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移除书签君奭
书序：召公为保，周公为师，相成王为左右。召公不说，周公作《君奭》。
①保：太保。②师：太师。③说：通“悦”，高兴。④君：对男子的尊称。奭：召公的名。
书序：成王时，召公担任太保，周公担任太师，辅佐成王担任左右大臣。召公非常不高兴，周公于是作《君奭》。
周公若曰：“君
①弗吊天：就是对天不善，指纣王。吊，善。②坠：丧失，失去。③基：开始。孚：通“付”，给予。④若：顺。棐忱：谓以诚信者为辅助。棐，辅佐。忱，诚信。⑤尤：过失，错误。违：违误，违反。⑥在：考察。⑦遏：止，抑制，终止。佚：失，消失。前人：就是先人，指的是文王、武王。光：光美，光辉。⑧不易：不容易，艰难。⑨谌：信。⑩其：将要。坠：失去。命：指的是天命。⑪弗：不，表示否定意思的副词。克：能够。经：长久。历：经历。⑫旦：周公名。克：能够。有正：有所改正，有所纠正。⑬迪：用于句子开头的语气助词，领起一句话的开始。施：延。冲子：未成年的、幼小的孩子或者童子，这里指后辈。⑭道：作“迪”，语助词。宁王：文王。⑮庸释：舍弃，丢弃。受命：所接受的使命。
周公说：“君奭！商纣王不能顺从天意，于是天便降下了丧亡的大祸于殷，殷国已经失去了上天所赐予的大命，我们周国已经得到了这个大命。但我不敢认为：王业开始的时候，会给予美好的事情。顺从上天，以诚信的人作为辅国大臣，我还是不敢认为：王业最后会不吉祥。唉！您曾对我说：依靠自己，但我却不敢安于上天的大命，没有经常念及上天的威严和我们的百姓；没有过失和违背，应该依靠人。考察我们的后世子孙，大都不能敬天理民，将文王、武王的光辉限制在我们国家境内，不知道天命的艰难，天意难信，就快要失去上天的大命了，国运不能长久了。继承先人，奉行明德，就在现在。我十分赞同你的说法，将前人的光辉延及到我们子孙后代的身上。又说：上天是不能相信的。我们只有努力将文王的美德发扬光大，上天就不会舍弃文王所受的大命了。”
公曰：“君奭！我闻在昔成汤既受命，时则有若伊尹①，格于皇天②。在太甲③，时则有若保衡④。在太戊⑤，时则有若伊陟、臣扈⑥，格于上帝；巫咸乂王家⑦。在祖乙⑧，时则有若巫贤⑨。在武丁⑩，时则有若甘盘⑪。率惟兹有陈⑫，保乂有殷，故殷礼陟配天⑬，多历年所⑭。天惟纯佑命⑮，则商实百姓王人⑯，罔不秉德明恤⑰，小臣屏侯甸⑱，
①时：当时，过去，表示追溯时间的词。若：此，这个。伊尹：人名，成汤的大臣。②格：嘉奖，嘉许。皇天：上天的大命。③太甲：成汤的孙子。④保衡：就是伊尹，名衡，曾经任太保的官职，所以叫作保衡。⑤太戊：太甲的孙子。⑥伊陟、臣扈：他们都是太戊的贤臣。⑦巫咸：太戊的大臣。乂：治理，管理。⑧祖乙：名是滕，殷国的第七代贤明的君主。⑨巫贤：是祖乙的贤臣。⑩武丁：就是殷高宗。⑪甘盘：武丁时代的贤臣。⑫率：用于句子开头的结构助词。有陈：有道的臣子。陈，道。⑬殷礼陟配天：殷商的观念认为，殷人死后才可以配天称帝。陟，升的意思。⑭历：经、过。所：助词。⑮纯佑：指贤臣。命：告，教，给。⑯百姓：指异姓的官员。王人：指同姓官员。⑰恤：谨慎，慎重。⑱屏：并。侯甸：侯服、甸服的官员。⑲矧：也，同样。咸：全，都。奔走：就是为了王事效劳、服务的意思。⑳惟德称：推举出贤德的人。称，举，推荐。㉑乂：通“艾”，辅助、辅佐。辟：君主。㉒一人：指的是国君。㉓若：如同。孚：相信、信任。
