气概和秋天一样的高远，形容为人开朗。
[271] 为时出，犹所谓“应运而生”。
[272] 《通鉴》卷二百二十：“至德二载十一月，郭子仪来自东京，上劳子仪曰：吾之家国，由卿再造。”故许他们以“整顿乾坤”。大概古人都是抱着一种“英雄造时势”的观点，杜甫也不例外。济时了，渡过了难关。下面便是实际情况。
[273] 这句翻用晋张翰的话。《世说新语》：“张翰见秋风起，乃思吴中莼羹鲈鱼，遂命驾东归。”翰意实在避乱，而现在再不必这样了，可以放心做官了。这句说官吏。
[274] 这句翻用曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？”是说一般人民也有家可归。觉有二字很有分寸。因为这时时局刚好转。
[275] 入，指下紫禁。这以下四句又说到皇帝方面的情况。
[276] 紫禁，天子之宫。正耐，犹正合、正要。这两句写重整朝仪。
[277] 这两句大意是说而今皇帝（肃宗）也能和上皇（玄宗）住在一起，实行“昏定晨省”的子道了。这都是那二三豪俊整顿乾坤的功绩。太子之驾曰鹤驾，《艺文类聚》：“太子晋乘白鹤仙去，故后世称太子之驾曰鹤驾。”这里鹤驾所替代的太子，钱谦益以为指肃宗，所以得出“不欲其成乎成君（不把他当皇帝看）也”的结论，恐非杜甫本意。浦起龙据乾元元年四月立成王李俶为皇太子的史实，认为是指李俶。下凤辇（天子之车）才是指肃宗。所以他解释说：“此二句正须看得活相，益显天伦之乐。鹤驾既来，凤辇亦备，父子相随以朝寝门，欢然交忻，龙楼（指玄宗所居）待晓，岂不休哉。此以走马为对仗，乃杜公长伎。”这说法是接近真实的。果如钱说，则“鹤驾”不仅与“凤辇”犯重，且势必将太子李俶漏掉。肃宗须问寝，作为皇孙的太子李俶反不须问寝乎？但肃宗和他的父亲玄宗之间是有矛盾的，许多事好说，杜甫单单提出“问寝”，自非偶然。所以有人以为这两句颂赞中含有讥讽肃宗之意，是很可能的。
[278] 《法言·渊骞篇》：“攀龙鳞，附凤翼。”这里指攀附肃宗和张淑妃的一班小人，如王玙、李辅国等。《通鉴》卷二百二十：“乾元元年二月以李辅国兼太仆卿，辅国依附张淑妃，料元帅府行军司马，势倾朝野。”
[279] 批评朝廷官爵太滥。当时加封蜀郡（跟玄宗入蜀的）和灵武（跟肃宗在灵武的）扈从功臣。说天下，是夸大的写法。
[280] 汝等，是斥骂的称呼，指上侯王辈。蒙帝力三字，婉而多讽。明斥王侯的无能无耻，暗讽肃宗的偏私。
[281] 是说你们不过是走运，因人成事，不要自以为有什么功劳。
[282] 刘邦以萧何留守关中，使镇抚百姓。这里以比房琯。琯自蜀奉传国宝及玉册至灵武传位，并留相肃宗。
[283] 刘邦尝说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”这里比张镐。镐为谏议大夫，又代房琯为相。这时房、张二人皆已罢相，杜甫希望肃宗能再用他们。故特加表章。按乾元元年六月，房琯由太子少师出为邠州刺史，邠州属关内道，地在关中，故云“关中既留”；又同年五月，张镐由平章事罢为荆州大都督府长史兼本州防御使，仍身居幕府，故曰“幕下复用”。不明言二人被罢黜，此措词深婉处。
[284] 这以上四句皆写张镐。江海客，指镐“居身清廉”、“不事中要”。身长句，指镐“风仪魁岸”。征起，犹起用。风云会，指禄山之乱。扶颠，犹救亡。镐尝逆料史思明的诈降。
[285] 青袍白马用侯景事，《梁书·侯景传》：“普通中，童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’后景果骑白马，兵皆青衣。”侯景也是胡人，又乱梁，胡以比史思明、安庆绪。更何有，是说不足平。
[286] 这是以历史上中兴之主汉光武、周宣王比肃宗。
[287] 这以下六句承上极写中兴气象，但美中带刺。寸地尺天，即所谓“普天之下”。《通鉴》卷二百二十：“上（肃宗）颇好鬼神，太常少卿王玙，专依鬼神以求媚。每议礼仪，多杂以巫祝俚俗。上悦之，以玙为中书侍郎，同平章事。”所以当时郡县官吏也有争献祥瑞的现象。
[288] 传说虞舜时，西王母来朝，献白环玉玦。
[289] 传说王者刑罚中，则银瓮出。白环银瓮，即上所谓奇祥异瑞。说“不知”，说“复道”，言献者之多。言外便见得官吏们的攀附。
[290] 是说隐士们不必再隐居避乱。秦末“四皓”隐居商山，作《紫芝歌》。
[291] 是说文士们都大写其歌颂文章。如杨炎灵武受命、凤翔出师之类。宋文帝元嘉中，河济俱清，当时以为瑞，鲍照作《河清颂》。
[292] 当官吏们忙着献祥瑞，文士们忙着献颂词时，农民却正苦得要死。望望，是望而又望。乾元二年春有旱灾，故农民盼雨。大家都报喜不报忧，这种情况是没人来反映的。
[293] 布谷，催耕之鸟。
[294] 这句遥接前只残邺城句。淇上健儿，指围攻邺城的战士。淇是淇水，在邺城附近。
[295] 城南思妇，泛指战士的妻子。不必泥定长安城南。这是用爱情来鼓励士卒作战的。
[296] 战事一天不结束，战士便一天不能团聚，社会也一天不能安定，故杜甫有此愿望。杜甫当他表达对天下后世的迫切愿望时，总是在诗的结尾用“安得”两字。这里他是切盼他所表扬的二三豪俊能成为这样的一个“壮士”的。——关于这首诗的题旨，前人说法颇纷歧，且展开了争论。钱谦益以为“刺肃宗不能尽子道，且不能信任父之贤臣以致太平”，是有见地的，但句句都解作刺肃宗，却未免“深文”，且不近人情，违反诗的基本情调。不过，像浦起龙所说“钱笺此等，坏心术，堕诗教”，也是唯心的论调。因为问题是在于能不能恰如其分地说明作者写作此诗时的真实情况。如果杜甫意实在刺，我们便应当指出这是刺，不能因为“坏心术”而加以歪曲。——关于此诗写作年代，我因一时还难确定，所以注文一开始就用了“大概”二字。有的同志肯定此诗作于乾元元年三月以后，五月以前，还值得商榷。按《通鉴》卷二百二十一：“乾元二年二月，郭子仪等九节度使围邺城，……自冬涉春，安庆绪坚守以待史思明，食尽，一鼠值钱四千，淘墙及马矢以食马。人皆以为克在朝夕。”这“克在朝夕”与诗所云“不日得”正相吻合，如作于元年三月，则其时九节度尚未围攻邺城，未免言之过早，不切实际。杜诗称人官爵，也很有变化，如乾元二年，郭子仪早已由左仆射改中书令，但《新安吏》却仍旧称他为“仆射”。由此可见，根据不称太子而称“成王”，来定此诗的写作年代，也是靠不住的。还有，王思礼加兵部尚书，事在肃宗乾元元年八月，见《旧唐书·肃宗纪》，如此诗作于乾元元年三月至五月，则杜甫何得预称王思礼为“尚书”？此尤为此诗必作于乾元元年八月以后之明证。其他姑不具论。
