二十一年传

【原文】

二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷曰：“小国争盟，祸也。宋其亡乎！幸而后败。”

夏，大旱。公欲焚巫尪wāng。杜预：巫尪，女巫也。主祈祷请雨者。或以为尪非巫也，瘠病之人，其面上向，俗谓天哀其病，恐雨入其鼻，故为之旱，是以公欲焚之。臧文仲曰：“非旱备也。修城郭，服虔：国家凶荒，则无道之国乘而加兵，故修城郭为守备也。沈钦韩：民艰于食，故修土功，给其稍食，亦救荒之策，若宋史赵抃于越州下令修城，使民食其力是也。贬食①省用，务穑②劝分，此其务也。巫尪何为？天欲杀之，则如勿生；若能为旱，焚之滋甚。”公从之。是岁也，饥而不害。

【注释】

①贬食：降低、减少饮食。②务穑：致力稼穑。

【译文】

二十一年春季，宋人和齐人、楚人在宋地鹿上举行会盟，并向楚国要求让当时已归附楚国的中原诸侯推选自己为盟主，楚人答应了。公子目夷说：“小国争当盟主，这是灾祸。宋国将要灭亡了吧！若失败得晚一点就算是幸运的了。”

夏季，鲁国发生大旱。僖公准备烧死巫人和仰面朝天的畸形人。臧文仲说：“这不是解决旱灾的办法。修理城墙，降低、减少饮食，减损开支，致力农耕，劝导施舍，这才是必须做的。至于巫人和面孔朝天的畸形人能做些什么呢？上天想杀他们，就应当不生他们；若他们能够造成旱灾，烧死了他们，旱情将会更加严重。”僖公听从了。这一年，虽然发生饥荒，但没有伤害百姓。

【原文】

秋，诸侯会宋公于盂。子鱼曰：“祸其在此乎！君欲已甚①，其何以堪之？”于是楚执宋公以伐宋。

冬，会于薄以释之。子鱼曰：“祸犹未也，未足以惩君。”

任②、宿③、须句④、颛臾⑤，风姓也，实司大皞⑥与有济之祀，以服事诸夏。邾人灭须句，须句子来奔，因成风⑦也。成风为之言于公曰：“崇明祀⑧，保小寡，周礼也；蛮夷猾⑨夏，周祸也。若封须句，是崇皞、济而修祀⑩纾祸也。”

【注释】

①已甚：太过分。②任：国名，故地在今山东省济宁市。③宿：国名，故地在今山东省东平县东。④须句：国名，故地在今山东省东平县。⑤颛臾：国名，故地在今山东省费县。⑥大皞：太皞，即伏羲氏，为上述四国的祖先。⑦成风：庄公之妾，僖公之母，是须句人。⑧明祀：指太皞与济水的祭祀。⑨猾：乱。⑩修祀：俞樾认为当为“修礼”之误，若作“修祀”，与“崇皞、济”重复。

【译文】

秋季，宋公和楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在宋国的盂地相见。子鱼说：“灾祸可能就要在这里出现吧！国君的欲望太过分，各诸侯怎么受得了？”在会上楚国捉拿了宋襄公并攻打宋国。

冬季，诸侯在薄地会盟，放回了宋襄公。子鱼说：“灾祸还没有结束，这一次还不足以惩罚国君。”

任、宿、须句、颛臾等国，都姓风，负责掌管太皞和济水神的祭祀，而服事中原各国。邾人灭亡了须句国，国君须句子逃亡来鲁国，这是由于须句是成风的娘家。成风对僖公说：“尊崇神明之祀，保护弱小国家，这是周的礼仪；蛮夷扰乱中原各国，这是周的灾祸。若封了须句国的爵位，这是尊崇太皞、济水神而遵循周礼、缓和祸患啊。”