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【原文】
斩衰何以服
斩衰之哭若往而不反⑥，齐衰之哭若往而反，大功之哭三曲而
斩衰唯而不对，齐衰对而不言，大功言而不议，小功、缌麻议而不及乐。此哀之发于言语者也。
①恶貌：苴是黧黑色的，与穿斩衰的人的脸色相似，不好看，所以说“恶貌”。②首其内：首先抒发自己内心的悲痛心情。③枲：枲麻。一种不结子的雄性麻，颜色比苴麻浅。④止：脸上没有喜乐的神情。⑤容貌可：面貌神情与平常一样。⑥反：哭泣得过于悲痛，气息跟不上。⑦偯：有余声。
【译文】
斩衰为什么要服苴麻绖？苴色发黑，非常难看，所以就借助它来把内心的悲哀的感情体现在外观上。服斩衰的人神色很像苴麻，服齐衰的人神色也很像枲麻，大功的丧服有神情呆板的感觉，小功、缌麻体现出服丧之人面色恢复正常的样子。这些都是内心的哀愁在外观上的表现。
服斩衰时的哭泣，就好像哭一声就回不过气来一样；服齐衰时的哭泣，哭一声以后勉强能回过气来；服大功时的哭泣，声音高低起伏但是有余音；服小功和缌麻时的哭泣，从容地发出哀声就可以了，这些都是内心的哀愁在声音上的表现。
服斩衰时只发出应答的声音，但不回答别人的话；服齐衰时回答别人的话，但不说多余的话；服大功的时候会说几句话，但不会与人交谈；服小功和缌麻的时候，能够与人交谈，但不会说让人感到愉悦的事情。这些都是内心的哀愁在言语上的表现。
【原文】
斩衰三日不食，齐衰二日不食，大功三不食，小功、缌麻再不食。士与敛焉则壹不食。故父母之丧，既殡食粥，朝一溢米①，莫一溢米②。齐衰之丧疏食，水饮，不食菜果。大功之丧不食酰酱③。小功、缌麻不饮醴酒。此哀之发于饮食者也。
①溢：古代重量单位，二十两为一溢。②莫：同“暮”。③酰酱：醋和酱。
【译文】
服斩衰的人三天不吃饭，服齐衰的人两天不吃饭，服大功丧服的人三顿饭不吃，服小功和缌麻的人两顿饭不吃。士参加殡殓的时候，只需要一顿饭不吃。所以为父母服丧，在殡棺以后就可以喝粥了，早上一溢米，晚上一溢米。服齐衰丧服的时候，吃粗陋的饭食，喝水，但是不吃蔬菜水果。服大功丧服的时候，不吃醋酱。服小功和缌麻丧服的时候不喝甜酒。这都是内心的哀愁在饮食上的表现。
【原文】
父母之丧，既虞、卒哭①，疏食，水饮，不食菜果；期而小祥，食菜果；又期而大祥，有酰酱；中月而
父母之丧，居倚庐，寝苫枕块，不说绖带。齐衰之丧，居垩室③，芐翦不纳④。大功之丧，寝有席。小功、缌麻，床可也。此哀之发于居处者也。
父母之丧，既虞、卒哭，柱楣、翦屏⑤，芐翦不纳；期而小祥，居垩室，寝有席；又期而大祥，居复寝；中月而禫，禫而床。
①虞：虞祭，下葬后安神的祭祀。②中月：大祥祭之后满一个月。③垩室：居丧者住的屋子，四壁用白垩土粉刷，屋顶不涂。④苄翦不纳：蒲席只剪齐而不收边。苄，蒲席。翦，同“剪”。⑤楣：倚庐中斜靠在墙上的大梁，卒哭祭以后把它用柱子支起来增加倚庐中的空间。屏：搭在倚庐边用来遮挡风雨的草苫。
【译文】
操办父母的丧事，举行过虞祭和卒哭祭以后，可以吃一些粗茶淡饭，喝水，不能吃蔬菜和水果；等一周年以后，举行了小祥祭之后，可以吃蔬菜和水果；再过一年举行了大祥祭之后，可以吃醋酱；大祥祭以后满一个月，便举行除去丧服的禫祭。开始饮酒的时候要先饮甜酒，开始吃肉时要先吃干肉。
