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移除书签十三年传
【原文】
十三年春，叔弓围费，弗克，败焉。平子怒，令见费人，执之以为囚俘。冶区夫①曰：“非也。若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令主，而共其乏困，费来如归，南氏亡矣。民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入矣？”平子从之。费人叛南氏。杜预：费叛南氏在明年。传善区夫之谋，终言其效。
【注释】
①冶区夫：鲁国大臣。
【译文】
十三年春季，叔弓包围费地，没有攻下费地，反而被击败。季平子发怒，命令接见城外的费地人，就抓住他们作为囚犯。冶区夫说：“不对。如果接见费地人，挨冻的给他们衣服，饿了就给他们饭吃，做他们的好主子，供应他们所缺乏的东西，费地人前来就会像回家一样，南氏就要灭亡了。百姓将要背叛他，谁跟他住在围城里？如果用威严让他们害怕，用愤怒让他们畏惧，百姓怀恨而背叛您，这是为他招聚百姓了。如果诸侯都这样，费地人没有地方可去，他们不亲近南氏，还会到哪里去呢？”平子听从了他的意见。费地人背叛了南氏。
【原文】
楚子之为令尹也，杀大司马
，掩而取其室。及即位，夺居①田。迁许而质许围。蔡洧有宠于王，王之灭蔡也，其父死焉，王使与于守而行。申之会，越大夫戮焉。王夺斗韦龟中氏之族及居、许围、蔡洧、蔓成然，皆王所不礼也。因群丧职之族，启越大夫常寿过作乱，孔颖达：言族者，以掩既被杀，唯有族存，故言族也。韦龟、成然皆被夺邑，所以不数韦龟，而独数成然者，以是时韦龟已死，故不言之。上言夺邑者，积王之恶，见成然怨恨之深，犹父子被夺故也。围固城，克息舟，城而居之。
【注释】
①居：掩的族人。
【译文】
当楚灵王做令尹的时候，杀了大司马，掩盖了他并占取了他的家财。等到即位以后，就夺取了居的土田。把许地的人迁走而以许围作为人质。蔡洧受到楚灵王的宠信，楚灵王灭亡蔡国的时候，他的父亲死在这次战争中，楚灵王派他参与宁卫国都的任务然后灵王出发到乾谿。申地的盟会，越大夫受到侮辱。楚灵王夺取了斗韦龟的封邑中犨，又夺取了成然的封邑，而让他做郊尹大夫。蔓成然以前侍奉蔡公。所以氏的亲族和居、许围、蔡湖、蔓成然，都是楚王不加礼遇的人。因而这些丧失职位的人凭借着亲族，引诱越大夫常寿过发动叛乱，包围固城，攻下息舟，筑城而住在里面。
【原文】
观起之死也，其子从在蔡，事朝吴，曰：“今不封蔡，蔡不封矣。我请试之。”以蔡公之命召子干、子皙，及郊而告之情，强与之盟，入袭蔡。蔡公将食，见之而逃。观从使子干食，坎用牲，加书而速行。杜预：使子干居蔡公之牒，食蔡公之食，并伪与蔡公盟之征验以示众。己徇于蔡曰：“蔡公召二子，将纳之，与之盟而遣之矣，将师而从之。”蔡人聚，将执之。辞曰：“失贼成军，而杀余何益？”乃释之。朝吴曰：“二三子若能死亡，则如违之，以待所济。杜预：言若能为灵王死亡，则可违蔡公之命，以待成败所在。若求安定，则如与之，以济所欲。且违上，何适而可。”众曰：“与之。”乃奉蔡公，召二子而盟于邓，依陈、蔡人以国。楚公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡朝吴帅陈、蔡、不羹、许、叶之师，因四族①之徒，以入楚。及郊，陈、蔡欲为名，故请为武军。蔡公知之，曰：“欲速。且役病矣，请藩而已。”乃藩为军。蔡公使须务牟与史猈先入，因正仆人杀大子禄及公子罢敌。公子比为王，公子黑肱为令尹，次于鱼
