二十四年传

【原文】

二十四年春，王正月，秦伯纳之。不书，不告入也。

及河①，子犯以璧授公子曰：“臣负羁绁xì②从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎！请由此亡③。”公子曰：“所④不与舅氏⑤同心者，有如白水。”投其璧于河。

济河，围令狐⑥，入桑泉⑦，取臼衰⑧。二月，甲午，晋师军于庐柳⑨。秦伯使公子絷如晋师。师退，军于郇。辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。壬寅，公子入于晋师。丙午，入于曲沃。丁未，朝于武宫⑩。戊申，使杀怀公于高梁。不书，亦不告也。

【注释】

①河：黄河。②负羁绁：背着马笼头、牵着马缰绳。这是当时从行者的客套话。绁，系人与动物的绳索。③亡：离开。④所：如果。⑤舅氏：狐突为重耳的舅父。⑥令狐：晋地，在今山西省临猗县。⑦桑泉：在今临猗县临晋镇的东北。⑧臼衰：在今山西省运城市境内。⑨庐柳：在今临猗县境内。⑩武宫：即曲沃武公的神庙。

【译文】

二十四年春季，周历的正月，秦穆公把公子重耳送回晋国。《春秋》未记载这件事，因为晋国没有向鲁国报告此事。

到达黄河岸边，子犯把玉璧还给公子，说：“下臣背着马笼头、牵着马缰绳跟您在天下巡行，下臣的罪过很多。下臣自己尚且知道，何况您呢？请您让我从这里走开吧。”公子说：“若不和舅父一条心，有河神作证。”把他的玉璧扔到黄河里。

重耳等一行渡过黄河，包围了令狐，进入桑泉，占取了臼衰。二月甲午日，晋国的军队驻扎在庐柳。秦穆公派公子紫到晋国军队里陈说事情利害。晋军退走，驻扎在郇地。辛丑日，狐偃和秦国、晋国的大夫在郇地结盟。王寅日，公子重耳到达晋国的军队里。丙午日，重耳进入曲沃。丁未日，重耳在晋武公的庙宇中朝见群臣。戊早日，重耳派人在高梁杀死了晋怀公。《春秋》没有记载这件事，也是因为晋国没有来鲁国报告的缘故。

【原文】

吕、郤①畏偪bī②，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见。公使让③之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿④，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求⑤杀余，命女三宿，女中宿⑥至。虽有君命，何其速也？夫袪犹在，女其行乎。”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉。今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相。君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣。”公见之，以难告。三月，晋侯潜会秦伯于王城⑦。己丑晦，公宫火。瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆⑧。杜预：新有吕、郤之难，国未辑睦，故以兵卫文公。诸门户仆隶之事，皆秦卒共之，为之纪纲。孔颖达：新有吕、郤之难，国未辑睦，恐晋人情不可信，故秦伯以兵卫文公也。《说文》云：“纲，维纮绳也。纪，丝别也。”则纲是维之大绳。纪者，别理丝缕。诸门户仆隶之事，皆使秦卒共之，与晋人为纪纲，谓为之首领主帅也。

【注释】

①吕、郤：吕指吕饴甥，郤指郤芮。②偪：同“逼”。③让：责备。④一宿：一夜，指第二天。⑤求：搜索。⑥中宿：第二宿后，即第三日。⑦王城：秦地，在今陕西省大荔县东。⑧纪纲之仆：得力之仆。

【译文】

吕、郤两家害怕祸难逼近，准备焚烧宫室而杀死晋文公。寺人披请求进见。晋文公派人责备他，并拒绝接见，说：“蒲城那一次，国君命令你过一个晚上到达，你立刻就到了。后来我跟随狄君在渭水边上打猎，你为惠公来搜索追杀我，惠公命令你过三个晚上到达，你过两个晚上就到了。虽然有国君的命令，为何那么快呢？那只被割断的袖子还在，你还是走开吧！”寺人披回答说：“小臣原来认为国君回国以后，已经了解情况了。如果还没有，就会又一次遇到祸难。执行国君的命令只有一心一意，这是古代的制度。除去国君所厌恶的人，只看自己有多大力量。蒲人、狄人，对我来说算什么呢？现在您做国君，也会同我心目中一样没有蒲、狄吧！齐桓公把射勾的事放在一边，而让管仲辅助他。君王如果改变这种做法，我会自己走的，哪里需要君王的命令呢？离开的人很多，难道单是我受过宫刑的小臣？”晋文公接见了寺人披，寺人披就把祸乱告诉了晋文公。三月，晋文公秘密地和秦穆公在王城会见。己丑晦日，文公的宫殿起火。瑕甥、郤芮找不到晋文公，于是就到黄河边上去找，秦穆公把他们诱去杀死了。晋文公迎接夫人嬴氏回国。秦穆公赠送给晋国卫士三千人，都是一些很好的臣仆。

