（伪）旅獒

书序：西旅献獒，太保作《旅獒》。

①西旅：周初的一个西方国家。獒：大狗。②太保：官名，这里指召公奭，周武王异母弟。

书序：西方的旅国进献獒犬，太保于是作《旅獒》。

惟克商，遂通道于九夷八蛮①。西旅厎贡厥獒áo②，太保乃作《旅獒》，用训于王③。曰：“呜呼！明王慎德④，西夷咸宾⑤。无有远迩⑥，毕献方物⑦，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦⑧，无替厥服⑨；分宝玉于伯叔之国⑩，时庸展亲⑪。人不易物⑫，惟德其物！德盛不狎xiā侮⑬。狎侮君子⑭，罔以尽人心；狎侮小人⑮，罔以尽其力。不役耳目⑯，百度惟贞⑰。玩人丧德⑱，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物⑲，民乃足。犬马非其土性不畜⑳，珍禽奇兽不育于国。不宝远物㉑，则远人格㉒；所宝惟贤，则迩人安。呜呼！夙夜罔或不勤㉓，不矜细行㉔，终累大德㉕。为山九仞rèn㉖，功亏一篑kuì㉗。允迪兹㉘，生民保厥居㉙，惟乃世王㉚。”孔颖达：言其能信蹈行此诫，则生人安其居，天子乃世世王天下。武王虽圣，犹设此诫，况非圣人，以无诫乎？其不免于过，则亦宜矣。

①通道：打通道路。夷：泛指东方少数民族。蛮：泛指南方少数民族。②厎：来。③训：教导。王：指周武王。④慎德：注重道德修养。⑤宾：宾服，归顺。⑥无有远迩：无论远近。迩，近。⑦方物：本地特产。⑧昭：昭示。德之致：因为德行美好而得到的东西，指四方进献方物之事。⑨替：毁弃，荒废。服：职事。⑩伯叔之国：对应上文提到的“异姓之邦”，指同姓之国。按照礼制，周天子尊称同姓诸侯大国之君为伯父，小国之君为叔父。⑪庸：用以。展：显示。亲：亲近，亲情。⑫易：改变。⑬德盛：德行盛大。狎侮：轻慢侮辱。⑭君子：指国中的大臣。⑮小人：指平民百姓。⑯不役耳目：不会受耳目的役使，指不会沉溺于声色之中。⑰百度：各种事情。贞：正。⑱玩人：戏弄他人。⑲异物：珍奇而不实用的器物。用物：平时常用的器物。⑳土性：适应某地的自然环境而形成的生活习性。畜：畜养。㉑宝：这里作动词，意思是以之为宝，珍视。㉒格：来。㉓夙夜：整日整夜。勤：倦怠。㉔矜：谨慎，小心。细行：小节。㉕累：连累，损害。㉖九仞：形容很高。九，概数。仞，古代长度单位，周制八尺为一仞。㉗功亏一篑：缺少一筐土而未能成功。篑，盛土的竹器。㉘允：确实。迪：遵行。㉙生民：百姓。㉚世王：世代称王。

打败了商朝，就打通了与周边部族来往的道路。西方旅国进献了獒犬，太保于是作《旅獒》，来劝谏于王。他说：“啊！圣明的王注重道德修养，西方部族都来归顺。无论远近，都来进献当地物产，多为日常使用的器物。王于是向异姓之国昭示美德而得到贡品，因此他们不荒废职事；又把宝玉赏赐给同姓之国，这用来彰显亲情。人们不会改变的东西，只有德行啊！德行高就不会轻慢。轻慢君子，就不能让他们尽心做事；轻慢小人，就不能让他们尽力做事。不贪恋声色之娱，任何政务都会处理好。戏弄他人会丧失德行，把玩器物会损害意志。意志靠正道得以安定，言辞靠正道得以应对。不做无益的事去妨碍有益的事，功业才可以成功；不看重奇珍异宝而轻视日用器物，百姓才得以富足。犬马不是所产的地方就不要畜养，珍禽异兽也不在国都里饲养。不看重边远地区的物产，远方之人就会归附；所尊重的就是贤才，近处的人才会安定。啊！从早到晚都不能倦怠，在小的方面不谨慎，终将会损害大的德行。犹如堆起高高的土山，只差一筐土也不算完成。王确实能遵行这些劝谏，就可以世代称王于天下。”