[297] 客，杜甫自谓。
[298] 《杜臆》：“借问二句，公问词。更无丁，言岂无馀丁乎？”按杜甫《春日梓州登楼》诗：“战场今始定，移柳更能存？”更字一作岂，可知二字相通。
[299] 这二句是吏的解释。逼于军令，不得不尔。唐制：男女始生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为丁，六十为老。天宝三载令民十八以上为中男，二十三以上成丁。府帖即军帖，唐为府兵制，故曰府帖。
[300] 这两句又是客的反问。绝短小，极短小。
[301] 白水即大河。仇注：“白水流，比行者。青山哭，指居者。”这两句妙在能融景入情，从而构成一种仿佛山川也为之感恸的悲惨气氛。如果直言儿子已去，母亲还在哭，便单薄无力量。
[302] 自“莫自”句至篇末皆客人宽勉之词。这四句是代送者行者发抒怨愤的话。眼枯句是说即使把眼哭瞎了，也留不住自己的孩子。天地，影射朝廷，因不敢亦不便直言。
[303] 相州，即邺城，今河南安阳县。日夕，犹早晚，有切盼意。平，克复。
[304] 《唐书·郭子仪传》：“帝（肃宗）以子仪、光弼俱是元勋，难相统属，故不立元帅……王师虽众，军无统帅，进退无所承禀，自冬徂春，竟未破贼。”可知邺城之败，实由“人谋不臧”。杜甫在这里只好浑说带过，故归之“贼难料”。星散营，是说像星子一般散乱地屯着营。
[305] 这四句是宽慰解劝的话。仇注：“就粮，见有食也。练卒，非临阵也。掘壕牧马，见役无险也。”旧京，即洛阳。
[306] 这四句是进一步宽慰和鼓励的话。王师，王者之师。本指天子的军旅，后来诗词中多用以指反抗侵略的政府军，在这里也就是杜甫所说的“义军”。顺，是说名正言顺，合乎正义。抚养分明，即指下“仆射如父兄”而言。仆射，官名，谓郭子仪。子仪至德元载（七五六）五月曾贬官左仆射。不称他现任官爵（中书令），而称其旧官爵，钱谦益以为“亦《春秋》之书法”，是有道理的。待部下有恩，故曰如父兄。这里，杜甫也含有表扬的意思，希望其他将领也都能像郭子仪一样爱护士兵，减轻人民痛苦。——关于“仆射如父兄”句，旧注都未能指实，今按《通鉴》卷二百二十一：“乾元二年（七五九）七月，以李光弼代（子仪）为朔方节度使、兵马元帅，士卒涕泣，遮中使（拦阻天子使臣），请留子仪。”同书卷二百二十三：“广德二年（七六四）正月，李抱真知怀恩有异志，脱身归京师。上（代宗）方以怀恩为忧，召见抱真问计，对曰：‘此不足忧也。朔方将士思郭子仪，如子弟之思父兄。怀恩欺其众，云郭子仪已为鱼朝恩所杀，众信之，故为其用耳。陛下诚以子仪领朔方，彼皆不召而来耳。’上然之。”这两件事，虽略后于此诗的写作年代，但仍足证明郭子仪善待士卒的一贯作风。有同志将此诗“我军取相州”以下解释为新安吏的话，有人又割取“况乃王师顺”两句，说杜甫“违背了真实”，都值得考虑。
[307] 草草，疲劳不堪之貌。
[308] 上句言坚，下句言高，其义互见。城在山上故曰万丈馀。
[309] 这句解说不同，仇注：“修关句，公问词。”吴见思《杜诗论文》：“公借问何为，吏告以备边也。”按这句当作叙述语看。修关备胡，本不待问，亦不须答，而明知故问者，用意只在提出一“还”字。因为哥舒翰曾经失守过一次。这句话很冷峭，仿佛是说：“啊！原来如此这般。”
[310] 这句以下至末，都是吏的答话。连云言其高。战格即战栅，所以捍御敌人的。
[311] 逾，越也。
[312] 西都，长安也。
[313] 丈人，吏尊称杜甫。杜甫这时已四十八岁，又做过左拾遗。要处，要害的地方。
[314] 极言其险。当有事之秋，从古以来都是只用一个人把守就够了。
[315] 哥舒即哥舒翰。哥舒翰以兵二十万守潼关，因杨国忠促战，遂败于桃林，潼关失守，坠黄河死者数万人。末四句，仇注以为是杜甫对关吏说的话，希望他转告守将，接受过去的惨痛教训。李因笃则认为：“连云以下，直以吏对终篇，与汉人《董娇娆》篇用‘请谢彼姝’相同。”按两说俱可通，从前说则为杜甫自发议论，从后说则是寓议论于叙述之中。但细玩“嘱”字，似根上“丈人”字来，关吏位卑，对守将不合用“嘱”。如为杜甫对关吏之言，则“请嘱”当作“为报”才合身份。故这里标点采用后一说。——按卢元昌《杜诗阐》云：“我为吏者，但知筑城，至于防关，自有大将，请丈人嘱防关者以哥舒为鉴，此则我所云‘胡来但自守’意也。”结合上文为解，尤为有据。
[316] 投是投宿。投字兼写出大乱时一种苍黄急遽之状。贾岛诗“落日恐行人”，在乱世更有此感觉。
[317] 邺城，即相州。附书就是捎信。
[318] 更无人，再没有人。乳下孙，正在吃奶的小孙儿。正证明上句。
[319] 这两句一作：“孙母未便出，见吏无完裙。”可能是杜甫的原稿。
[320] 河阳在今河南省孟县。时郭子仪守河阳。
[321] 咽字，在这里读入声“叶”。幽咽，哭声窒塞。老妇被捉去，媳妇想起婆婆，想到战死的丈夫以及将来的命运等，因而啜泣。有泪无声叫做“泣”。也许因为有客人（杜甫）住在家中，不便放声大哭。
[322] 独与老翁别，是杜甫和老翁告别。老翁在天明以前，已偷偷回到家中，杜甫就是住在这位老翁家里的，所以和他告别。说独与老翁别，则老妇被捉去已不言可知。一方面由于这件事的本身便是最有力的批评，不必大发议论，画蛇添足；另一方面也由于这时国家民族正面临着千钧一发的危机，不好泼凉水，所以故事一完，便戛然而止。
[323] 首二句是比喻。兔丝是蔓生的草。蓬和麻都是小植物，附生其上，所以引蔓不长。比如嫁给征夫一样，很难“白头偕老”。浦注：“此诗比体起，比体结，语出新人口，情绪纷而语言涩。”
