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移除书签七年传
【原文】
七年春，公伐邾，间晋难也。杜预：公因霸国有难而侵小。
三月甲戌，取须句，置文公子焉，非礼也。
夏四月，宋成公卒。于是公子成为右师，公孙友为左师，乐豫为司马，鳞
【注释】
①司城：司空。
【译文】
七年春季，文公讨伐邾国，借着晋国发生内难的机会。
三月甲戌日，攻克了须句，将邾文公的儿子安置在那里，这是不合礼制的。
夏季四月，宋成公去世。这时候公子成担任右师，公孙友担任左师，乐豫担任司马，鳞矔担任司徒，公子荡担任司城，华御事担任司寇。
【原文】
昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也。若去之，则本根无所庇荫矣。葛
穆、襄之族率国人以攻公，杀公孙固、公孙郑于公宫。六卿和公室，乐豫舍司马以让公子
【注释】
①葛藟：一种落木植物。
【译文】
宋昭公打算除掉诸位公子，乐豫说：“不可以。公族，是公室的枝叶。要是将枝叶都去掉的话，那么树根树干就不再有遮荫的东西了。葛藟尚且能够遮盖它的干及根，因此君子拿来用作比喻，更何况是国君呢？这就是俗语所谓的‘名义上是为了保护，事实上却拿起刀斧肆意砍伐’。一定不能这么做！国君要认真考虑一下。要是以德行与诸位公子亲近，那么他们全都是股肱重臣，还会有谁有二心呢？为什么非要将他们除掉呢？”昭公没有听从他的话。
穆公、襄公的族人率领本国的人袭击昭公，在宫里将公孙固及公孙郑杀死。六卿与公室讲和，乐豫将司马一职让给公子卬。昭公即位之后给死者举办葬礼。《春秋》记录说“宋人将他们的大夫杀了”，没有记录名字，这是由于被杀的人太多，并且他们没有罪。
【原文】
秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之入也无卫，故有吕、
穆嬴日抱大子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立，而外求君，将焉置此？”出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子，曰：“先君奉此子也，而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐；服虔：如子善为教诲此子，使之有贤才，知人君之道也，则吾受之赐。赐犹惠。不才，吾唯子之怨。’服虔：才而受赐，美其教也。不才怨子，怨其教不至也。王肃：怨其教导不至。今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏
【注释】
①偪：通“逼”，逼迫。
【译文】
秦康公将公子雍送回晋国，说：“之前文公回国的时候无人保护，因此才发生了吕、郤两家的灾祸。”于是派出很多步兵侍卫。
穆嬴整日抱着太子在朝堂上哭泣，说：“先君犯了什么罪？他的后代又犯了什么罪？舍弃嫡子不肯册立反倒前往别的国家求国君，你们打算将这个孩子置身何处？”从朝堂中走出后，就抱着孩子来到赵家，对赵宣子叩头，说：“先君将这个孩子托付给您，让您照顾，说：‘要是这个孩子成材的话，我就受了您的恩赐；要是没能成材，我就只有怨恨您。’现在尽管先君已经死了，但是他的话仍旧萦绕在耳畔，但是您却将他丢弃不管，这可如何是好？”宣子与大夫们因穆嬴而担忧，同时也害怕遭到逼迫，于是背叛了先蔑而拥立灵公，以此抵御秦军。
【原文】
箕郑居守①。赵盾将中军，先克佐之。荀林父佐上军，先蔑将下军，先都佐之。步招御戎，戎津为右。及堇阴，杜预：先蔑、士会逆公子雍前还晋，晋人始以逆雍出军。卒然变计，立灵公，故车右戎御犹在职。宣子曰：“我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也；逐寇如追逃，军之善政也。”训卒利兵，秣马
【注释】
①居守：留下来守护。②蓐食：早上起得非常早，就在床席上吃早饭。形容吃饭很早。
【译文】
箕郑留在国都守护。赵盾带领中军，先克辅佐他。荀林父协助上军，先蔑率领下军，先都协助他。步招驾驶戎车，戎津担任车右。抵达堇阴的时候，赵宣子说：“我们要是接受秦国，秦国就是客人；要是不接受的话，他们就是敌寇。既然我们已经决意不接受他们了，却又迟迟不肯出兵，秦国就会萌生新的想法。先进行行动就会有战胜敌人的决心，这是作战的好策略；追赶敌人如同追击逃犯一样，这是作战的绝佳方案。”于是动员士兵，砥砺兵器，喂饱战马，让士兵们早早地吃了饭，偷偷出兵，趁夜色行动。戊子日，在令狐打败秦军，一直追至刳首。
【原文】
己丑，先蔑奔秦，士会从之。
先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人、大子犹在，而外求君，此必不行。子以疾辞，若何？不然，将及。摄卿以往，可也，何必子？同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎？”弗听。为赋《板》之三章，又弗听。及亡，荀伯尽送其帑及其器用财贿于秦，曰：“为同寮故也。”
【译文】