【注释】
①四族：氏、许围、蔡洧、蔓成然。②鱼陂：今湖北省天门市一带。③劓：割掉鼻子。
【译文】
观起死的时候，他儿子从在蔡地，侍奉朝吴，说：“现在还不恢复蔡国，蔡国将永远被灭亡了。我请求试一下。”用蔡公的名义召回子干、子皙，到达郊区，就把真像告诉了他们，强迫与他们结盟，进而入侵蔡地。蔡公正要吃饭，见到这种情况就逃走了。观从让子干吃饭，挖坑，杀牲口，把盟书放在牲口上，然后让他赶快走。自己对蔡地人公开宣布说：“蔡公召见这两个人，打算送到楚国，和他们结盟，然后把他们派出去，而且准备带领军队跟上去。”蔡地人聚集起来，准备抓住观从。观从解释说：“失去了贼人，组成了军队，杀我，有什么好处？”蔡地人就放了他。朝吴说：“您几位如果想为楚王而死去或者逃亡，就应当违背蔡公，以等待看谁成功。如果追求安定，就应当支持他，以使他的愿望成功。而且要是违背上官，你们将何去何从呢？”大家说：“赞成他。”就奉事蔡公，召见子干、子皙两个人而在邓地会盟，依赖陈地人和蔡地人复国的心愿达到自己的目的。楚国的公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡国的朝吴率领陈、蔡、不羹、许、叶等地的军队，依靠四族的族人，攻入楚国。到达郊区，陈地人、蔡地人想要宣扬讨伐无道和复国的名声，所以请求筑起壁垒。蔡公知道了，说：“我们的行动需要迅速。而且役人已经很疲劳了，编成篱笆就行了。”于是军营被人用篱笆包围起来了。蔡公派须务牟和史猈先进入国都，杀死了太子禄和公子罢敌。公子比做了楚王，公子黑肱做了令尹，驻扎在鱼陂。公子弃疾做了司马，先清除王宫。派观从到乾谿和那里的军队接触，乘机告诉他们所发生的情况，同时说：“先回去的可以恢复禄位资财，后回去的受割鼻子的重刑。”楚灵王的军队到达訾梁就溃散了。
【原文】
王闻群公子之死也，自投于车下，曰：“人之爱其子也，亦如余乎？”侍者曰：“甚焉。小人老而无子，知挤于沟壑矣。”王曰：“余杀人子多矣，能无及此乎？”右尹子革曰：“请待于郊，以听国人。”王曰：“众怒不可犯也。”曰：“若入于大都而乞师于诸侯。”王曰：“皆叛矣。”曰：“若亡于诸侯，以听大国之图君也。”王曰：“大福不再，只取辱焉。”然丹乃归于楚。王①夏，将欲入鄢。芋尹无宇之子申亥曰：“吾父再奸王命，杜预：谓断王旌，执人于章华宫。王弗诛，惠孰大焉？君不可忍，惠不可弃，吾其从王。”乃求王，遇诸棘闱以归。夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。
【注释】
①：顺流而下。
【译文】
楚灵王听到太子和公子们的死讯，自己掉到车子的下面，说：“别人爱他的儿子，也像我一样吗？”侍者说：“还有超过的。小人年老而没有儿子，自己知道会被挤到沟壑里去的。”楚灵王说：“我杀死别人的儿子很多，能够不到这一步吗？”右尹子革说：“请在国都郊外等待，听从国内人们的处置。”楚灵王说：“大众的愤怒不可触犯。”子革说：“也许可以去到大的都邑，然后向诸侯请求出兵。”楚灵王说：“他们都已经背叛楚国了。”子甘说：“也许可以逃亡到诸侯那里，听从大国为君王的安排。”楚灵王说：“好运气不会再来，只是自取其辱而已。”子革于是离开了楚灵王而回到楚国去。楚王沿汉水而下，打算到鄢地去。芋尹无宇的儿子申亥说：“我父亲再次触犯王命，君王没有诛戮，还有比这更大的恩惠吗？不忍心不管国君，恩惠不能丢弃，我还是跟着君王。”于是就去寻找楚灵王，在棘门前遇到楚灵王便一起回来。夏季五月癸亥日，楚灵王在芋尹申亥家吊死了。申亥把两个女儿作为陪葬而安葬了楚灵王。