[324] 二句有言外之意，弦外之音。守边竟守到河阳，守到自己家里来了。与李白诗“天津成塞垣”，同一用意。
[325] 过去称丈夫的母亲曰姑，丈夫的父亲曰嫜。未分明，是说媳妇的身分尚未明确，难与一家相见。
[326] 女子出嫁亦曰归。将，随也，与也。即俗语所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。女大当嫁，即嫁给征夫又有什么办法呢？
[327] 苍黄，犹仓皇，意谓多所不便。二句是说本想跟你去，又怕事情弄得反糟糕。（妇女从军是封建传统习惯所不许的。）在杜甫写此诗的前一年，有妇女侯四娘、唐四娘、王二娘结伴参军，见《旧唐书·肃宗纪》，则当时军中已实有妇人。新娘子欲随夫从军，并鼓励丈夫努力作战，看来是很可能的。
[328] 行音杭，二句鼓励丈夫努力作战，反映了当时广大人民的爱国精神。
[329] 二句正申明“反苍黄”之故。兵气不扬，是说士气不振。《汉书·李陵传》：“我士气少衰，而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？陵搜得，皆剑斩之。”
[330] 襦，短衣。久致，许久才制成。年轻的姑娘，又是新娘子，谁不想穿件漂亮的衣服，然而现在好不容易做成了，又穿不上身，岂不可悲。杜甫真是揣摩入微，真是写得深刻，写得逼真。
[331] 不复施，不再穿。洗红妆，不再打扮。新人为了鼓励丈夫一心一意地去作战，所以这样的来表示她对丈夫的爱的专一。惨在“对君”二字。
[332] 错迕，错杂交迕，就是不如意的意思。迕音午。
[333] 表示自己的爱情始终不渝。意仍在鼓励。使丈夫满怀信心、满怀希望的走上战场。——按王建《促刺词》云：“少年虽嫁不得归，头白犹着父母衣。田边旧宅非我有，我身不及逐鸡飞。”则嫁鸡随鸡之谚，唐时确已有之。秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”则贫家女之所谓“藏”，亦不至于脱离劳动。
[334] 焉用，犹哪用。完，全也，活也。是说一个人还活着干吗。
[335] 辛酸，犹伤心。
[336] 介胄，犹甲胄，谓军服。《汉书·周亚夫传》：文帝入细柳营，亚夫揖曰“介胄之士不拜”，所以说“长揖”。自称“男儿”，写出老人不服老的性格。
[337] 孰知，即熟知，是说分明知道这一别是死别。这上下六句写老夫老妻彼此关怀的爱情极深刻。“卧路”有阻夫前去意。“劝加餐”是老妻的话。
[338] 土门，即土门口，为太行八陉之第五陉。杏园在河南省汲县，都是当时控制河北的要地。
[339] 势异句，是说情况和围攻邺城时不同。
[340] 即使死，也还有个相当长的时间。这几句是老人安慰老妻的话。
[341] 有离合，实际是说有离散，古人很多这种“复词偏义”的习惯语。盛谓壮年，衰谓老年。盛衰二字也是“复词偏义”。岂择句，是说哪管我们的年老呢？
[342] 迟回，徘徊不进貌。少壮日，过去太平的日子。
[343] 丹，红也。流血多，故川原都染红了。
[344] 盘桓，留念不进之貌。
[345] 天宝后，指安禄山之乱。《新婚别》用比喻起，《垂老别》用直叙起，这篇则用追叙起，追溯无家的根由。庐，就是房子。“但”字概括，也极沉痛。什么都没有，只有蒿藜了。
[346] 贱子，无家者自谓。阵败，即指九节度之兵溃于相州。
[347] 这句也是融景入情的手法。日瘦是杜甫创语，是说日光淡薄。王嗣奭曰：“日安有肥瘦，创云日瘦，而惨悽宛然在目。”
[348] 怒我啼，怒我而啼叫也。狐狸竟敢鼓怒向人，则乡村已成鬼窟可知。
[349] 上句是比，犹云人生恋本土，故虽困守穷栖，仍在所不辞。
[350] 又要他去打仗。
[351] 携，离也。无所携，是说家中没有人可以告别的。上无父母，下无妻子。上句自幸，这一句又自伤。
[352] 这两句又是以服役本州自幸。觉得近行到底比远去的漂泊要好些。
[353] 齐是齐同。这两句又翻进一层，又是自伤的话。见得在本州和在外县正是一样，因为横竖是个无家的光蛋。这以上六句，层层深入，对人物心理的矛盾活动真是刻画入微。
[354] 自天宝十四载安禄山作乱到这一年恰是五个年头。
[355] 声破曰嘶。两酸嘶，是说母子二人都饮恨。
[356] 蒸，众也。黎，黑也。蒸黎就是劳动人民。浦注：“末二以点（按谓点题）作结。何以为蒸黎？可作六篇总结，反其言以相质，直可云：何以为民上？”按此解甚确，是符合杜甫的本意的。——通过这六首诗，我们不仅可以看出人民的痛苦，虽老弱妇孺，也难逃兵役；同时也可以看出人民的力量和爱国精神。王嗣奭说：“目击成诗，遂下千年之泪。《新安》悯中男，其词如慈母保赤，《石壕》作老妇语，《新婚》作新妇语，《垂老》、《无家》，其苦自知而不能自达，一一刻画宛至，同工异曲，随物赋形，真造化手！”所谓“造化手”，实即现实主义的手法。——按《太平广记》卷一百十二“墨君和”条：“母怀妊之时，曾梦胡僧携一孺子，面色光黑，授之曰：‘与尔为子，他日必大得力。’”则“得力”乃唐人口语。不得力，谓不能救母于死。
[357] 这年关中大饥，又有战争，故生活艰难。说满目，便不止自身，包括所有人民了。
[358] 因人，依靠人。
[359] 陇，指陇山，亦名陇阪。关，指陇关，亦名大震关。陇阪九折，故曰迟回。关势高峻，故曰浩荡。生活无着，前路茫茫，故胆怯心愁。
[360] 鱼龙，川名；鸟鼠，山名，皆在秦州。黄生云：“五六本以鱼龙水，鸟鼠山叙所经之地，乃拆而用之，则鱼龙鸟鼠皆成活物，益见造句之妙，莫如杜公矣。”
[361] 杜甫这时要往西走，故曰西征。恐前路不静，故问有无战事。烽火，指吐蕃之乱。心折此淹留，是说不想在秦州久留，但又不能不居留，所以心中抑郁。
[362] 四面都是鼓角声，故曰缘。《礼记》注：“缘，边饰也。”有回环的意思，故此作动词用。
[363] 二句承首句鼓角。听，读平声，殷，读上声。仇注：“殷地发，鼓声震动；入云悲，角吹凄凉。”范廷谋《杜诗直解》：“殷，雷声也。雷至八月已收声，今自秋听之，如雷在地中而发声。”