周公说：“奭啊！我听说过去成汤既已接受上天的大命，当时有那个伊尹辅佐成汤，使成汤得到上天的嘉许接受上天的大命。在太甲时，有那个保衡。太戊时，又有那个伊陟和臣扈，使他们得到上天的嘉许；又有巫咸辅佐治理国家。祖乙时，有那个巫贤。武丁时，有那个甘盘。正因为有这些有道之人，殷国才得以安定保全，所以殷人死后才可以配天称帝，经历了很多年。上天用那些贤臣告诫百姓，所以商朝无论异姓或是同姓的官员，没有不秉承德行、谨慎做事的。至于那些小臣和地方官员，也全都为王事奔走效劳。因为他们全都是被推举选出的，他们辅佐君主治理国家，所以一旦国王向四方发布号令，就好像相信卜筮一样，没有不相信的。”
公曰：“君奭！天寿平格①，郑玄：格，谓至于天也。专言臣事。保乂有殷，有殷嗣②，天灭威③。今汝永念，则有固命④，厥乱明我新造邦⑤。”
①寿：使长寿。平格：平康正直的人。②有殷嗣：殷继承夏。③天灭威：上天停止降下灾祸。④固命：定数，注定的命数。⑤乱：治理。明：光大。造：建立。
周公说：“奭啊！上天让那些平康正直的人长寿，安治殷国，殷国继承了夏朝的大命，上天也就不再降下惩罚了。现在你要一直记住这些，这样我们就能有上天注定的命数，以此来治理我们这个新建立的国家。”
公曰：“君奭！在昔上帝，割申劝宁王之德①，其集大命于厥躬②？惟文王尚克修和我有夏③；亦惟有若
①割：割制，裁断。申：重复，多次地。劝：劝勉，规劝。②集：下。③惟：以，因为。克：能够。修和：治理、协和。有夏：中国。④若：此，这些。虢叔：与后文中的闳夭、散宜生、泰颠、南宫括都是文王时期的贤臣。
周公说：“奭啊！过去上帝裁断其旨意，反复规劝文王要注意品德修养，大命聚集在他的身上。因为文王能够治理中国并使之和谐；也因为有虢叔、闳夭、散宜生、泰颠、南宫括这些贤臣。”
又曰：“无能往来①，兹迪彝教②，文王蔑德降于国人③。亦惟纯佑秉德④，迪知天威，乃惟时昭文王迪见冒⑤，闻于上帝，惟时受有殷命哉！武王惟兹四人尚迪有禄⑥。郑玄：至武王时，虢叔等有死者，余四人也。后暨武王诞将天威⑦，咸刘厥敌⑧。惟兹四人昭武王惟冒⑨，丕单称德⑩。今在予小子旦若游大川，予往暨汝奭其济⑪。小子同未在位⑫，诞无我责⑬。收罔勖不及⑭，
①往来：效力、奔走出力。②兹：帮助、勉力。迪：倡导，宣扬。彝：常。③蔑：无。④惟：因为。⑤惟时：于是，因此。昭：帮助。冒：勉励。⑥四人：武王时，虢叔等有死去的，余四人。迪：通“犹”，还。有禄：活着。⑦暨：与，和。诞：大。将：履行。⑧咸：全，都。刘：杀。⑨冒：通“懋”，勉力。⑩丕：大。单：尽。称：称赞，称颂。⑪济：渡水。⑫同未在位：与没在位时一样。⑬无我责：无不是我的责任。⑭不及：做不到的事。⑮耇造德：年长而有德行的人。则：法则。⑯鸣鸟：指凤凰。⑰矧：何况，况且。