【原文】
观从谓子干曰：“不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。”子干曰：“余不忍也。”子玉曰：“人将忍子，吾不忍俟也。”乃行。国每夜骇曰：“王入矣！”乙卯夜，弃疾使周走而呼曰：“王至矣！”国人大惊。使蔓成然走告子干、子皙曰：“王至矣！国人杀君司马，将来矣！君若早自图也，可以无辱。众怒如水火焉，不可为谋。”又有呼而走至者曰：“众至矣！”二子皆自杀。丙辰，弃疾即位，名曰熊居。葬子干于
楚师还自徐，吴人败诸豫章，获其五帅。杜预：定二年，楚人伐吴师于豫章。吴人见舟于豫章，而潜师于巢，以军楚师于豫章。又柏举之役，吴人舍舟于淮汭，而自豫章与楚夹汉，此皆当在江北淮水南，盖后徙在江南豫章。
【注释】
①訾：在今河南省信阳市。
【译文】
观从对子干说：“如果不杀死弃疾，虽然得到国家，还会受到灾祸。”子干说：“我不忍心啊。”观从说：“别人会对您忍心吗，我不忍心等下去了。”于是就走了。都城里常常有人夜里惊叫说：“君王进来了！”乙卯日夜里，弃疾派人走遍各处喊叫说：“君王到了！”都城里的人们大为惊恐。让蔓成然跑去报告子干、子皙说：“君王到了！都城里的人杀了您的司马弃疾，就要杀来了！您如果早一点为自己打算，可以不受侮辱。众怒好像水火，没有法子可以想了。”又有喊叫着跑来的人，说：“大伙都来到了！”子干他们两个人都自杀了。丙辰日，弃疾即位，改名为熊居。把子干安葬在訾地，并称訾地为訾敖。杀死一个囚犯，穿上国王的衣服，让尸体在汉水中漂流，然后收尸安葬，来安定国内的人心。让子旗担任令尹。
楚军从徐国回来，吴军在豫章打败楚军，俘虏了他们的五个将领。
【原文】
平王封陈、蔡，复迁邑，致群赂，施舍宽民，宥罪举职。召观从，王曰：“唯尔所欲。”杜预：观从教子干杀弃疾，今召用之，明在君为君之义。对曰：“臣之先，佐开卜。”乃使为卜尹。使枝如子躬聘于郑，且致
初，灵王卜，曰：“余尚得天下。”不吉。投龟诟天而呼曰：“是区区者而不余畀，余必自取之。”民患王之无厌也，故从乱如归。
【注释】
①降服：脱去上衣以请罪。
【译文】
楚平王重建陈、蔡两国，让迁移出去的人回来，给有功之臣赏赐财物，取消苛政，赦免罪人，举拔被废弃的官员。召见观从，楚平王说：“你所要求的都可以照办。”观从说：“下臣的祖先是卜尹的助手。”于是就让他做了卜尹。楚平王派枝如子躬到郑国聘问，同时交还犨地、栎地。聘问结束，并没有交还。郑国人请问说：“听道路传闻，打算把犨地、栎地赐给寡君，谨敢请命。”枝如子躬说：“下臣没有听到这样的命令。”回国复命以后，楚平王问起归还犨地、栎地的事。枝如子躬脱去上衣而回答说：“下臣故意违背王命，没有交还。”楚平王拉着他的手，说：“您不要归罪自己。先回去罢，我以后有事，还是会告诉您的。”过了几年，芋尹申亥把楚灵王的棺材所在之地报告平王，于是就改葬灵王。
当初，楚灵王占卜说：“我希望能得到天下。”结果事情果然不吉利。灵王把龟甲扔在地上，责骂上天说：“这一点点好处都不给我，我一定要自己拿到它。”百姓担心灵王的欲望不能满足，所以纷纷参加动乱好像回家一样。