[364] 二句承次句夜时写景物。蝉抱叶，鸟归山，俱各得其所，反兴自己的无处安身。旧注以为自比，恐非。
[365] 遍地都是鼓角连天，我到底往哪儿去呢。一概，齐同。之，往也。杜甫原以为秦州太平无事，谁知也不然。故又由边郡推及到万方。
[366] 起四句写秦州地势。高空的云往往无风而动。不夜，月光如昼。沈德潜云：“起手壁立万仞。无风二句奇语，偶然写出。或以无风、不夜为地名，不但穿凿，亦令杜诗无味。”按写景中含有边愁。故下即写边事。
[367] 属国，用苏武出使匈奴事。苏武留匈奴十九年，回汉朝后，做典属国（外交官）。大概这时唐朝有使臣为吐蕃拘留不得归。
[368] 这句用傅介子事。杜甫意思是希望使臣能像傅介子一样斩楼兰王的头而归。
[369] 摧颜，是说叫人发愁，疾首蹙。
[370] 这是杂诗最后一首，带有总结性。此诗充满愤恨和对抗情绪，全用反说法，要善于体会。唐尧，指唐肃宗。首二句仿佛是说：古人说“后从谏则圣”，而你陛下却真是天生的圣帝，我这老匹夫又懂得什么呢！你贬斥我，是不足怪的啦！意本在讽肃宗昏庸，表面上却偏恭维他是“真自圣”，他自己本是“读书破万卷”的，却偏说成一无所知。
[371] 这两句也是愤激的话。尽管你贬斥了我，我还不是活得很好吗。把可怜的生活偏说得很得意。王引之《经传释词》：“能，岂能也。”按能无，即岂无，犹言“难道没有吗”。杜甫懂得一些医道，困守长安时曾“卖药都市”以谋生，晚年他自己又多病，所以常常采药和种药，自行医治。晒药，便是把采来的药材晒干，以便服用和保存。应门，看管门户。李密《陈情表》：“内无应门五尺之童。”
[372] 这两句也是故作满意语。意思是说这儿还有名胜古迹可供游览。禹穴有二，一在浙江省绍兴县会稽山上，相传为夏禹藏书之处；一在陕西省洵阳县东。这一句只是陪说。仇池，山名，在甘肃省成县（同谷县）西。《三秦记》：“山本名仇维，其上有池，故云仇池。”仇注：“《仇池记》云：‘仇池百顷，周回九千四十步，东西二门，上则冈阜低昂，泉流交灌。’公之惓惓于仇池者，盖为是也。”
[373] 观末二语，可知杂诗二十首是以诗歌来代替书札的。鸳与鹓通；行，音杭，班行或行列的意思。古人以“鸳行”比喻朝官，故“鸳行旧”，乃专指同朝旧友，非一般同事（杜甫曾做过左拾遗）。鹪鹩，小鸟。《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”我们知道，杜甫早就说过“自比稷与契”的话，这儿却自比于志在一枝的鹪鹩小鸟，显然也是在发牢骚，说反话。如果我们便信以为真，说杜甫这时真的想隐居起来作个自了汉，那便“差之毫厘，谬以千里”了。
[374] 天骄子，即天之骄子。《汉书·匈奴传》：“胡者，天之骄子也。”言其强悍。
[375] 饱肉，是说回纥以肉为食。
[376] 射汉月，即侵入汉地，言其可畏。
[377] 这两句承上，引古作证，见得唐肃宗恰相反。《诗经》：“薄伐猃狁。”薄，发语词，无义。厌是厌烦。
[378] 修德，即怀柔政策。羁縻，是说保持一定的联系。
[379] 胡为，即何为。倾国，犹举国，极言来的人多。暗金阙，写其骄横，随便出入宫殿。
[380] 有驱除，指禄山之乱，这时史思明还存在。
[381] 隐忍用，不得已而用。此物，指回纥兵，这个词有着传统的“华夷之见”。
[382] 上句用汉乌孙公主故事，武帝以公主嫁乌孙王，公主悲秋作歌，有“愿为黄鹄兮归故乡”句，所以说“歌黄鹄”。但实际是指的时事。乾元元年七月，肃宗把幼女宁国公主嫁给回纥可汗，亲自送至咸阳磁门驿，公主告辞说：“国家事重，死且无恨。”肃宗才流涕而还。这里不便直说，所以便使了一个典故。下句用《诗经》：“谓予不信，有如皎日。”是说肃宗指天发誓的求回纥援救。
[383] 连云，众多。左辅即下“沙苑”。沙苑一名沙阜，在冯翊县南十二里，东西八十里，南北三十里。回纥之俗，衣冠皆白，又旗帜亦用白色，所以说“见积雪”。
[384] 回纥骑兵，糟蹋庄稼，故农民最怕。
[385] 是说回纥常乘马渡河。撇烈，摆跃之状。
[386] 这里“胡尘”、“杂种”，皆指史思明。乾元二年九月史思明由范阳引兵渡河而南，攻占汴州、郑州，并陷洛阳，洛阳唐时为东京，所以说抵京室。
[387] 萧瑟，犹萧索，萧条。应上田家二句。来得越多，住得越久，农作物就越遭殃，所以说转萧瑟。末句很冷峭、含蓄。抬出事实，不言反对，而反对之意自见。
[388] 戍鼓，将夜时戍楼所击禁鼓。赵嘏《西江晚泊》诗：“戍鼓一声帆影尽”，因禁止船只往来，故云帆影尽。戍鼓一声，人行即断，但闻长空雁叫，写出战时肃杀气氛。正是忆弟之根。一雁，即孤雁，不用孤雁，是平仄关系。古人以雁行喻兄弟，说一雁，已含兄弟分散意。
[389] 二句是上一下四句法，露、月二字应略顿。露无夜不白，但感在今夜，又适逢白露节，故曰露从今夜白。月无处不明，但心在故乡，故曰月是故乡明。尽管头上所见乃是秦州的月亮，却把月亮派给了故乡。岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”也是因为心在长安，所以说“长安日”，正可互参。
[390] 分散而有家，则谁死谁生，尚可从家中问知；现在是既分散而又无家，连死活都无问处。语极悲切。杜甫在洛阳附近的老家，毁于安史之乱。
[391] 这年九月，史思明复陷洛阳，十月，又进攻河阳，为李光弼所败。故曰未收兵。
[392] 这两句是说生别比死别还要痛苦。已，止也。对下句常字而言。死别绝望，故其痛止于吞声一恸；生别则不能忘情，时常牵挂，痛苦也就没底。这是做梦的根由，也是全诗的起点。
[393] 浔阳和夜郎都在江南。南方炎热，所以过去有“瘴疠地”的说法。逐客是被统治者放逐到边远地区的人，指李白。
[394] 故人入梦，这正表明我的相思之深。长相忆，即上常恻恻。
[395] 恐非平生，疑心李白死于狱中或道路。