为父母服丧，居住在倚庐中，睡草苫枕土块，睡觉的时候也不脱绖带。服齐衰丧服的时候，居住在垩室中，睡在四边剪齐但是没有收边的蒲席上。服大功丧服的时候，睡觉可以铺席子。服小功和缌麻丧的时候，就可以睡床了。这些都是内心的哀愁在起居上的表现。
为父母服丧，举行过虞祭和卒哭祭以后，就可以把搭建倚庐时斜靠在墙上的楣木用柱子顶起来，把倚庐屋檐周围的草苫修剪一下，可以睡在四边剪齐但没有收边的蒲席上；等守丧满一周年，举行了小祥祭以后，就改为居住在垩室中，可以睡席子；再满一周年，举行了大祥祭之后，就可以回到自己的寝室居住；大祥祭一个月以后，便举行除去丧服的禫祭，禫祭以后就可以睡到床上了。
【原文】
斩衰三升①。齐衰四升、五升、六升②。大功七升、八升、九升。小功十升、十一升、十二升。缌麻十五升去其半③，有事其缕④，无事其布⑤，曰缌。此哀之发于衣服者也。郑玄：服主于受，是极列衣服之差也。贾公彦：凶服所以表哀，哀有浅深，故布有精粗。
①升：布匹密度的单位，八十缕为一升，升数越大，布越细密。②齐衰四升、五升、六升：齐衰丧服按重要程度依次分为降服、正服和义服三等。降服，指因为特殊原因，如为尊者所厌，不能服本服，因而降格一等的丧服；正服，指服丧者在正常情况应该穿的齐衰丧服；义服，指与死者没有亲属关系的人所服的丧服。下文中“大功”、“小功”与此类似。③缌麻十五升去其半：缌麻材质最好，是丧服中最轻的，古时的朝服是十五升，缌麻的升数为七升半。④有事其缕：对布缕进行细加工。⑤无事其布：对布加工捶洗不加灰，所以缌麻的布洁白光滑。
【译文】
做斩衰丧服用三升的布料。齐衰丧服有用四升布料的，也有用五升和六升布料的。大功丧服用七升的布料，还有用八升和九升的布料。小功的丧服用十升、十一升或者十二升的布料制作。缌麻的丧服是用十五升的布料抽取一半的缕数做成的，只对布缕进行仔细加工，但是不对布料进行捶洗和加灰，就叫“缌”。这些都是内心的哀愁在衣服上的表现。
【原文】
斩衰三升，既虞、卒哭，受以成布六升①，冠七升。为母疏衰四升，受以成布七升，冠八升。去麻服葛，葛带三重②。期而小祥，练冠，
缘③，要绖不除。男子除乎首，妇人除乎带。男子何为除乎首也？妇人何为除乎带也？男子重首，妇人重带，除服者先重者，易服者易轻者。又期而大祥，素缟，麻衣④。中月而禫，禫而纤⑤，无所不佩。郑玄：葛带三重，谓男子也，五分去一而四纠之。带既变，变因为饰也。妇人葛绖，不葛带。旧说云：“三纠之，练而带去一股。”去一股则小于小功之绖，似非也。易服，谓为后丧所变也。妇人重带，带在下体之上，妇人重之，辟男子也。其为带，犹五分绖去一耳。《丧服小记》曰“除成丧者，其祭也，朝服缟冠”。此素缟者，《玉藻》所云：“缟冠素纰，既祥之冠。”麻衣十五升，布亦深衣也。谓之“麻”者，纯用布，无采饰也。大祥，除衰杖。黑经白纬曰“纤”。旧说：“纤冠者，采缨也。”无所不佩，纷帨之属，如平常也。
①受：受服，指在服丧的不同阶段，随着哀情的减轻，改穿新的丧服的仪式，每一次受服都要比之前的轻，并且逐渐增加文饰。②三重：单股为一重，两股合一为二重，两个二重合一为三重。③缘：浅红色的边。④麻衣：十五升布做的深色衣服，大祥以后穿，不加边饰。⑤纤：黑经白纬的布，这里指用这种布料所作的冠。