【原文】
初，共王无冢適①，有宠子五人，无適立焉。乃大有事于群望，孔颖达：《楚语》云：“天子遍祀群神，诸侯祀天地、三辰及其土之山川。”孔晁云：三辰，日、月、星也。祀天地，谓二王后也；非二王后，祭分野、山川而已。又元年传云：“辰为商星”，“参为晋星”，是诸侯得祭分野之星，知此群望是星辰山川也。于十二次鹑尾为楚，当祀翼轸之星及其国内山川。哀六年传曰：“江、汉、雎、漳，楚之望也。”其山盖荆山、衡山之类。而祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”乃遍以璧见于群望曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人
【注释】
①冢適：嫡长子。②齐：同“斋”，斋戒。③长：依照长幼顺序。
【译文】
当初，楚灵王没有嫡长子，有宠爱的儿子五个，不知道应该立谁为君。于是就遍祭名山大川的神明，祈祷说：“请求神灵在五个人中选择，让他主持国家。”于是就把玉璧展示给名山大川的神明，说：“正对着玉璧下拜的，是神灵所立的，谁敢违背？”祭祀结束后，就和巴姬秘密地把玉璧埋在祖庙的院子里，让这五个人斋戒，然后按长幼次序进去下拜。康王两脚跨在玉璧上。灵王的胳臂放在玉璧上。子干、子皙都离璧很远。平王因为还小，于是被别人抱了进来，两次下拜都压在璧纽上。斗韦龟把成然嘱托给平王，而且说：“抛弃礼义而违背天命，楚国大概危险了。”
【原文】
子干归，韩宣子问于叔向曰：“子干其济乎？”对曰：“难。”宣子曰：“同恶相求，如市
【注释】
①市贾：商人。
【译文】
子干回国，韩宣子向叔向询问说：“子干恐怕会成功吧？”叔向回答说：“很难。”韩宣子说：“人们有共同的憎恶而互相需求，好像商人一样，有什么难的？”叔向回答说：“没有人和他有共同的喜好，谁会和他有共同的憎恶？得到国家有五条难处：有了显贵的身分而没有贤人，这是一；有了人而没有内应，这是二；有了内应而没有谋略，这是三；有了谋略而没有百姓，这是四；有了百姓而没有德行，这是五。子干佐晋国十三年了，晋国、楚国跟从他的人，没有听说有知名之士，可以说没有贤人。族人被消灭，亲人也都背叛他，可以说没有内应。没有机会而轻举妄动，可以说没有谋略。一辈子在外边作客，可以说没有百姓。流亡在外没有怀念他的象征，可以说没有德行。楚王虽暴虐却不忌讳，楚国如果以子干为国君，关系到这五条难处而杀死原来的国君，谁能帮助他成功？享有楚国的，恐怕是弃疾吧！统治着陈、蔡两地，方城山以外也归属于他。烦杂和邪恶的事情没有发生，盗贼潜伏隐藏，虽然有私欲而不违背礼仪，百姓没有怨恨之心。神灵任命他，百姓相信他。芈姓发生动乱，必然就是小儿子立为国君，这是楚国的常例。得到神灵保佑，这是一；拥有百姓，这是二；具有美德，这是三；受宠而又显贵，这是四；所居地位符合常例，这是五。有五条利益来除掉五条难处，谁能够伤害他？子干的官职，不过是右尹。数他的地位，不过是庶子。论起神明所命令的，那又远离了玉璧。他的显贵丧失了，他的宠信丢掉了，百姓没有怀念他的，国内没有亲附他的，将凭什么立为国君？”
【原文】