有人说：“如果没有这些贤臣奔走效力，帮助宣传常法，文王就没有美德传播给国人了。也正因为这些贤臣道德高尚，了解上天的威严，于是帮助文王、勉励文王，使他的功绩被上天知道，于是才让文王承受殷国的大命！在武王的时候，文王时期的五位贤臣有四位健在。后来他们与武王一起履行上天的威严，将他们的敌人全部消灭。正是因为这四人各尽其责全力辅佐武王，武王才以德行被天下称赞。现在我就想在大河中游泳，我要和你同舟共济。我就像没在位时一样，这些事情也无不是我的责任。收教不努力不达道义的人，年长有德的人没有为我指出治国之策，听不到凤凰的鸣声，更何况说能够被上天赞许呢？”
公曰：“呜呼！君肆其监于兹①！我受命于疆惟休，亦大惟艰。告君②，乃猷裕我③，不以后人迷④。”
①肆：现在。监：看，视。②告：请，请求。③猷裕：教导，引导。④以：使，让。迷：迷惑。
周公说：“唉！您现在应该看到这一点！我们从上天那里接受的大命，虽然无限美好，同时也有很大的艰难。请求您，教导我，不要让后人迷惑。”
公曰：“前人敷乃心①，乃悉命汝②，作汝民极③。曰：‘汝明勖偶王④，在
①前人：指武王。敷：宣布，表明。②悉：详尽，详细。③极：标准，典范。④勖：努力。偶：协助，辅助。⑤亶：真诚，诚心。乘：承受，继承。⑥恤：忧患，忧虑。
周公说：“武王曾经表明他的心意，他曾详细地要求你，作百姓的典范。他说：‘你应该努力辅佐成王，要真诚地继承大命，继承文王功德，怀有无穷的忧虑！’”
公曰：“君！告汝，朕允保奭①。其汝克敬以予监于殷丧大否②，肆念我天威③。予不允惟若兹诰④，予惟曰：‘襄我二人⑤，汝有合哉⑥？’言曰⑦：‘在时二人。’天休兹至⑧，惟时二人弗
①允：信任、相信。保奭：召公担任太保的官，在此就是指的召公。②以：与。监：看、视。否：祸患，苦难。③肆：长久，反复。威：罚。④不允惟：不但。⑤襄：除，去。⑥合：志趣相合。⑦言曰：周公代召公答复的话。⑧兹：更、更加。⑨戡：胜任。⑩明：显用，指选拔，举荐。⑪在：终。让：完成。⑫笃：信。棐：不是。⑬我：我辈。⑭咸：共同，一起，全部。⑮海隅：海边。海隅出日，指的是荒远的地方。⑯俾：顺从，依从。
周公说：“奭啊！告诉你，我信任的太保奭。希望你能够谨慎与我一起去看殷国丧亡的大祸，反复念及上天的惩罚。我不但这样告诉你，我想说：‘除了你我二人，你还和谁能志趣相投呢？’你定会说：‘只有我们两个人。’上天降下的美好越来越多，只有我们两个人不能够胜任。希望你能够尊敬有德的人，选拔德才兼备的人，最终完成后人的继承事业。唉！真的不是我们两个人，我们怎么达到如今美好的境地呢？我们一同实现文王的事业！不停地努力工作，让那荒远的地方，也没有不来归顺我们的。”
公曰：“君！予不惠若兹多诰①，予惟用闵于天越民②。”孔颖达：我不顺若此多诰而已，欲使汝念躬行之闵勉也。我惟用勉于天道加于民。
①惠：想。②闵：忧虑，担心。越：与，和。
周公说：“奭啊！我想说这许多的话，我不过是担心天命和民心。”
公曰：“呜呼！君！惟乃知民德亦罔不能厥初①，惟其终。孔颖达：惟汝所知民德，亦无不能其初，鲜能有终，惟其终则惟君子。戒召公以慎终。祗若兹②，往敬用治③！”
①德：行为。②若：美好。兹：此，指完成文王功业。③用：以。
周公说：“唉！奭啊！你知道百姓的行为开始的时候没有不好好办的，要坚持到最终。完成文王功业这美好的事情，应该以恭敬的态度治理国家啊！”