[396] 这两句正写路远之苦。上句说白魂自江南而来，下句说白魂又自秦州而返。江南多枫林，（《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫。”）秦州多关塞。魂来魂去，都在夜间，所以说青和黑。
[397] 罗网，即法网，应前逐客。
[398] 上句用罗网为比，故此句也就用羽翼。本意是担心李白不能脱祸，重获自由。也是申明“恐非平生魂”一句的。
[399] 这两句写初醒时光景。梦中十分分明，故梦后犹如见其人。
[400] 这是祝福也是告诫朋友的话。表面上说的是江南水深多蛟，骨子里却说的是政治环境的险恶，叫李白要多加小心。“蛟龙得”，为恶人所陷害。杜《不见》诗云：“世人皆欲杀”，足见当时人必欲置李白于死地。
[401] 此首为频梦而作。浮云飘荡，因见浮云，联想到游子，所谓“浮云游子意”。但终只见浮云来去，却始终不见游子的到来，怎能不叫人恻恻系念呢？不至，故入梦；久不至，故频入梦。游子，指李白。
[402] 你身虽不至，魂却一连三夜频来，足见你对我的情亲。
[403] 这以下六句皆写梦中事。告归，即告辞。局促，是不安不快的样子。因为不忍便去。
[404] 这以上三句是述李白告归时所说的话。
[405] 这两句是写李白告归时的神态。李白登华山曾说过：“恨不能携谢朓惊人句来，搔首问青天”的话，搔首，大概是李白不如意时的习惯举动。
[406] 这两句为李白抱不平。冠，帽子。盖，车盖。冠盖，代表官僚。斯人，指李白。斯人一词在过去的用法上，本身便含有赞叹的意义。憔悴，困顿。这以下六句是醒后感慨。
[407] 这两句进一步指斥天道的无知。老子《道德经》：“天网恢恢，疏而不漏。”天网，犹天理，恢恢，广大貌。孰云，即谁说，是反诘口气，是说那话儿不足信。陶潜诗：“积善云有报，夷齐在西山！”即此两句意。李白这时年五十九，故云“将老”。
[408] 末二句与“名垂万古知何用”同意。身后，死后。杜甫知李白必名垂万古，但究无补生前，故云“寂寞”。——黄生云：“交非泛交，故梦非泛梦，诗亦非泛作。若他人交情与诗情俱不至，自难勉强效颦耳。”——此二诗，诸家皆列入秦州诗内。细玩“久不至”三字，当是由华州赴秦州途中所作。秦州距华州九百六十里，非数日间可达，故云久不至。游子乃杜自谓，不指李白。李既“在罗网”，杜本人又在行役中，自不应作此期待语。前解未谛，姑录而存之。
[409] 君子，指李白。
[410] 鸿雁，比音信，是希望得到李白消息。秋水多，是说风波险阻，不易得到。与《梦李白》“江湖多风波”同意。
[411] 即所谓“诗穷而后益工”的意思。在不合理的封建社会而飞黄腾达，也确写不出有价值的文章。屈原、司马迁、曹植、陶潜等都是证明人。
[412] 魑，音痴，山神兽形。魅，怪物。是说夜郎乃魑魅之地，要提防不为所食。
[413] 冤魂，指屈原，屈原无罪被放，投汨罗江而死。杜甫深知李白的从永王李璘，也是出于爱国。今遭流放，正是和屈原一样冤枉。——黄生云：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”钟伯敬云：“赠字说得精神，若用予字，则浅矣。”按用予字或吊字，则只是同情屈原之冤，用赠字方能显示出李白与屈原同冤，所谓“同病相怜”。
[414] 起句极深刻沉痛，因为已撇过许多话许多痛苦才说出来的。黄生云：“思妇必望征人之返，开口即云亦知戍不返，可见安史之乱，官兵死亡者甚众，家人亦不意生还。举笔动关时事，岂若他人拈题泛咏哉！”又云：“望归而寄衣者，常情也，知不返而必寄衣者，至情也，亦苦情也。安此一句于首，便觉通篇字字是至情，字字是苦情。”此解甚确。砧，捣衣石。
[415] 两句说明捣衣的心情。一来天冷，二来久别。
[416] 二句承上而来。熨，音运，用火斗按平布帛。倦，疲劳。熨一作衣，不对。因与下句“塞垣”不相称。这里捣熨也是“复词偏义”。塞垣，丈夫征戍之地。
[417] 捣衣之声。响彻空外，可见用尽了闺中的力量。这正是爱情和苦心的表达啦。黄生云：“君字乃诗人代为之辞，赵（次公）谓全首皆托为戍妇之语，非也。以君字为指夫，益谬。”按末二句乃杜甫同情戍妇的话，君字当指所有的读者。——此诗多用虚字斡旋，故特别显得缠绵婉转。前人说此诗“中四语起皆用虚字，亦其语病”，未免教条。不知此诗如不用虚字，对戍妇的心理状态便难以作深入的曲折的刻画。
[418] 首二句正写囊空和不畏艰难的精神。无钱买食物，只好餐霞食柏，是无聊，也是自负的话。《列仙传》：“赤松子好食柏实。”司马相如《大人赋》：“呼吸沆瀣餐朝霞。”
[419] 这两句说出囊空之故。“世人共鲁莽”犹“众人贵苟得”。鲁莽，粗疏也。谓世人不分是非，甘者即食，卑者亦餐。自己既不肯同流合污，那吃苦自属当然了。与“我辈本常贫”同意。浦注：“三四以庄语见清操。”
[420] 这两句实写囊空。上句说无食，下句说无衣。不爨，没有米不能举火，自然也不必打水了。说床夜寒，则不仅无衣，且无襆被可知。
[421] 羞涩，即不好意思。看，看守钱袋。为了顾全面子，所以留着一个钱不花。杜甫常用幽默的口吻写自己的苦况，此亦一例。
[422] 二句是说这马和自己患难相依很久。深，远也，险也。
[423] 这两句句法，一句作三折。在风尘之中，而且老了，还在为我尽力；当岁晚天寒之时，况又有病，哪得不使人为之伤心。
[424] 殊，异也。
[425] 马之为物虽微，可是对人的情分倒很深厚，使我不禁为之感动而沉吟起来。沉吟二字感慨很深，有人不如马之叹。杜甫既受到统治者的弃斥，同时又很少得到人们的关怀和同情，这也是他为什么往往把犬马——特别是马看成知己朋友并感到它们所给予他的温暖的一个客观原因。申涵光说：“杜公每遇废弃之物，便说得性情相关，如病马、除架是也。”其所以如此，是和他自己便是一个“废弃之物”的身世密切相关的。
[426] 带甲，披甲的士兵。言到处皆兵，即所谓“天地干戈满”。起得极雄壮矫健。沈德潜云：“何等起手，读杜要从此种著眼。”胡为，犹何为。
[427] 尽一哭，犹同声一哭。下句说明上句，世乱远行，所以哭别。