宣子曰：“齐桓、晋文，不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献。好学而不贰，生十七年，有士五人。有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏犨、贾佗以为股肱，杜预：上言五人，直举其数，下说四士，独据有贤也。五人内不数贾佗者，佗以公族从文公，不在五人之数也，盖叔向言之意，所将为贤即言之。有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、
【注释】
①内主：处身于内部，与外部彼此呼应的人。
【译文】
韩宣子说：“齐桓公、晋文公不也是这样吗？”叔向回答说：“齐桓公，是卫姬的儿子，僖公宠爱他。有鲍叔牙、宾须无、隰朋作为辅助，有莒国、卫国作为外援，有国氏、高氏作为内应。从善好像流水一样行动迅速，不念财货，不放纵自己私欲，施舍不知疲倦，求善没有满足，由于这样而享有国家，难道不合适吗？至于我们的先君文公，是狐季姬的儿子，献公宠爱他。喜欢学习而专心致志，生下来十七年，得到了五个人才。有先大夫子馀、子犯作为心腹，有魏犨、贾佗作为左右手，有齐国、宋国、秦国、楚国作为外援，有栾氏、郤氏、狐氏、先氏作为内应。在外国逃亡了十九年，坚定自己的意志更加专一。惠公、怀公丢弃百姓，百姓一批又一批地来亲附文公。献公没有别的亲人，百姓没有别的希望，上天正在保佑晋国，将会用谁来代替晋文公？这两位国君，和子干不同。共王还有受宠的儿子，国内还有高深莫测的君主。对百姓没有施予，在外边没有援助。离开晋国没有人送行，回到楚国后也没有人迎接他，凭什么希望享有楚国？”
兵车图
春秋时期，作战以车战为主，一辆兵车乘坐三人，中间的驾车，左边的持弓，右边的持矛。
【原文】
晋成
七月丙寅，治兵于邾南，甲车四千乘，羊舌
【注释】
①良：地名。在今江苏省邳县。
【译文】
晋国落成了虒祁宫，诸侯前去朝见而回去的都对晋国有了贰心。由于占取郠地的缘故，晋国打算带领诸侯前去讨伐。叔向说：“不能不向诸侯显示一下威力。”于是就召集全体诸侯会见，而且告诉吴国。秋季，晋昭公到良地打算会见吴王。水路不通，吴王辞谢不来，晋昭公就回去了。
七月丙寅日，在邾国南部检阅军队，装载有甲士的战车四千辆，羊舌鲋代理司马，就在平丘会合诸侯。子产、子太叔辅助郑定公参加会见。子产带了帷布、幕布各九张出发。子太叔带了各四十张，不久又后悔，每住宿一次，就减少一些帷幕。等到达会见的地方，也和子产一样是九张。
【原文】
次于卫地，叔鲋求货于卫，淫
【注释】
①刍荛者：割草砍柴的人。
【译文】
停驻在卫国境内，羊舌鲋向卫国索取财货，放纵手下砍柴草的人胡作非为。卫国人派屠伯送给叔向羹汤和一箧锦缎，说：“诸侯事奉晋国，不敢怀有贰心，何况在君王的房檐下，哪里还敢有别的念头？砍柴的人和过去不大一样，谨敢请您阻止他们。”叔向接受了羹汤退回了锦缎，说：“晋国有一个羊舌鲋，贪求财货没有满足，也将要及于祸难了。为了这件事情，您如果以君王的命令赐给他锦缎，事情就了结了。”客人照办，还没有退出去，羊舌鲋就下令严禁砍柴草人的非法行为。
【原文】
