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移除书签十六年传
【原文】
十六年春，王正月，公在晋，晋人止公。不书，讳之也。孔颖达：礼，君不在国，则守国之臣每月告庙云，公在某处，释君不得亲自朝庙之意。若于岁首不在，则或史书之于策。襄二十九年春王正月，“公在楚”，传曰：“释不朝正于庙”，是也。此年正月公在晋，计亦应告庙书策，但为晋人执止，公不以被执告庙，故史不书，讳之。
齐侯伐徐。
楚子闻蛮氏之乱也，与蛮子之无质①也，使然丹诱戎蛮子嘉，杀之，遂取蛮氏。既而复立其子焉，礼也。
二月丙申，齐师至于蒲隧②。徐人行成。徐子及郯人、莒人会齐侯，盟于蒲隧，赂以甲父之鼎。叔孙昭子曰：“诸侯之无伯，害哉！齐君之无道也，兴师而伐远方，会之有成，而还，莫之亢也。无伯也夫！《诗》曰：‘宗周既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我肄。’杜预：言周旧为天下宗，今乃衰灭，乱无息定，执政大夫离居异心，无有念民劳者也。其是之谓乎！”
【注释】
①质：信用。②蒲隧：在今江苏省睢宁县附近。
【译文】
十六年春季，周历正月，昭公在晋国，晋国人扣留了昭公。《春秋》不记载这件事，这是由于忌讳。
齐景公发兵进攻徐国。
楚平王听说戎蛮部落发生动乱，是因为蛮子没有信用，就派然丹诱骗戎蛮子嘉而杀了他，就占领了戎蛮部落。不久以后又重新立了他的儿子，这是合于礼的。
二月丙申日，齐军到达蒲隧。徐国人求和。徐子和郯人、莒人会见齐景公，在蒲隧结盟，送给齐景公甲父之鼎。叔孙昭子说：“诸侯没有领袖，对小国是个危险啊！齐国的国君无道，起兵攻打远方的国家，会见了他们，缔结了和约而回来，没有人能够抵抗。这是由于没有霸主啊！《诗》说：‘宗周已经衰亡，无所安定。执政的大夫四散分居，没有人知道我的困苦和辛劳。’说的就是这件事吧！”
【原文】
三月，晋韩起聘于郑，郑伯享之。子产戒曰：“苟有位于朝，无有不共
【注释】
①共恪：恭敬，恭谨。②颇类：偏颇不顺。③放纷：纵容纷乱。④脤：祭肉。
【译文】
三月，晋国的韩起到郑国聘问，郑定公设享礼招待他。子产告诫大家说：“如果在朝廷的享礼上空着一个席位，也不要发生不恭敬的事。”孔张后到，站在客人中间，主管曲礼的人挡住他；去到客人后边，主管典礼的人又挡住他；他只好到悬挂乐器的间隙中待着。客人因此而笑他。事情结束后，富子劝谏说：“对待大国的客人，是不可以不慎重的，难道说被他们笑话了，他们就不会欺负我们？我们样样都能做到有礼，那些人还会看不起我们。国家没有礼仪，怎么能求得光荣？孔张没有站到应该站的位置上，这是您的耻辱。”子产发怒说：“发布命令不恰当，命令发出后没有什么用，刑罚偏颇不平，诉讼放任混乱，朝会时失去礼仪，命令没有人听从，招致大国的欺负，使百姓疲惫而没有功劳，罪过来到还不知道，这是我的耻辱。孔张是国君哥哥的孙子，子孔的后代，执政大夫的继承人。做了嗣大夫，他接受命令而出使，遍及诸侯各国，为国内的人们所尊敬，为诸侯所熟悉。他在朝中有官职，在家里有祖庙，接受国家颁给的封邑爵禄，分担战争所需的人力物力、丧事、祭祀有一定的职事，接受和归还祭肉，辅助国君在宗庙里祭祀，已经有了固定的地位。他家在位已经几代，世世代代保守自己的家业，现在忘记了他应该处的地位，我又何必为他感到耻辱？不正派的人把一切都归罪于我这个执政者，等于说先王没有刑罚。你最好用别的事来纠正我。”
【原文】
宣子有环，有一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求，晋国亦未可以贰，晋国、韩子不可偷①也。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及！吾子何爱于一环，其以取憎于大国也，盍求而与之？”子产曰：“吾非偷晋而有二心，将终事之，是以弗与，忠信故也。侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。侨闻为国，非不能事大字②小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之？一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。杜预：若晋之大夫，求无不得，则郑国乃为晋之边鄙之邑，不复成国，谓失国君之位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之？且吾以玉贾罪，不亦锐乎？”
【注释】
①偷：轻慢，怠慢。②字：抚养。
【译文】
韩宣子有一副玉环，其中一个在郑国的商人手里。韩宣子向郑定公请求得到那只玉环，子产不给，说：“这不是公家府库中保管的器物，寡君不知道。”子太叔、子羽对子产说：“韩子也没有太多的要求，对晋国也不能三心二意，晋国和韩子都是不能轻慢的。如果正好有坏人在两国中间挑拨，如果鬼神再帮着坏人，以举起他们的凶心怒气，后悔都来不及！您为什么爱惜一个玉环而以此去惹大国的讨厌呢，为什么不去找来还给他？”子产说：“我不是轻慢晋国而有贰心，而是要始终侍奉他们，所以才不给他，这是为了忠实和守信用的缘故。侨听说君子不是怕没有财物，而是怕没有美好的名声。我又听说治理国家不是怕不能侍奉大国、抚养小国，而是怕没有礼仪来安定他的地位。大国命令小国，如果一切要求都得到满足，将要用什么来源源不断地供给他们？那一次给了，这一次不给，所得的罪过更大。大国的要求，如果不合乎礼就应该驳斥，他们哪里会有满足的时候？我们要是成为他们边境里的城市，那就失去了作为一个国家的地位了。如果韩子奉命出使去求取玉环，他的贪婪邪恶就太过分了，难道这不是罪过吗？因拿出一只玉环而引起两种罪过，我们失去了国家的地位，韩子也成为贪婪的人，用得着这样吗？而我们因为玉环而换来罪过，不也是太犯不着了吧？”