[428] 二句写别后途中之景。上句五字全是仄声，下句有四字全平，可见杜甫在必要时即不惜打破声律。
[429] 是说别离已成过去，心仍念念不忘，至此方知古人所以殷殷惜别的心情。——浦注：“不言所送，盖自送也。知公已发秦州。玩下四，当是就道后作。上四，从道中追写起身之情事，感慨悲歌。五六，乃眼前身历之景。”按如果解作自送，则第二句“君”字乃杜甫自谓。杜甫有《官定后戏赠》一诗，也是自赠自的。
[430] 上句言其色之美，下句言其品之高。《李延年歌》：“北方有佳人，绝世而独立。”绝代，犹绝世，举世无双意。
[431] 零落，犹飘零。依草木，应上在空谷。
[432] 函谷关以西概称关中，此实指长安，天宝十五载六月，安禄山陷长安。
[433] 连兄弟的骨头都不能收葬，官高又有何用？
[434] 二句慨叹人情冷暖，世态炎凉，母家衰败，夫婿也就厌恶我了。蔡梦弼《草堂诗笺》：“转烛，言世态不常也。烛影随风转而无定。”杜甫《写怀》：“鄙夫到巫峡，三岁如转烛。”按杜甫在夔州，首尾凡三年，初居西阁，后迁居赤甲、瀼西、东屯等地，故以转烛为喻。
[435] 合昏，即夜合花，其花朝开夜合，故名。鸳鸯，水鸟，雌雄常相随。花亦有情，鸟亦有谊，但夫婿却只见新人之笑，不闻旧人之哭，连花鸟也不如，正写其轻薄。
[436] 二句是比，但解说颇纷歧，徐而庵云：“此二句，见谁则知我？泉水，佳人自喻，山，喻夫婿之家。妇人在夫家，为夫所爱，即是在山之泉水，世便谓是清的；妇人为夫所弃，不在夫家，即是出山之泉水，世便谓是浊的。”（《说唐诗》卷一）按此解近是。封建社会女子为夫所弃是被人瞧不起的。
[437] 二句言生活之苦。卖珠，见饮食不继。牵萝补屋，见所居破败。
[438] 上句言无心修饰，不插发，不戴在头上。下句言清苦自甘。柏味最苦，故以为比。掬，音菊，两手捧取曰掬。
[439] 末二句具体描写佳人的坚贞形象，不发空论，自有无限同情和尊敬。
[440] 生事，即下所言衣食之事。
[441] 二句正言“不自谋”，语苦而趣。问，寻求。乐土，富裕地区。因无食故欲就乐土。南州，犹南方。这里指同谷，同谷在秦州之南。南州气暖，因无衣故思往南州。寒苦人实有此想。以上四句叙去秦州而赴同谷的根由。
[442] 以上四句写同谷气候和暖，可解决无衣问题。汉源，同谷邻县。“闻”字紧要。下面八句也是根据传闻来写的。杜甫此时尚未至同谷。
[443] 以上四句写同谷物产丰富，可解决无食问题。栗亭，属同谷县。薯蓣，俗名山药。崖蜜，一名石蜜，野蜂在山崖和石壁间所酿之蜜。
[444] 以上四句写同谷景物宜人，并可供游览。方舟，两舟并行，实即泛舟意，但用方舟，见得池面甚广。
[445] 此以下八句追述去秦州的原因。此邦，指秦州。要冲，要道或要塞。地势高，故曰俯。稠，烦杂。
[446] 二句是说既要应接来往官员，又无山水可以登临。
[447] 异石，奇石。塞田，山田。微收，收成很少。
[448] 因有以上种种原因，再也呆不下去。
[449] 此以下八句写发秦州时情景，方是写实。
[450] 中宵，夜半。杜甫在旅途中多半夜出发，并因此得病，所以说“征途乃侵星，得使诸病入”。
[451] 二句出门时仰望天空所见，景中含情。诗人之胸襟，正如星月之磊落，云雾苍茫，终不能掩。
[452] 二句因小见大，由近及远。“吾道”二字双关，充分表现了诗人百折不挠的顽强意志。可与前《空囊》诗“吾道属艰难”一语互参。
[453] 迈，远行。寒噤不能说话，所以只是悄悄地走。
[454] 是说山的形态变化多端。
[455] 云门，指峡口。转出峡口，又逢绝岸。绝岸，陡峭的岸。
[456] 积阻，重山叠嶂。黄生云：“积阻之气，至于霾天，著此一句，寒峡方显。”按此句写峡中之阴森。
[457] 单，单薄。一不可渡。吴瞻泰云：“一实字，哀诉如闻。‘听猿实下三声泪’，亦妙在实字。”
[458] 仲冬交，快到十一月。二不可渡。
[459] 泝，音诉，与溯同，沿水逆流而上。沿，缘水而下。仲冬风急，所以说“增波澜”。冬天又傍着水走，更冷。三不可渡。
[460] 这两句写寒峡的荒凉。上句，蔡梦弼的解释是：“谓寻火烟，乃得野人与之语，则知路少行人也。”
[461] 殳，音殊，兵器。免荷殳，是说可以不去当兵打仗。这时所有的壮丁乃至妇孺老弱都被征调，所以杜甫有这种话。这两句和《赴奉先咏怀》“生常免租税，名不隶征伐”的意思相同。杜甫的眼睛总是向下看的，总是注视着人民生活，因此觉得人民比自己更苦。这在他的思想感情上是一种提高。也确是一种安慰。
[462] 轻冰，薄冰。道上有水又有冰，所以泥泞难行。栈道，即阁道。
[463] 短景，指冬日短。
[464] 石门，即指龙门。云雪一作云雷。隘，音爱，窄狭。
[465] 古镇，即龙门镇。四面环山，故云峰峦集。
[466] 旌竿，指军旗。在暮色中，显得非常黯淡。
[467] 涩，是不光滑，也就钝涩。白刃，是说戍卒的刀枪。这以上四句写到镇上所见。
[468] 成皋，地名，在洛阳附近。乾元二年九月史思明陷东京及齐、汝、郑、滑四州。诗即指此事。
[469] 防虞，犹防患。此，指龙门镇。胡马屯于成皋，而置戍于龙门，辽阔不相及，无补于实际，所以说“此何及”。批评当时军事布置不当。
[470] 观“夜”字，杜甫是在龙门镇上住宿的。但他分明没有睡着。戍卒在哭泣，诗人在嗟叹。
[471] 这四句写山路险恶可怕，前后左右，无非异物。狨，音戎，猿类，尾作金色，俗谓之金线狨。
[472] 昏无日，昏暗没有日色。是上四句的说明。
[473] 这是记载此地气候的殊异的。因为按一般情况，十月没有虹。
[474] 上云梯，攀登高山。李白《梦游天姥吟》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”
[475] 这两句也是伐竹者的答辞。“苦云”二字，倒安在下，便不直突。五岁，自天宝十四载（七五五）至乾元二年（七五九）。梁齐，指河南山东地区，当时唐政府对安史作战多在这一带。