【原文】

初，晋侯之竖①头须，守藏②者也。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳③之。及入，求见。公辞焉④以沐。谓仆人曰：“沐则心覆⑤，心覆则图反，宜吾不得见也。居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者甚众矣。”仆人以告，公遽见之。

【注释】

①竖：未成年而给事者，年龄当在十五以上十九以下。②守藏：保管财物。③求纳：指设法让文公回国。④焉：之。⑤覆：倒，反。

【译文】

当初，晋文公有个侍臣名叫头须，是管理财物的。当晋文公在国外的时候，头须偷了财物潜逃，把这些财物都用来设法让晋文公回国。等到晋文公回来，头须请求进见。晋文公推辞说正在洗头。头须对仆人说：“洗头的时候心倒过来，心倒了意图就反过来，难怪我不能被接见了。留在国内的人是国家的守卫者，跟随在外的是背着马笼头马缰绳的仆人，这也都是可以的，何必要以留在国内的为有罪？身为国君而仇视普通人，害怕的人就多了。”仆人把这些话告诉晋文公，晋文公马上接见了他。

【原文】

狄人归季隗于晋而请其二子。文公妻赵衰，生原同、屏括、楼婴①。赵姬请逆盾与其母，子馀辞。姬曰：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之。”固请，许之。来，以盾为才，固请于公，以为嫡子，而使其三子下之，以叔隗为内子②而己下之。

【注释】

①原同、屏括、楼婴：同、括、婴为名，原、屏、楼是三人的采邑。②内子：正妻。

【译文】

狄人把季隗送回晋国，而请求留下她的两个儿子。晋文公把女儿嫁给赵衰，生了原同、屏括、楼婴。赵姬请求迎接盾和他的母亲，赵衰辞谢不肯。赵姬说：“得到新欢而忘记旧爱，以后还怎么任用别人？一定要把他们接回来。”坚决请求，赵衰同意了。回来以后，赵姬认为赵盾有才，坚决向赵衰请求，把赵盾作为嫡子，而让她自己生的三个儿子居于赵盾之下，让叔隗作为正妻，而自己居于她之下。

【原文】

晋侯赏从亡者。介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子①以为己力，不亦诬乎？窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”孔颖达：在下者以贪天之功为立君之义，是下义其罪也。在上者以立君之勋赏盗天之罪，是上赏其奸也。居下者义其罪，是下欺上也。居上者赏其奸，是上欺下也。如此上下相欺蒙，难可与并居处矣！其母曰：“盍亦求之？以死谁怼duì②？”对曰：“尤③而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎！与女偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上④为之田⑤，顾炎武：之推既隐，求之不得，未几而死，乃以田禄其子尔。《楚辞·九章》云：“思久故之亲身兮，因缟素而哭之。”明文公在时，之推已死。《史记》则云：“闻其入棉上山中，于是环棉上山中而封之，以为介推田，号曰介山。”然则受此田者何人乎？于义有所不通矣。曰：“以志吾过，且旌善人。”

【注释】

①二三子：指跟随重耳逃亡的人。②怼：怨恨。③尤：罪，过。④绵上：在今山西省介休县。⑤田：私田，供祭祀用。

【译文】

晋文公赏赐跟随他逃亡的人。介之推没有提及禄位，禄位也没有给他。介之推说：“献公的儿子有九个，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都抛弃了他们。上天不使晋国绝后，定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又会是谁？这实在是上天立他为君，而他们这些人却认为是自己的力量，这不是欺骗吗？偷别人的财物，尚且叫做盗，何况贪天之功以为自己的力量呢？下面的人把罪恶当成正义，上面的人对欺骗加以赏赐，上下相互欺蒙，这就难和他们相处了。”介之推的母亲说：“为什么不也去求赏？这样而死又能怨谁？”介之推回答说：“明知错误而去效法，错误就更大了。况且我口出怨言，不能吃他的俸禄。”他母亲说：“也让他知道，如何？”介之推回答说：“言辞，是身体的文饰。身体将要隐藏，哪里用得着文饰？这只不过是去求显露罢了。”他母亲说：“你能够这样吗？我和你一起隐居起来。”于是就隐居而死。晋文公派人到处找寻他没有找到，就把绵上的田封给他，说：“用这来记载我的过失，并且赞扬好人。”

