x讼卦第六

    讼争之事古已有之,至今尤甚。这是社会进步、竞争激烈、经济发展、法制健全之后,人们为了保护自己的合法利益不受侵害,拿起法律武器自我保护的表现。然而,“讼”亦有德。这就是要有理有节,不要得理不让人,更不要无理胡搅蛮缠,否则,就会像上九那样,就算赢了官司,也会被人剥去衣服,蒙受羞辱。易家认为,需卦主要探讨有关饮食方面的规律。饮食不足必定会有讼争,所以接着是讼卦。在现代生活中,所谓做事前就要深谋远虑,无非是考虑到一件事情在进行中或完成后,可能会出现的纷争乃至讼争,宁可先小人后君子,先把协议书或经济合同签订好,定好必要的详细的公正的条款,明确彼此的权限、责任和利益,以把可能的讼争消除于起事之初。应该说,易家举一反三,由天象联想到人事,由讼之害想到事之初,看到讼争表面胜利所留下的后遗症,确实不简单,值得今人深思。

    sòng① 有②,干宝:讼,离之游魂也。离为戈兵,此天气将刑杀,圣人将用师之卦也。讼,不亲也。兆民未识天命不同之意。zhì③,中④吉,终凶。利见大人,不利涉大川。

    ①讼:卦名。卦义:诉讼,争讼,言之于公众,争辩等。②孚:信。③窒惕:遏止警惕。④中:中间,中庸。

    讼卦象征争论诉讼,是诚信被窒碍,心有警惕戒惧,中途吉利,结果凶险。利于出现有权势的人物,不利于涉越江河巨流。

    《彖》曰:讼①,上刚下险,险而健,讼。“讼,有孚,窒惕,中②吉”,刚来而得中也。“终凶”,讼不可成也。王肃:以讼成功者,终必凶也。“利见大人”,尚中正也。“不利涉大川”,入于渊也。

    ①讼:争讼。②中:中庸。

    《彖传》说:讼卦的上卦乾是刚强,下卦坎是凶险。面临凶险而能够强健,这便是争论诉讼。“讼卦象征争论诉讼,是诚信被窒碍,心有警惕戒惧,中途吉利”,说明秉阳刚的德性而且保持了适中。“结果凶险”,是说明诉讼最终不能成功。“利于出现有权势的人物”,说明诉讼之事崇尚正直持中。“不利于涉越江河巨流”,是说这样会走向深渊。

    Figure-0032-0012 讼卦错综及爻变图

    讼卦下坎上乾,为四阳二阴之卦。内卦为坎,象征险,外卦为乾,象征刚健。讼卦属离,其情性是:情刚性刚,情健性险。讼卦与明夷卦相错,与需卦相综。讼卦与遯、兑、离、鼎、大过、巽、家人、无妄、革、大畜、睽、中孚、大壮、需十四卦同体。讼卦六爻变卦为:初爻变兑位在地,二爻变坤位在地,三爻变巽位在人,四爻变巽位在人,五爻变离位在天,六爻变兑位在天。

    Figure-0032-0013 讼卦长分消翕之图

    「消」为「静」,「翕」为「动」。「消翕」反映的是讼卦在运动变化中与其他卦象的关系。讼卦是需卦的覆卦,需卦倒过来就是讼卦。需卦从大壮卦变化而来,讼卦则从大壮卦的覆卦遯卦变化而来。

    《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始①。

    ①谋始:考虑事物的本源。

    《象传》说:天向西转并处上位,水向东流而处下位,它们的行动互相违背,象征着争讼。因而,君子处理事务时,从一开始就应当考察其本源,以防止争讼。

    初六 不永①所事②,小有言③,终吉。

    《象》曰:“不永所事”,讼不可长也。虽“小有言”,其辩明也。

    ①永:长久。②所事:所争讼之事。③言:议论,谴责。

    初六,争讼不要久缠拖延,虽然稍稍受到责备,但最终可获吉祥。

    《象传》说:“争讼不要久缠拖延”,说明诉讼之事不可长久持续,应适可而止。虽然“稍稍受到责备”,但是一经说明解释就可化解。

    九二 不克①讼,归而②其邑③人三百户。无shēng④。

    《象》曰:“不克讼”,归逋,窜⑤也。自下讼上,患至duō⑥也。荀爽:下与上争,即取患害,如拾掇小物而不失也。

    ①克:制胜。②逋:逃亡。③邑:居民点。④眚:灾祸。⑤窜:逃窜。⑥掇:拾取。

    九二,诉讼失败,只好逃亡藏匿起来,逃到三百户人家的小村中,便没有祸患。

    《象传》说:“诉讼失败,逃亡鼠窜”,这是说居于下位的九二与上相争,是自己招来的祸患。

    六三 食①旧德②,贞③厉④,终吉。或从王事⑤,无成。

    《象》曰:“食旧德”,从上“吉”也⑥。

    ①食:受,享受。②旧德:先辈的德业。③贞:正。④厉:励,勉励。⑤王事:君王的政事。⑥从上“吉”也:这是以六三的爻位爻象为说的。六三是阴爻,居于阳爻九四之下,只有顺从,才能吉祥。

    六三,继承安享先辈的德业,必须正直而自勉,才能防止危险,结果终归是吉祥。或者也有从政的可能,但不会有成绩。

    《象传》说:“继承安享先辈的德业”,指的是顺从上位的吉兆。

    九四 不克①讼,复②即③命④⑤,安贞⑥,吉。

    《象》曰:“复即命渝,安贞”,不失也。

    ①克:能够,这里作成功、得胜讲。②复:返回。③即:就。④命:上司的命令。⑤渝:改变。⑥贞:这里是正确、纯正之义。

    九四,诉讼失败,能够回头走上正道,改变初衷,顺乎自然,守持正固可获吉祥。

    《象传》说:“能够回头走上正道,改变初衷,顺乎自然,守持正固”,便不会有过失了。

    九五 讼,元吉。

    《象》曰:“讼,元①吉”,以中正也。王弼:处得尊位,为讼之主。用其中正,以断枉直。中则不过,正则不邪,刚则无所溺,公则无所偏。

    ①元:大。

    九五,公平公正的诉讼,至为吉祥。

    《象传》说:“公平公正的诉讼,至为吉祥”,是指阳刚至中至正。

    上九 或锡①之pán带②,终朝③三chǐ④之。

    《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。

    ①锡:同“赐”,赐予。②鞶带:古代贵族使用的革制腰带。③终朝:一整天。④褫:夺。

    上九,或者得到赐赠的高级腰带的显贵服饰,但在一天之间,又多次地被夺去。

    《象传》说:凭借诉讼而得到的官禄,是不会得到尊敬的。