[476] 直簳尽，可以作箭干的竹子都砍完了。句意是说手中空无所携。因采不到箭，交不了差，所以悲歌。
[477] 渔阳骑，是指安禄山和史思明，安禄山所部皆渔阳突骑。飒飒，本风声，这里形容军声。惊蒸黎，使老百姓不得安生。杜甫就采箭一事而追究其起因。——按钱起有《夕发箭场岩下作》及《奉使采箭簳竹谷中晨兴赴岭》二诗，知当时采箭设有专使。钱虽躬预其事，但诗中对此种苦况，反无所反映。
[478] 亭亭，耸立貌。西康州，即同谷县。
[479] 西伯，周文王。传说文王时凤鸣岐山。寂寞，谓死去。亦悠悠，也听不见了。浦注：“西伯二句为一篇命脉。兹台非岐山鸣处，公特因台名想到凤声，因凤声想到西伯，先将注想太平之意，于此逗出。”
[480] 啾啾，鸣声。恐有二字，领起下文，全是想象之辞。
[481] 孤，指无母雏。
[482] 当读去声。传说凤凰非竹实不食，今以心为竹实，故不必寻求于外。
[483] 醴泉，甘泉。传说凤凰非醴泉不饮。清流，即醴泉。岂徒比，是说胜过醴泉。
[484] 此以下申明剖心血以饮啄凤雏，目的乃在于致太平。古人以凤凰见为王者之瑞。敢辞，犹言岂敢辞。
[485] 坐看，犹行看或立见，意谓不久。八极周，周游八方。
[486] 《春秋元命苞》：“黄帝游洛水，凤凰衔图置帝前。”传说昆仑山有玉楼十二，为仙人所居。
[487] 垂鸿猷，垂盛德于后世。
[488] 我之甘剖心血，深意实在为国为民。群盗，指安史馀孽。何淹留，怪群盗久未灭。末句冷刺当时诸将。
[489] 《诗经·周颂》：“有客有客，亦白其马。”杜甫是寓居，故自称有客。子美，杜甫的字。杜甫和李白一样，都喜欢在诗中用自己的姓名或字号。
[490] 岁拾之“岁”，指岁暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可从省，兼以避重。旧诗因受字数限制，往往使用从上文或从下文而省的手法，必须合看，不能孤立作解。如杜《昔游》诗：“昔者与高李，晚登单父台。”观下文“寒芜”、“清霜”诸句，知所谓“晚”，实指岁晚，亦因为字数所限而略去岁字。施鸿保《读杜诗说》疑“岁拾”当作“饥拾”亦非。橡，是一种落叶乔木，种类很多，名称也不一，南京叫栎树，浙江和东北都叫橡树，四川叫青杠树，是一种有食用价值的野生植物。橡栗，即橡子，江南人尝用来做成豆腐。狙，音居，猕猴。狙公，养狙之人。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰，朝三而暮四，众狙皆怒。曰，然则朝四而暮三，众狙皆悦。”芧，音序，亦即橡子。随狙公，可能是事实，因第四首提到林猿，可见这里是有猴子的。王维诗“行随拾栗猿”。
[491] 皴，音村。皮肤因受冻而坼裂。皮肉死，失了感觉。
[492] 末句是作者主观的感情作用。仿佛风也为我而悲恸。——第一首从自身作客的窘困说起。
[493] 镵，音蝉，锄类。
[494] 子，是称呼长镵。李因笃说：“说长镵宛如良友。”杨伦说：“叫得亲切。”其实，这种感情乃是从惨痛的生活体验中产生的。没有锄头，便掘不到黄独，性命交关，所以说“托子以为命”。
[495] 黄独，是一种野生的土芋，可以充饥。戴叔伦诗“地瘦无黄独”。因雪大，所以无苗，难于寻找。
[496] 胫，膝以下。衣短，故不及胫。
[497] 子，仍指长镵。因雪盛无苗可寻，故只好荷镵空归。
[498] 这句是说空室之中，除单调的呻吟声外，别无所有，别无所闻。愈呻吟，就愈觉得静悄悄的。——第二首写全家因饥饿而病倒的惨况。
[499] 杜甫有四弟：颖、观、丰、占。这时只有占跟着杜甫。强，强健。何人强，是说没有一个强健的。
[500] 展转，到处流转。
[501] 这句申明不相见之故。
[502] ，音加。鹅，似雁而大。鹙鸧，音秋仓，即秃鹙。弟在东方，故见鸟东飞而生“送我”之想。
[503] 结语又翻进一层，莫说各自漂流，你纵得归故乡，而我究不知何往，你又到哪儿去收我的骨头呢？——第三首写怀念兄弟。
[504] 钟离，今安徽凤阳县。
[505] 良人，丈夫。痴，幼稚。
[506] 钟离在淮水南。浪高蛟龙怒，形容水路的艰险。
[507] 南国，犹南方，指江汉一带。箭满眼，多旌旗，极言兵乱。二句补写不见之由。
[508] 猿多夜啼，今乃白昼啼，足见我之悲哀，竟使物类感动。同谷多猿，故有此事。林猿旧作竹林，云是鸟名，非。——第四首写怀念寡妹。
[509] 蔡梦弼说：“同谷，汉属武都郡，唐天宝元年更名同谷，其城皆生黄蒿，故云古城。”云不开，云雾晦冥。
[510] 跳梁，犹跳跃。人少，故狐狸活跃。
[511] 穷谷，即上面四句所写的。中夜，半夜。阮籍《咏怀诗》：“中夜不能寐，起坐弹鸣琴。”在旧社会，一个有良心的诗人是没有出路的。
[512] 这是倒句。魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂有两种：一招死者的魂，一招活人的魂。——第五首，由悲弟妹又回到自身，由淮南、山东又回到同谷。
[513] 同谷万丈潭有龙，杜甫有万丈潭诗。湫音秋，龙潭。
[514] ，音聋竦，楂桠貌。樛，音鸠，枝曲下垂貌。
[515] 蛰，音哲，伏藏。
[516] 蝮蛇，一种毒蛇。
[517] 这句是说蝮蛇竟敢出游于龙湫，未免可怪。杨伦释“怪”作“畏”，以为杜甫怕蝮蛇而不敢出，恐非。
[518] 为什么欲斩且复休？前人有两说：一谓“权不在己”，“力不能殄”，一谓“不足污吾刃”。按杜甫自言“疾恶如仇”，这里面确有文章。
[519] 心有犹疑，故歌思亦迟，迟则从容不迫，故觉得溪壑也好像带有春意。——这是第六首。由一身一家说到国家大局。诗中的龙和蛇，大概是有所指的，但到底指什么人，也很难说。浦注谓龙指皇帝，蝮蛇指安禄山、史思明。但如果真指安史，为什么又欲斩复休呢？沈德潜说：“言外有君子潜伏，小人横行之意。”也不见得妥当。我们只好不去猜了。
[520] 杜甫这年才四十八岁，过多的苦难，已使他变得衰老了。
[521] 从至德二载（七五七）至乾元二年（七五九）为三年。