乙丑日，先蔑逃往秦国，士会也跟他同去了。
先蔑前往秦国出使的时候，荀林父劝止他，说：“夫人、太子都在，反倒前往别国求国君，这样的做法肯定行不通。您以生病为托词辞谢不去，如何？否则的话，您就会招致灾祸。派一位卿代替您前去就可以了，为什么您非要亲自前往呢？一同做官称为同僚，我们曾经一同为官，怎么敢不尽心尽力呢？”先蔑并没听从。荀林父为他吟诵《板》的第三章，先蔑还是没有听从。等到后来先蔑逃亡的时候，荀林父把他的妻子儿女以及财物器物尽数送至秦国，说：“这是由于我们是同僚。”
【原文】
士会在秦三年，不见士伯。其人曰：“能亡人于国，不能见于此，焉用之？”士季曰：“吾与之同罪，非义之也，将何见焉？”及归，遂不见。杜预：责先蔑为正卿而不匡谏，且俱出奔，恶有党也。
狄侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子因使贾季问
【译文】
士会在秦国三年，都没有与先蔑相见。士会的随行人员说：“能与他人一同逃命到这里来，却没有在这里见面，为什么要这样呢？”士会说：“我与他有同样的罪过，并非是觉得他有道义才随他逃走的，又为什么要见他？”到后来士会返回晋国，二人一直未曾见面。
狄人侵袭我国西部边境，文公派使者对晋国汇报。赵宣子派贾季去向酆舒询问，并且指责他入侵鲁国的事。酆舒询问贾季，说：“赵衰、赵盾谁更贤能？”贾季回答说：“赵衰，是冬日里的太阳；赵盾，是夏日里的太阳。”
【原文】
秋八月，齐侯、宋公、卫侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯会晋赵盾，盟于扈，晋侯立故也。公后至，故不书所会。凡会诸侯，不书所会，后也。杜预：不书所会，谓不具列公侯及卿大夫。后至不书其国，辟不敏也。顾炎武：公既不及于会，则不知班位之次序，故不书诸国，以辟不敏。
穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯；其
【译文】
秋季八月，齐侯、宋公、卫侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯与晋国的赵盾会面，在扈地结盟，这是由于晋侯新立的缘故。文公来迟了，因此书上并且记录他参加会议。凡是诸侯会盟，没有被记录的与会国家，都是由于来迟的缘故。这么做是为了避免出现差错。
穆伯在莒国娶妻，名为戴己，生下文伯；又娶了她的妹妹声己，生下惠叔。戴己去世之后，穆伯又前往莒国下聘。莒国以声己尚在为由拒绝了，于是就为襄仲订了婚。
【原文】
冬，徐伐莒。莒人来请盟。穆伯如莒莅盟，且为仲逆。及
【译文】
冬季，徐国讨伐莒国。莒国人前来请求结盟。穆伯前往莒国亲自参加盟会，同时也为襄仲迎接新夫人。抵达鄢陵，登城看到莒女，十分美丽，于是就亲自娶了她。襄仲请求攻伐穆伯，文公打算同意。叔仲惠伯谏止说：“我听闻，发生在内部的战争称为内乱，发生在外部的战争称为敌寇。敌寇尚且伤人，内乱就会伤到自己了。如今臣子在内部作乱，而君主不加禁止，因此而导致外患，如何是好？”文公阻止了襄仲的攻打。由惠伯出面调和，让襄仲舍弃这门亲事，公孙敖将莒女送回，他们重新恢复兄弟之情。襄仲与公孙敖都听从了。
【原文】
晋郤缺言于赵宣子曰：“日卫不睦，故取其地。今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德，何以主盟？子为正卿，以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：‘戒之用休，董之用威，劝之以九歌，勿使坏。’九功之德皆可歌也，谓之《九歌》。六府三事，谓之九功。水、火、金、木、土、谷，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德、礼。杜预：礼以制财用之节，又以厚生民之命。无礼不乐，所由叛也。若吾子之德，莫可歌也，其谁来之？盍使睦者歌吾子乎？”宣子说之。
赵衰夫妇
赵衰随公子重耳流亡期间，娶狄人女子叔隗而生下赵盾。重耳即位后，把女儿嫁给赵衰，称赵姬。赵姬劝说赵衰接回叔隗、赵盾母子，并把正室之位让给叔隗，又建议立赵盾为嫡嗣。赵衰、赵盾父子均为晋国贤臣。
【译文】
晋国的郤缺对赵宣子说：“昔日卫国与我国关系并不好，所以攻占了它的土地。现在卫国已经归顺我国了，可以将土地还给它了。背叛了没有前去讨伐，如何能够彰显大国的威仪？归顺了没有进行安抚，如何能够彰显大国的恩惠？不彰显威仪及恩惠，拿什么来彰显德行？没有德行，拿什么来担任诸侯首领？您作为执掌政权的正卿，负责主持诸侯事宜，但是并没有注重德行，打算怎么办？《夏书》说：‘用恩赐奖赏有德行的人，用威信敦促有罪的人，用九歌去劝勉他，不要使他学坏。’关于九功的德行全都可以歌颂，称之为《九歌》。六府三事，称为九功。水、火、金、木、土、谷称为六府。端正品德，利于财用，益于百姓，称为三事。符合道义并推行这些，称为德、礼。如果没有礼，就不快乐，这正是背叛的根源。要是您的德行，没有值得歌颂的地方，那么还有谁肯来归附呢？为什么不让归顺的人来歌颂您呢？”赵宣子听了这番话十分高兴。
