我的书签
添加书签
移除书签三年问
【原文】
三年之丧何也？曰：称情而立文，因以饰群别、亲疏、贵贱之节①，而弗可损益也，故曰“无易之道”也。郑玄：称情而立文，称人之情轻重，而制其礼也。创巨者其日久，痛甚者其愈迟。三年者，称情而立文，所以为至痛极也。斩衰，苴杖②，居倚庐，食粥，寝
①饰：表现。群：亲党。②苴杖：父丧时所拄的丧杖。③二十五月而毕：二十五个月举行大祥之祭，孝子在此时除了素冠以外就可以换上平时的吉服。
【译文】
为父母服丧三年，这是为什么呢？回答是：因为与人的哀伤的情感相符合才制定出这样的礼，借这种礼来表明亲党的区别，亲疏、贵贱的界限，而且不能有所增加或减少，所以又称为“不可改变的制度”。创伤严重的人恢复的时间就长，病痛严重的人痊愈的过程就缓慢。服丧三年，是为了符合人的哀伤的情感而制定的礼，也是用来表现人哀痛到了极点。服斩衰，手拿苴杖，居住在倚庐中，吃粥，睡在草苫上，枕着土块，都是用来作为哀痛到极点的表现的。服丧三年，二十五个月就结束，哀痛没有完全忘掉，对父母的思念和恋慕也没有忘记，但是服丧把这个时间作为期限的目的，难道不是为了表示为死者送行总归有结束的时候、恢复正常生活也要有节制和限度吗？
【原文】
凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不知爱其类。今是大鸟兽则失丧其群匹，越月逾时焉，则必反巡，过其故乡翔回焉，鸣号焉，
焉，踟蹰焉①，然后乃能去之。小者至于燕雀，犹有
①“蹢焉”二句：“蹢”与“踟蹰”意思相同，都是徘徊不前的样子。②啁噍：鸟叫的声音。
【译文】
凡是生长在天地之间的东西，有血肉气息的东西就一定有知觉，有知觉的东西就没有不知道喜欢自己的同类的。现在这些大的鸟类和兽类失去了自己的族群和同伴，过了一个月的时间，就必定会返回巡视，它们路过自己的故乡时，要飞翔盘旋，哀鸣号叫，犹豫不前，踟蹰徘徊，之后才能离开。小的动物像燕子和麻雀，还会为同伴的死去发出哀鸣，之后才能离去。所以有血肉气息的动物，没有比人更聪明的，所以人对于自己的父母，到死都不会失去思念之情。
【原文】
将由夫患邪淫之人与①？则彼朝死而夕忘之，然而从之②，则是曾鸟兽之不若也，夫焉能相与群居而不乱乎？郑玄：言恶人薄于恩，死则忘之。其相与聚处，必失礼也。
将由夫修饰之君子与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙③，然而遂之，则是无穷也。故先王焉为之立中制节④，壹使足以成文理，则释之矣。
①将由夫患邪淫之人与：“患”字应为“愚”字。②从：通“纵”，放纵。③驷之过隙：四匹马拉的车经过一条缝隙，比喻时间很快。④立中制节：制定与悲痛程度适合的丧服制度。
【译文】
要由着那些愚蠢、邪僻、淫乱的人去做吗？他们的亲人在早上死了，到了傍晚他们就会忘记，如果任由这样的人肆意妄为，那么他们简直连鸟兽都不如了，还怎么能与大家共同生活而让大家的生活不变得混乱呢？
要任由那些讲究修身和礼仪的君子去做吗？那么服丧三年，到二十五个月的时候结束，他们还会觉得时间就像疾驰的马车经过一条缝隙一样迅速，但是如果由着他们的话，服丧就没有结束的时间了。所以先王确立了符合人们失去亲人后的悲痛程度的丧服礼制，这样使大家的行为都符合礼制，到了服丧的期限，也都会脱掉丧服。
【原文】
然则何以至期也①？郑玄：言三年之义如此，则何以有降至于期也？期者，谓为人后者，父在为母也。曰：至亲以期断②。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是象之也。
然则何以三年也？郑玄：言法此变易，可以期，何以乃三年为？曰：加隆焉尔也③，焉使倍之故再期也④。
①期：服丧期限为一年的丧服。②至亲：为兄弟、伯父、祖父、妻、子等服周年丧的亲属。③焉：如是。④再期：两周年。
【译文】
既然这样那么服丧期限为一年的丧服又是怎么制定出来的呢？回答是：为某些最亲但不是最尊贵的亲人服丧满一年就除去丧服。这是为什么呢？回答是：天地运行一周为一年，四季也变化了一个循环，在天地之间的万物，没有不更新并重新开始的，用这种服丧期限为一年丧服来作为它的象征。
既然这样为什么有些丧服服丧的期限是三年呢？回答是：为了让服丧一年的丧事更加隆重，就把服丧的期限延长一倍，所以要等两周年之后再脱掉丧服。
【原文】
由九月以下①，何也？曰：焉使弗及也。故三年以为隆，缌、小功以为杀②，期、九月以为间。上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理，尽矣。郑玄：取象于天地，谓法其变易也。自三年以至缌，皆岁时之数也。言既象天地，又足以尽人聚居纯厚之恩也。故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆，是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。郑玄：不知其所由来，喻此三年之丧，前世行之久矣。孔子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之达丧也③。”马晞孟：世衰道微，狃于习俗，宰我亲受业于圣门，犹以“期可已”为同，则此书亦有为而作也。
①九月以下：大功以下，大功服丧九个月。②杀：递减。③“子生三年”四句：出自《论语·阳货》。达丧，对天子和庶人通用的丧礼。
【译文】
服丧期限为九个月以下的丧服，这是怎么制定的呢？回答说：是因为有的亲属不像至亲的亲人那么亲，所以服丧的期限就不满一年。所以五种丧服之中，服丧三年的斩衰是最重的，缌麻、小功则表示自己与死者的关系经过递减而变轻，服齐衰丧一年和服大功九个月则处于二者之间。丧服的规定对上效法天，对下效法地，在中效法人。人之所以能够与大家生活在一起并且保持一致，道理完全表现在其中。所以服丧三年，是人的感情在礼节上最高的表现，这也被称为最隆重，这也是所有的帝王天子们都应该共同遵守的礼节，从古至今都是一样的，没有人知道它已经实行了多久。孔子说：“孩子生下来三年，然后才能脱离父母的怀抱。所以父母死后，孩子要为父母服丧三年，这是天下通行的丧礼。”