晋人将寻盟，齐人不可。晋侯使叔向告刘献公曰：“抑齐人不盟，若之何？”对曰：“盟以厎信。君苟有信，诸侯不贰，何患焉？告之以文辞，董之以武师，虽齐不许，君庸多矣。天子之老①，请帅王赋②，‘元戎十乘，以先启行’，迟速唯君。”叔向告于齐曰：“诸侯求盟，已在此矣。今君弗利，寡君以为请。”对曰：“诸侯讨贰，则有寻盟。若皆用命，何盟之寻？”叔向曰：“国家之败，有事而无业，事则不经。有业而无礼，经则不序。有礼而无威，序则不共。有威而不昭，共则不明。不明弃共，百事不终，所由倾覆也。杜预：信义不明则弃威，不威弃礼。无礼无经，无经无业，故百事不成。是故明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝③以讲礼，再朝而会④以示威，再会而盟以显昭明。志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神，自古以来，未之或失也。存亡之道，恒由是兴。晋礼主盟，惧有不治，奉承齐牺，而布诸君，求终事也。君曰：‘余必废之，何齐之有？’唯君图之，寡君闻命矣！”齐人惧，对曰：“小国言之，大国制之，敢不听从？既闻命矣，敬共以往，迟速唯君。”叔向曰：“诸侯有间矣，不可以不示众。”八月辛未，治兵，建而不旆。壬申，复
【注释】
①天子之老：天子的卿士。②王赋：天子的军队。③间朝：三年一朝。④再朝而会：六年一会。⑤旆：增加飘带。
【译文】
晋国人要重温过去的盟约，齐国人不同意。晋昭公派叔向告诉刘献公说：“齐国人不肯结盟，怎么办？”刘献公回答说：“结盟是用来表示信用的。君王如果有信用，诸侯又没有贰心，担什么心？用文辞向它报告，用武力对他监督，即使齐国不同意，君王的利益也很多了。天子的卿士请求带领天子的军队，‘大车十辆，在前面开路’，早晚只听凭君王决定。”叔向告诉齐国，说：“诸侯请求结盟，已经在这里了。现在君王以不结盟为有利，寡君以此作为请求。”齐国人回答说：“诸侯讨伐三心二意的国家才需要重温过去的盟约。如果都能出力效劳，哪里需要重温旧盟？”叔向说：“国家的衰败，有了事情而没有贡赋，事情就不能正常。有了贡赋而没有礼节，正常了也会失去上下的次序。有了礼仪而没有威严，虽有次序也不能恭敬。有了威严而不能发扬，虽然恭敬却不能昭告神明。不能昭告神明而失去了恭敬，百事没有结果，这就是国家之所以失败的原因。因此明王的制度，让诸侯每年聘问以记住自己的职责，每隔三年朝见一次以演习礼仪，每六年会见一次以表现威严，每十二年盟会一次以显示信义。在友好中记住自己的职责，用等级次序来演习礼仪，向百姓表现威严，向神明显示信义，从古以来，也许并没有缺失。存亡的道理，常常由这里发生。晋国按照礼仪而主持结盟，唯恐不能办好，谨奉结盟的牺牲而展布于君王之前，以求得事情的圆满结束。君王说：‘我一定要废除它，为什么还要结盟呢？’请君王考虑一下，寡君听到这命令了！”齐国人恐惧，回答说：“小国说了话，大国加以裁夺，岂敢不听从？已经听到了命令，我们会恭恭敬敬地前去，时间迟早听任君王的决定。”叔向说：“诸侯对晋国有嫌隙了，不能不向他们显示一下威力。”八月辛未日，检阅军队，建立旌旗而不加飘带。壬申日，又加上飘带。诸侯都感到十分害怕。
【原文】
邾人、莒人
【注释】
①偾：扑倒。
【译文】
邾人、莒人向晋国起诉说：“鲁国经常进攻我国，我国快要灭亡了。我国不能进贡财礼，是由于鲁国的缘故。”晋昭公不接见鲁昭公，派叔向前来辞谢说：“诸侯将要在初七日结盟，寡君知道不能侍奉君王了，请君王不必劳驾。”子服惠伯回答说：“君王听信蛮夷的控诉，断绝兄弟国家的关系，丢弃周公的后代，也只能由君王作主。寡君听到命令了。”叔向说：“寡君有装载甲士的战车四千辆，即使不按常道办事，也必然是可怕的。何况按照常道，还有谁能抵挡？牛虽然瘦，压在小猪身上，难道怕小猪不死？对南蒯、子仲的忧虑，难道可以忘记吗？如果凭着晋国的大众，使用诸侯的军队，依靠邾国、莒国、杞国、鄫国的愤怒，来讨伐鲁国的罪过，利用你们对两个人的忧虑，什么事情办不到？”鲁国人害怕了，就听从了命令。