【原文】

郑之入滑也，滑人听命。师还，又即卫。郑公子士、洩堵俞弥①帅师伐滑。王使伯服、游孙伯如郑请滑。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫、滑也，故不听王命而执二子。王怒，将以狄伐郑。富辰谏曰：“不可。臣闻之，大上②以德抚民，其次亲亲以相及也。昔周公吊二叔③之不咸④，故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也；邘、晋、应、韩，武之穆也；凡、蒋、刑、茅、胙、祭，周公之胤也。孔颖达：伯、仲、叔、季，长幼之次也。故通谓国衰为叔世，将亡为季世。昔周公伤彼夏、殷二国叔世，疏其亲戚，令使宗族之不同心以相匡辅，至于灭亡。故封立亲戚为诸侯之君，以为蕃篱，屏蔽周室。言封此以下文、武、周公之子孙为二十六国也。此二十六国武王克商之后下及成康之世乃可封建毕矣非是一时封建，非尽周公所为。富辰尽以其事属周公者，以武王克殷，周公为辅，又摄政制礼，成一代大法，虽非悉周公所为，皆是周公之法，故归之于周公耳。昭二十八年传曰：“昔武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。”彼言由其克商，乃得封建兄弟，归功于武王耳。亦非武王之时已建五十五国，其后不复封人也。昭二十六年传曰：“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。”昭九年传曰：“文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周。”则康王之世，尚有封国，非独周公时也。且见于经、传者，管叔、蔡叔、霍叔，周公摄政之初以流言见黜，则三叔之国已是武王封矣。《尚书·康诰》之篇，周公营洛之时，始封康叔于卫。《洛诰》之篇，周公致政之月，始封伯禽于鲁。《书传》称成王削桐叶为珪，以封唐叔。如此之类，不得为武王封也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也，岂周公自封哉？固当成王即政之后，或至康王之时，始封之耳。召穆公⑤思周德之不类⑥，故纠合宗族于成周而作诗，曰：‘常棣⑦之华，鄂不⑧⑨，凡今之人，莫如兄弟。’其四章曰：‘兄弟阋xì⑩于墙，外御其侮。’如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲⑪。今天子不忍小忿以弃郑亲，其若之何？庸勋⑫、亲亲、暱近、尊贤，德之大者也。即聋、从昧、与顽、用嚚yíng⑬，奸也大者也。弃德崇奸，祸之大者也。郑有平、惠之勋⑭，又有厉、宣之亲⑮，弃嬖宠⑯而用三良⑰，于诸姬为近。四德具矣。耳不听五声之和为聋，目不别五色之章为昧，心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。狄皆则之，四奸具矣。周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮。捍御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。召穆公亦云。今周德既衰，于是乎又渝⑱周、召以从诸奸，无乃不可乎！民未忘祸⑲，王又兴之，其若文、武何？”王弗听，使颓叔、桃子出狄师。

【注释】

①洩堵俞弥：即洩堵寇，洪亮吉认为洩是氏，堵俞弥是名。②大上：最上等的人。大，同“太”。③二叔：管叔、蔡叔。④咸：终。⑤召穆公：召公虎，是召康公十六世孙。⑥类：善。⑦常棣：今名小叶杨，落叶乔木，春季开花。⑧鄂不：今作“萼不”，即花萼。不，同“柎”。⑨：光明的样子。⑩阋：不和，争斗。⑪懿亲：美好的亲戚。章炳麟认为为姻亲。⑫庸勋：酬劳有功勋的人。⑬嚚：愚且恶。⑭平、惠之勋：指平王东迁、惠王出奔。⑮厉、宣之亲：指郑始封祖桓公是周厉王之子、宣王同母弟。⑯嬖宠：宠臣。指嬖臣申侯、宠子子华。⑰三良：指叔詹、堵叔、师叔。⑱渝：改变。⑲祸：指子颓乱、叔带召狄之事。