【译文】
斩衰用三升的布料，举行过虞祭和卒哭祭以后，所穿的丧服就改为六升的布料，丧冠用七升的布料。为母亲服丧时最粗疏的丧服也要用四升的布料，改服以后换成七升的布料，帽冠用八升的布料。卒哭祭以后将麻绖换成葛绖，葛绖带为三重。等满一周年，小祥祭时换上练冠，并穿上浅绛色镶边的内衣，腰上的绖带不去除。男子可以除去头上的首绖，妇女除去腰带。为什么男子要除去头上的首绖，妇女要除去腰带呢？是因为男子以首服为重，妇女以腰带为重，除去丧服要先除去较重的部分，改换一次丧服就会轻一些。又满一年到了大祥祭的时候，可以戴有缘饰白色生绢冠帽，穿着麻衣。大祥以后一个月举行除去丧服的禫祭，禫祭时穿黑经白纬的纤布，平时佩戴的饰品就没有什么不能佩戴的了。
【原文】
易服者何为易轻者也①？斩衰之丧，既虞、卒哭，遭齐衰之丧，轻者包②，重者特③。郑玄：轻者可施于卑，服齐衰之麻，以包斩衰之葛，谓男子带，妇人绖也。重者宜主于尊，谓男子之绖，妇人之带，特其葛不变之也。此言“包”、“特”者，明于卑可以两施，而尊者不可贰。既练，遭大功之丧，麻、葛重④。郑玄：此言大功可易斩服之节也。斩衰已练，男子除绖而带独存，妇人除带而绖独存，谓之单。单，独也。遭大功之丧，男子有麻绖，妇人有麻带，又皆易其轻者以麻，谓之重麻。既虞、卒哭，男子带其故葛带，绖期之葛绖，妇人绖其故葛绖，带期之葛带，谓之重葛。
齐衰之丧，既虞、卒哭，遭大功之丧，麻、葛兼服之⑤。
斩衰之葛，与齐衰之麻同⑥；齐衰之葛，与大功之麻同；大功之葛，与小功之麻同；小功之葛，与缌之麻同。麻同则兼服之。郑玄：唯大功有变三年既练之服，小功以下，则于上皆无易焉。此言“大功之葛，与小功之麻同；小功之葛，与缌之麻同”，上为大功之殇长、中言之。兼服之服重者，则易轻者也⑦。
①轻者：男子的腰带和女子的首绖。②轻者包：斩衰、卒哭以后，男子将麻绖改为较轻的葛绖，可以被包裹在齐衰的重麻绖中；女子同样也将麻首绖换成葛绖。③重者特：指男子的重首，特地留下斩衰的绖；女子重腰，也特地留下斩衰的腰带。重者，男子的首绖和女子的腰带。④重：双重。⑤麻、葛兼服之：这种情况只针对男子。⑥“斩衰之葛”二句：在斩衰既虞、卒哭以后各将麻腰绖换成葛腰绖，与齐衰的麻腰绖粗细一样。⑦“兼服之服重者”二句：指麻腰绖比葛腰绖重，受服以后都要用后丧的麻绖换下来前丧的葛腰绖。
【译文】
改换丧服，为什么要每次都换成轻一些的呢？服斩衰的人，举行过虞祭和卒哭祭以后，如果又遭遇了齐衰之丧，因为轻服可以被包裹在新丧的重服之中，而重服则可以单独加以保留。等到小祥祭以后换上了练冠，又遭遇了大功之丧，就服重麻，然后再改换成较重的葛。
服齐衰的时候，举行过虞祭和卒哭祭以后，又遭遇了大功之丧，就兼服麻、葛两种绖带。
服斩衰所用的葛和服齐衰时所用的麻粗规格相同，服齐衰所用的葛和服大功时所用的麻规格相同，服大功所用的葛和服小功是所用的麻规格相同，服小功所用的葛和服缌麻所用的麻规格相同。前丧的葛绖与后丧的麻绖就可以前后丧兼服。兼服前后丧的绖带，就是用后丧的重绖替换前丧的轻绖。