【原文】
甲戌，同盟于平丘，齐服也。令诸侯日中造于除①。癸酉，退朝。子产命外仆速张于除，子大叔止之，使待明日。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。
及盟，子产争承，曰：“昔天子班贡②，轻重以列，列尊贡重，周之制也。卑而贡重者，
【注释】
①除：会盟的地点。②班贡：进贡的次序。③甸服：王畿之外方圆五百里至一千里的地方。
【译文】
甲戌日，诸侯在平丘一起会盟，这是由于齐国顺服了。命令诸侯在中午到达盟会地点。癸酉日，朝见晋国结束。子产命令外仆赶紧在盟会的地方搭起帐篷，子太叔阻拦仆人，让他们等第二天再搭。到了晚上，子产听说他们还没有搭起帐篷，就派他们赶紧去，到那里已经没有搭帐篷的地方了。
等到结盟的时候，子产争论进贡物品的轻重次序，说：“从前天子确定进贡物品的次序，轻重是根据地位决定的。地位尊贵，贡赋就重，这是周朝的制度。地位低下而贡赋重的，这是距天子附近的小国称甸服。郑伯，是男服，让我们按照公侯的贡赋标准，恐怕不能如数供给的。谨敢以此作为请求。诸侯之间应当休息甲兵，友好从事。使者催问贡赋的命令，每个月都有。贡赋没有个限度，小国不能满足要求而有所缺少，这就是得罪的原因。诸侯重温旧盟，这是为了使小国得以生存。贡献如果没有个限制，国家很快就要灭亡了。决定存亡的规定，就在今天了。”从中午开始争论，直到晚上，晋国人同意了。结盟以后，子太叔责备子产说：“诸侯如果来讨伐，难道可以轻易地对待吗？”子产说：“晋国的政事出于好多家族，他们不能一心一意，苟且偷安还来不及，哪里还有能力讨伐别人？国家不和别国力争，也就会遭到欺凌，还成个什么国？”
【原文】
公不与盟。晋人执季孙意如，以幕蒙①之，使狄人守之。司铎射怀锦奉壶饮冰，以蒲伏焉。守者御之，乃与之锦而入。孔颖达：《诗》陈后稷之初生云：“诞实匍匐。”今司铎射窃往饮季孙之所，似小儿伏地而手行。冰是箭筩之盖，相传为然。本作此器以盖箭筩，脱而用之，可以取饮。此以壶盛饮，用此冰以饮之。晋人以平子归，子服湫从。
子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：“吾已！无为②为善矣，唯夫子知我。”仲尼谓：“子产于是行也，足以为国基矣。《诗》曰：‘乐只君子，邦家之基。’子产，君子之求乐者也。”且曰：“合诸侯，艺贡事③，礼也。”
【注释】
①蒙：遮蔽，遮挡。②无为：没有人帮助。③艺贡事：制定贡赋的限额。
【译文】
鲁昭公不参加结盟。晋国人逮捕了季孙意如，用幕布遮住他，让狄人看守。司铎射怀里藏了锦，捧着用壶盛着的冰水，偷偷爬过去。看守人阻止他，就把锦送给看守人，然后进去。晋国人带了季孙回到晋国，子服湫跟随前去。
子产回国，没有到达，听说子皮死了，哭着说：“我完了！没有人帮我做好事了，只有他老人家了解我。”孔子认为：“子产在这次盟会中，足以成为国家的柱石了。《诗》说：‘君子欢乐，他是国家和家族的柱石。’子产是君子中追求欢乐的那一种人。”又说：“会合诸侯，制定贡赋的限度，这就是礼。”
【原文】