【译文】

郑军进入滑国的时候，滑人听从命令。军队回去，滑国又亲附卫国。郑国的公子士、洩堵俞弥带兵进攻滑国。周天子派伯服、游孙伯到郑国请求不要进攻滑国。郑文公怨恨周惠王回到成周而不给厉公爵位，又怨恨周襄王偏袒卫、滑两国，因此不听周天子的命令而逮捕了伯服和游孙伯。周天子发怒，打算领着狄人进攻郑国。富辰劝谏说：“不行。下臣听说，品行最高的人用德行来安抚百姓，其次的亲近亲属，由近到远。从前周公感伤管叔、蔡叔不得善终，所以亲戚分封建制以作为周的屏障。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、膝、毕、原、酆、郇各国，是文王的儿子；邗、晋、应、韩各国，是武王的儿子；凡、蒋、邢、茅、胙、祭各国，是周公的后代。召穆公忧虑周德衰微，所以集合了宗族在成周而做诗，说：‘郁李的花儿，花朵是那么漂亮艳丽，如今的人们，总不能亲近得像兄弟。’诗的第四章说：‘兄弟们在墙里争吵，一到墙外就共同对敌。’像这样，那么兄弟之间虽然有小小怨忿，也不能废弃好亲属。现在您不忍受小怨而丢弃郑国这门亲属，又能把它怎么办？酬答勋劳，亲爱亲属，接近近臣，尊敬贤人，这是德行中的大德。靠拢耳背的人，跟从昏暗的人，赞成固陋的人，使用奸诈的人，这是邪恶中的大恶。抛弃德行，崇尚邪恶，是祸患中的大祸。郑国有过辅佐平王、惠王的勋劳，又有厉王、宣王的亲属关系，郑国国君舍弃宠臣而任用三个好人，在姬姓诸姓中属于近亲。四种德行都具备了。耳朵不能听到五声的唱和是耳聋，眼睛不能辨别五色的文饰是昏暗，心里不学德义的准则是固陋，嘴里不说忠信的话是奸诈。狄人效法这些，四种邪恶都具备了。周室拥有美德的时候，尚且说‘总不能亲近得像兄弟’，所以分封建制。当它笼络天下的时候，尚且担心有外界的侵犯。抵御外界侵犯的措施，没有比亲近亲属再好的了，所以用亲属作为周室的屏障。召穆公也是这样的说的。现在周室的德行已经衰败，而这时又改变周公、召公的措施以跟从各种邪恶，我想不可以吧！百姓没有忘记祸乱，君王又把它挑起来，怎么来对待文王、武王呢？”周天子不听，派遣颓叔、桃子出动狄军。

【原文】

夏，狄伐郑，取栎①。王德狄人，将以其女为后。富辰谏曰：“不可，臣闻之曰：‘报者倦矣，施者未厌。’狄固贪惏lán②，王又启之。女德无极，妇怨无终，狄必为患。”王又弗听。

初，甘昭公③有宠于惠后，惠后将立之，未及而卒。昭公奔齐，王复之，又通于隗氏④。王替⑤隗氏，颓叔、桃子曰：“我实使狄，狄其怨我。”遂奉大叔以狄师攻王。王御士将御之，王曰：“先后⑥其谓我何？宁使诸侯图之。”王遂出，及坎欿⑦，国人纳之。

秋，颓叔、桃子奉大叔，以狄师伐周，大败周师，获周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出适郑，处于氾fàn⑧。大叔以隗氏居于温⑨。

【注释】

①栎：今河南省禹州市境内。②贪惏：同“贪婪”。③甘昭公：即王子带、太叔带，封于甘，谥号昭。④隗氏：即王所立狄后。⑤替：废。⑥先后：指惠后。⑦坎欿：在今河南省巩县东南。⑧氾：在今河南省襄城县南。⑨温：在今河南省温县西南。

【译文】

夏季，狄军进攻郑国，占取了栎地。周天子感谢狄人，准备把狄君的女儿做王后。富辰劝阻说：“不行，臣听说：‘报答的人已经厌倦了，施恩的人还未满足。’狄人本来贪婪，而您又引导他们。女子的德行没有尽头，妇人的怨恨没有终了，狄人必然成为祸患。”周天子又不听。

当初，甘昭公受到惠后的宠爱，惠后打算立他为嗣君，没有来得及惠后就死去了。昭公逃亡到齐国，周天子让他回来，他又和隗氏私通。周天子废了隗氏。颓叔、桃子说：“狄人这样，是我们指使的，狄人可能会怨恨我们。”就奉事太叔攻打周天子。周王的侍卫人员准备抵御，周王说：“若杀死太叔，先王后将会说我什么？宁可让诸侯来商量一下。”周王于是就离开成周，到达坎欿，都城里的人又把周王接回都城。

