我的书签
添加书签
移除书签
中孚卦第六十一
号召人们勤俭节约的人，首先自己要诚心实意地带头勤俭节约。易家在主张节制、节约的节卦之后，紧接着就列出了“中孚”卦，以强调修德守信的重要性。从卦序易理看，正是适当诚信的节制得到了大家的信任，所以接着节卦的是象征中直守信的中孚卦。
对于易家所说“中孚”的含义，一般人没有多少歧见，都认为是发自内心的诚信的意思，指一种诚信忠实的道德修养。从兑下巽上的“中孚”卦看，一二、五六爻皆阳，三四爻皆阴，形成了上下卦的两中爻皆实、全卦中虚的格局。这是一种内心诚实，而又能虚己容物的卦象，正与“中孚”的诚信之意相符。
易家用守信实干，不畏艰辛，筑好土墩，蓄上塘水，喂养鱼儿作比喻，说明只要保持一种诚信的心态，踏踏实实地做好每一件事，那么哪怕是筑墩养鱼这么难办棘手的事情，也能够一样吉祥如意，取得成功。反之，心地不诚，偷工减料，朝三暮四，那么不是坝漏塘干，就是鱼尽无收，哪能办成大事呢？
中孚①
①中孚：卦名。封义：中虚，信，信实不虚，诚信等。②豚鱼吉：用猪和鱼做祭品也是吉祥的。在周代，只用猪和鱼做祭品是一种简陋的祭祀，一般只有身份不高的平民才用。
中孚卦象征心中诚信。用猪和鱼做祭品也是吉祥的。利于涉越江河巨流，利于坚守正道。
《
①柔在内而刚得中：此句和下句都是以中孚卦的爻象和卦象为说的。中孚六爻，位于内部的二爻为阴爻，表柔；位于外部的四爻为阳爻，表刚，所以说是“柔在内”。中孚的下卦中位为九二，上卦中位为九五，都是阳爻居中位，所以说是“刚得中”。②说而巽：中孚卦是下兑上巽，兑表喜悦，巽表谦逊，所以说是“说而巽”，即喜悦而谦逊。说，同“悦”。③化邦：教化国家。④乘木舟虚也：这也和中孚的卦象有关。中孚卦下兑上巽，兑表水，巽表木，木在水上，故有乘中空的独木舟的象征，所以说是“乘木舟虚也”。⑤天：指天道，上天的德行。
《彖传》说：“心中诚信”，因为柔顺者居内能够谦逊诚挚，而刚健者处外能够持中守正，下者愉悦而上者和顺，有诚信之德，于是可以教化万邦。“诚信感化小猪小鱼，吉祥”，说明诚信通过用豚鱼祭祀而表达出来。“利于涉越江河巨流”，说明乘木舟行渡可畅行无阻。心中诚信的修养，利于坚持下去，这才能应合上天之道。
《象》曰：泽上有风①，中孚。崔觐：流风令于上，布泽惠于下，中孚之象也。君子以议狱②缓死。
①泽上有风：中孚卦，下兑为泽，上巽为风，因而说“泽上有风”。②议狱：审议刑狱诉讼案件。
《象传》说：大泽上和风吹拂，象征心中诚信。君子体察于此，因而以诚信之心审议诉讼，暂缓死刑以查明真相。
初九
《象》曰：“初九”“虞吉”，志未变也。
①虞：虞主，古代虞祭时所立的神主，这里代指宗庙的神主。②燕：平安。
初九，虞官诚信尽职，可获吉祥，别有它求则不会心安。
《象传》说：初九之时虞官诚信尽职，可获吉祥，说明诚信的初衷没有改变。
九二 鸣
《象》曰：“其子和之”，中心愿也。
①阴：树荫之下。②爵：古代的高级酒杯，这里用以代称美酒。③尔：你。④靡：共享。
九二，白鹤在荫蔽处鸣叫，小鹤声声应和：我有美酒，愿与你共享。
《象传》说：“小鹤声声应和白鹤”，这是发自内心的愿望。
六三 得敌①，或鼓②，或罢③，或泣，或歌。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。王弼：三四俱阴，金木异性，敌之谓也。以阴居阳，自强而进，进而碍敌。故‘或鼓“也。四履正位，非三敌所克，故“或罢”也。
①得敌：遭遇敌人。②鼓：击鼓。③罢：罢兵。
六三，遭遇敌人，或者击鼓攻击，或者罢兵回营，或者泣泪声悲，或者歌乐欢唱。
《象传》说：“或者击鼓攻击，或者罢兵回营”，说明阴爻居阳位，所处位置不妥当。
六四 月几望①，马匹亡②，无咎。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
①望：满月。②亡：遗失，逃走。
六四，月亮接近圆满之时，良马走失，但没有大的灾祸。
《象传》说：“良马走失”，说明断绝与同类交往而追随上层。
九五 有孚①
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
①孚：诚信。②挛如：牵系，挂牵。
九五，心存诚信并以之牵系天下，没有灾祸。
《象传》说：“心存诚信并以之牵系天下”，说明居位中正妥当。
上九
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？侯果：穷上失位，信不由中；以此申命，有声无实；中实内丧，虚华外扬。是“翰音登天”也。
①翰：赤羽的山鸡，也叫锦鸡。②登：上升。
上九，锦鸡鸣叫，声达极天，应当坚守正道以防凶险。
《象传》说：“锦鸡鸣叫，声达极天”，这种情况怎么会长久呢？