鲜虞人闻晋师之悉起也，杜预：五年传曰：“遗守四千。”今甲车四千乘，故为悉起。而不警边，且不修备。晋荀吴自著雍以上军侵鲜虞，及中人，驱冲①竞，大获而归。
楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房②、申于荆焉。平王即位，既封陈、蔡，而皆复之，礼也。隐大子之子庐归于蔡，礼也。悼大子之子吴归于陈，礼也。
冬十月，葬蔡灵公，礼也。
【注释】
①冲：冲车，用来发动进攻的车。②房：在今河南省遂平县。
【译文】
鲜虞人听说晋国军队全部出动，仍没有警戒边境，而且不整治武备。晋国的荀吴从著雍带领上军侵袭鲜虞，到达中人，驱使冲车和鲜虞人争逐，俘虏了一大批人和财物然后回国。
楚国灭亡蔡国的时候，楚灵王把许国、胡国、沈国、道地、房地、申地的人迁到楚国国内。楚平王即位，在封子陈国、蔡国以后，就都让他们回去，这是合于礼的。让太子悼的儿子吴回到陈国，这是合于礼的。
冬季十月，安葬蔡灵公，这是合于礼的。
【原文】
公如晋。荀吴谓韩宣子曰：“诸侯相朝，讲旧好也。执其卿而朝其君，有不好焉，不如辞之。”乃使士景伯辞公于河。
吴灭州来。令尹子期请伐吴，王弗许，曰：“吾未抚民人①，未事鬼神，未修守备，未定国家，而可民力，败不可悔。州来在吴，犹在楚也。子姑待之。”杜预：传言平王所以能有国。
【注释】
①民人：百姓。
【译文】
鲁昭公到晋国去。荀吴对韩宣子说：“诸侯互相朝见，这是由于重温过去的友好。抓了他们的大夫而朝见他们的国君，这是不友好的，不如婉言谢绝他。”于是就派士景伯在黄河边上辞谢昭公。
吴国灭亡州来。令尹子期请求进攻吴国，楚王不答应，说：“我没有安抚百姓，没有侍奉鬼神，没有修缮防御设备，没有安定国家和家族，在这种情况下使用百姓的力量，失败了都来不及后悔。州来在吴国，就像在楚国一样。您姑且等着吧。”
【原文】
季孙犹在晋，子服惠伯私于中行穆子，曰：“鲁事晋，何以不如夷之小国？鲁，兄弟也，土地犹大，所命能具。若为夷弃之，使事齐、楚，其何
【注释】
①与大：赞助大的国家。②西河：在今陕西省大荔县、华阴县附近。
【译文】
季孙还在晋国时，子服惠伯私下对中行穆子说：“鲁国侍奉晋国，凭什么不如夷人的小国？鲁国，是兄弟，版图还很大，你们所规定的进贡物品都能具备。如果为了夷人而抛弃鲁国，让鲁国侍奉齐国和楚国，对晋国能有什么好处？亲近兄弟国家，赞助版图大的国家，奖赏能供给的国家，惩罚不供给的国家，这就是能作为盟主的原因。您还是好好考虑一下！俗话说：‘一个臣子要有两个人主。’我们难道没有大国可以去侍奉了？”简明子告诉韩宣子，而且说：“楚国灭亡陈、蔡，我们不能救援，反而为了敌人抓了亲人，这有什么用？”于是就把季孙放回去。惠伯说：“寡君不知道自己的罪过，会合诸侯而抓了他的元老。如果有罪，可以奉命而死。如果说没有罪过而加恩赦免他，诸侯没有听到，这是逃避命令，这怎么算是赦免呢？请求跟从你在盟会上赐给恩惠。”韩宣子担心这件事，对叔向说：“您能让季孙回去吗？”叔向回答说：“我办不到。鲋是能办得到的。”于是就让叔鱼去。叔鱼进见季孙，说：“从前鲋得罪了晋国国君，自己到了鲁国。如果不是武子的恩赐，不能有今天。即使我这把老骨头已经回到晋国，还是您再次给了我生命，怎么敢不为您尽心尽力？让您回去而您不回去，鲋听官吏说，打算在西河修造一所房子把您安置在那里，那怎么办？”说着，掉下泪来。季孙十分恐惧，就先回去了。惠伯不走，等晋国人以礼相送。