秋季，颓叔、桃子奉事太叔领了狄人的军队进攻成周，把周军打得大败，俘虏了周公忌父、原伯、毛伯、富辰。周天子离开成周去郑国，住在氾地。太叔和隗氏居住在温地。

【原文】

郑子华之弟子臧出奔宋，好聚鹬冠。郑伯闻而恶之，使盗诱之。八月，盗杀之于陈、宋之间。

君子曰：“服之不衷①，身之灾也。《诗》曰：‘彼己之子，不称其服。’子臧之服，不称也夫。《诗》曰：‘自诒②伊戚。’其子臧之谓矣。《夏书》曰：‘地平天成。’称也。”

宋及楚平，宋成公如楚。还，入于郑。郑伯将享之，问礼于皇武子③。对曰：“宋，先代之后也，于周为客。天子有事④膰fán⑤焉，有丧⑥拜焉。杜预：宋吊周丧，王特拜谢之。孔颖达：《礼》：吊丧之法，皆主人拜其吊者，谢其勤劳。吊者不答拜，以其为事而来，不自同于宾客。此皆据吊及主人敌礼以上。若其臣下来吊，则主人不拜，宋是先代之后，王以敌礼待之，故拜其来吊，其余诸侯则否。丰厚可也。”郑伯从之，享宋公有加，礼也。

【注释】

①衷：合度。②诒：遗。③皇武子：郑卿。④有事：有祭祀之事。⑤膰：宗庙祭肉。这里作动词，送祭肉。⑥有丧：指周王有丧事。

【译文】

郑国子华的兄弟子臧逃到宋国，喜欢收集鹬毛冠。郑文公听到了很讨厌他，指使杀手骗他出来。八月，杀手将子臧杀死在陈国和宋国两国交界的地方。

君子说：“衣服的不合适，这是身体的灾祸。《诗》说：‘那一个人啊，和他的服饰不能相称。’子臧的服饰，就是不相称。《诗》说：‘自己给自己找来忧戚。’这话正适用于子臧。《夏书》说：‘大地平静，上天成全。’这可以说是上下相称了。”

宋国和楚国讲和，宋成公到楚国。回国时，进入郑国。郑文公准备设宴招待他，向皇武子询问礼仪。皇武子回答说：“宋国是先朝的后代，在周朝来说是客人。天子祭祀宗庙，要送给他祭肉；有了丧事，宋国国君来吊唁，天子是要答拜的。丰盛地款待他是可以的。”郑文公听从皇武子的话，设享礼招待宋公，比常礼有所增加，这是合于礼制的。

【原文】

冬，王使来告难曰：“不谷不德，得罪于母弟①之宠子带，鄙②在郑地氾，敢告叔父。”臧文仲对曰：“天子蒙尘于外，敢不奔问官守③？”王使简师父④告于晋，使左鄢父⑤告于秦。天子无出，书曰“天王出居于郑”，辟母弟之难也。天子凶服、降名⑥，礼也。

郑伯与孔将、石甲父、侯宣多⑦省视官、具于氾，而后听其私政，礼也。卫人将伐邢，礼至曰：“不得其守，国不可得也。我请昆弟仕焉。”乃往，得仕。

【注释】

①母弟：当为“母氏”之讹。②鄙：野居。天子离王都，故称鄙居。③官守：王之群臣，是恭谦之词。④简师父：周大夫。⑤左鄢父：周大夫。⑥降名：指称“不谷”。⑦孔将、石甲父、侯宣多：均为郑大夫。

【译文】

冬季，周天子的使者前来报告发生的祸难，说：“不谷缺乏德行，得罪了母亲所宠爱的儿子带，现在僻处在郑国的氾地，谨敢以此报告叔父。”臧文仲回答说：“天子在外边蒙受尘土，岂敢不赶紧去问候左右？”周天子派简师父向晋国报告，派左鄢到秦国报告。天子无所谓出国，《春秋》记载说“周天子出奔到郑国”，意思是因为躲避兄弟所导致的祸难。天子穿着素服，自称“不谷”，这是合于礼的。

郑文公和孔将、石甲父、侯宣父到氾地问候天子的官员和检查供应天子的用品，然后听取属于郑国的政事，这是合乎礼制的。卫国人准备攻打邢国，卫大夫礼至说：“不做他们的官，国家是不能得到的。我请求让我们兄弟去邢国做官。”于是他们就前往邢国，做了官。