[522] 这两句是愤激、嘲笑的话。并不是杜甫真的羡慕富贵，真的劝人争取富贵。
[523] 宿昔，曩昔，即昔日。
[524] 杜甫是一个入世主义者，又有他的政治抱负，而今年老无成，故觉得时间过得特别快。——沈德潜云：“七歌，原本平子（张衡）《四愁》、明远（鲍照）《行路难》等篇，然能神明变化，不屑屑于摹仿，斯为大家。”按文天祥曾拟此体作歌六首。
[525] 《淮南子》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”班固《答宾戏》则云：“孔席不暖，墨突不黔。”此诗从后一说。贤指墨翟，圣指孔丘。这是传统的看法。黔，黑。突，烟囱。席，指坐席。二句言圣贤也不能安居。
[526] 安宅，即安居。宅作动词用。
[527] 休驾，即息驾，指卜居同谷。
[528] 迫物累，为衣食之累所驱迫。
[529] 这年春，杜甫由洛阳回华州，秋又由华州来秦州，冬十月复由秦州至同谷，而今十二月又去同谷赴成都，故云“一岁四行役”。行役与一般旅行不同，多出于无可奈何。
[530] 忡忡，忧愁貌。绝境，犹胜地，指同谷山川之美。
[531] 二句实写“绝境”。龙潭，指“万丈潭”。因不忍遽去，故为之驻马停车。骖，原指车子两旁的两匹马，这里是活用。虎崖，可能就是《寄赞上人》诗所云“徘徊虎穴上”的虎穴，在同谷县西。回首，回顾。
[532] 二句写同谷人情之厚。歧，歧路，即岔道口，指分手的地方。送别的人都握着诗人的手一再地为他的遭遇而掉泪。
[533] 杜甫和同谷的人们原是萍水相逢的新交，但他们的情谊却如此深厚，所以说“交情无旧深”，犹言交情不旧而深。是赞叹语，也是铭感语。
[534] 杜甫流寓同谷山中，其迹象有似隐居遁世，故曰“栖遁迹”。但不是他的本心，故曰“偶值”。
[535] 不愿去偏得去，愿住下偏住不下，故曰“去住与愿违”。陶渊明诗：“迟迟出林翮”，又“望云惭高鸟”，因不如鸟之来往自由，故不觉怀愧。翮，鸟两翅的劲羽，这里即指鸟。杜诗中也有以“翼”代鸟的，如“仰看西飞翼”（《破船》）、“村墟过翼稀”（《夜》）、“一笑正坠双飞翼”（《哀江头》）。以个体代整体，文学作品中常有。
[536] 天本无知无为，但观剑门之险，又好似天故意制造出来的。惟，发语词，无义。
[537] 这两句写景中包含着杜甫的政治见解和态度。抱西南，见有利于地方割据；角北向，见显与中原朝廷为敌。为篇末欲铲叠嶂的根由。
[538] 是说两崖高耸，有似墙壁，砌垒之状，宛如城郭。
[539] 即李白《蜀道难》“一夫当关，万夫莫开”意。傍，靠近。以上言剑门之险。
[540] 此下发议论。上句说朝廷剥削，所以珠玉等物日往中原；下句说蜀民穷困，以至山川气色也为之悽怆。《韩诗外传》卷六：“夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹（同由）主君好之也。”即此句走字所本。岷峨，岷山和峨眉山，都在四川。
[541] 三皇，一般指燧人、伏羲、神农。五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。是说上古时代，四川未通中原，那时人们不分彼此，鸡犬也是乱放的。
[542] 后王，指夏、商、周三代的君王。柔远，怀柔远方。《周礼》：“制其职，各以其所能；制其贡，各以其所有。”这里职贡，专指贡物说。名为纳贡，实同掠夺，所以说“道已丧”。道，即上“鸡犬各相放”之道。
[543] 至今二句，是说秦汉以后的野心家据此高视，以分王霸。
[544] 并吞，指王者，如秦始皇、汉光武等。割据，指霸者，如公孙述、刘备等。极力句，是说彼此拼命厮杀。
[545] 杜甫主张国家统一，反对分裂割据，因为在互相争夺各不相让的情况下，不知要牺牲多少人民的生命财产。但剑门却和他的主观愿望相反，所以他欲问罪真宰而削平剑阁。真宰，即上帝。当然，在阶级社会里，即使铲除了这个叠嶂，人民也还是过不了太平日子的。
[546] 恐此句，是说恐复有凭险割据之事。时安史之乱未平，杜甫担心历史上的割据现象说不定会复见于今日，但又感到无能为力，所以只好临风惆怅。此诗乃登上剑阁时所赋，身在高山，故曰临风。吴见思说：“天地多事，设险何为？吾将铲平叠嶂，庶争夺可已。又恐山川高下，亦偶然耳，何足怪哉。求其故而不得，惟默然惆怅而已。”此说亦可参考。——施均父《岘佣说诗》云：“《剑门》诗，议论雄阔。然惟剑门则可，盖其地古今阨塞，英雄所必争，故有此感慨。若寻常关隘，即作此大议论，反不称矣。此理不可不知。”
[547] 翳翳，朦胧的样子。桑榆日，即晚日。《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”征衣，犹客衣，此以衣裳代人。
[548] 这一年杜甫从华州经秦州、同谷到达成都，经历了千山万水，所以说“我行山川异”。现在不觉又到了成都，所以说忽在天一方。
[549] 上句是喜悦，下句是感伤。成都是一个“城中十万户”的大都会，语言、衣着等又与中原不同，故有种新鲜感觉。未卜，难料或说不定。
[550] 大江，即岷江。日月长，犹岁月长。是说此后得长期地过着游子生涯。
[551] 曾，同层；曾城，犹重城。填，充满着。华屋，华丽的房子。曹植诗：“生存华屋处。”
[552] 喧然，喧阗热闹。都会，犹都市。成都在唐代，经济繁荣仅次于扬州。当时有“扬一益二”的说法。间，读去声，夹杂的意思。以上四句概括地描写成都的市面和气候，是正面文字。
[553] 信美二字，用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”。这两句是说，成都诚然不错，但我这远客却无所适从（依靠），只有不安的（侧身）望望景物而已。这个川梁，大概就是万里桥。下四句亦皆望中所见。
[554] 因见鸟雀归巢，更感到家乡的遥远。杜甫家在中原（洛阳）。
[555] 这二句写景中寓时事。因避乱，故想到寇乱未平。黄生说：“初月二句，寓中兴草创，群盗尚炽。末二句姑为自解之辞。”