【原文】
韩子买诸贾人，既成贾①矣。商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产曰：“日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰，必以闻，敢以为请。”子产对曰：“昔我先君桓公，与商人皆出自周，杜预：郑本在周畿内，桓公东迁并与商人俱。庸次比
【注释】
①成贾：成交。②比耦：并肩耕作。③艾：治理土地。④蓬蒿藜藋：泛指野草。⑤匄夺：强夺豪取。
【译文】
韩宣子向商人购买玉环，双方已经成交了。商人说：“一定要告诉君大夫。”韩宣子向子产请求说：“前些时候我请求得到这只玉环，执政认为不合于道义，所以不敢再次请求。现在在商人那里买到了，商人说一定要把这件事情报告，谨以此作为请求。”子产回答说：“从前我们先君桓公和商人们都是从周朝迁居出来的，并肩协作来清除这块土地，砍去野草杂木，一起居住在这里。世世代代都有盟誓，互相信赖。誓词说：‘你不要背叛我，我不要强买你的东西，不要乞求、不要掠夺。你有赚钱的买卖和宝贵的货物，我也不加过问。’仗着这个有信守的盟誓，所以能互相支持直到今天。现在你带着友好的情义光临敝邑，而告诉我们去强夺商人的东西，这是教导敝邑背弃盟誓，这样恐怕不可以吧！如果得到玉环而失去诸侯，那您一定是不干的。如果大国有命令，要我们没完没了地供应，那就是把郑国当成了边境里的城市，我们也是没有什么关系的。我如果献上玉环，真不知道有什么道理和好处。谨敢私下向您布达。”韩宣子就把玉环退了回去，说：“我虽然不聪明，怎么敢求取玉环以求得两项罪过？谨请把玉环退还。”
【原文】
夏四月，郑六卿饯宣子于郊。宣子曰：“二三君子请皆赋，起亦以知郑志。”子
赋《野有蔓草》①。宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。”杜预：君子相愿，己所望也。子产赋郑之《羔裘》②。宣子曰：“起不堪也。”子大叔赋《褰裳》。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”杜预：言已今崇好在此，不复令子适他人。子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是。不有是事，其能终乎？”子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《
【注释】
①《野有蔓草》：《诗经·郑风》中的一篇。②《羔裘》：《诗经·郑风》中的一篇，主题是赞美韩宣子。③藉手：借助手中的礼物。
【译文】
夏季四月，郑国的六卿为韩宣子在郊外饯行。韩宣子说：“请几位大臣都赋诗一首，我也可以了解郑国的意图。”子赋《野有蔓草》。韩宣子说：“孺子好啊！我有希望了。”子产赋郑国的《羔裘》。韩宣子说：“我不敢当。”子太叔赋《褰裳》。韩宣子说：“有我在这里，难道敢劳动您去侍奉别人吗？”子太叔拜谢。韩宣子说：“好啊，您说起了这个。要不是有这回事，恐怕不能善始善终地友好下去吧？”子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《萚兮》。韩宣子很高兴，说：“郑国差不多要强盛了吧！几位大臣用国君的名义赏赐起，所赋的《诗》不出郑国之外，都是表示友好的。几位大臣是传了几世的大夫，可以根据这一点而不再有所畏惧了。”韩宣子对他们都奉献马匹，而且赋了《我将》。子产拜谢，又让其他五个卿也都拜谢，说：“您安定动乱，岂敢不拜谢恩德？”韩宣子用玉和马作为礼物私下拜见子产，说：“您命令起舍弃那个玉环，这是赐给了我金玉良言而免我一死，岂敢不借此薄礼表示拜谢？”
【原文】
公至自晋。子服昭伯语季平子曰：“晋之公室，其将遂卑矣。君幼弱，六卿强而奢傲，将因是以习。习实为常，能无卑乎？”平子曰：“尔幼，恶识国？”杜预：昭伯尚少，平子不信其言。
秋八月，晋昭公卒。九月，大雩，旱也。郑大旱，使屠击、祝款、竖柎，有事于桑山。斩其木，不雨。子产曰：“有事于山，
冬十月，季平子如晋，葬昭公。平子曰：“子服回之言犹信，子服氏有子哉。”
【注释】
①蓺：培育保护。
【译文】
昭公从晋国回到国内。子服昭伯对季平子说：“晋国公室的地位恐怕将降低了。国君年幼而力量微弱，六卿强大而奢侈骄傲，由此而将形成习惯。习惯而成自然，能够不降低吗？”季平子说：“你年轻，哪里懂得国家大事？”
秋季八月，晋昭公去世。九月，举行盛大的雩祭，这是由于发生了旱灾。郑国大旱，派屠击、祝款、竖柎祭祀桑山。砍去了山上的树木，天不下雨。子产说：“祭祀山神，应当培育和保护山林。现在反而砍去山上的树木，他们的罪过就很大了。”于是就剥夺了他们的官爵和封邑。
冬季十月，季平子到晋国去参加昭公的丧礼。季平子说：“子服回的话还是可以相信的，子服氏有了好后代了。”
