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移除书签十五年传
【原文】
十五年春，公孙归父会楚子于宋。
宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之，伯宗①曰：“不可！古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心②。’川泽纳汙山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢③，天之道也。君其待之！”乃止。
【注释】
①伯宗：晋大夫。②高下在心：处理事情高下屈伸，都在于心中有数。这里是劝晋侯慎重。③含垢：这里指忍受耻辱。
【译文】
十五年春季，公孙归父在宋国会见楚庄王。
宋国人派乐婴齐向晋国告急。晋侯准备救援宋国，伯宗说：“不行。古人有话说：‘鞭子虽然长，却打不到马肚子。’上天正在帮助楚国，不能和它相争。晋国虽然强盛，能够违背上天的意愿吗？俗话说：‘或高或低，全在心里。’河流湖泽容纳污泥浊水，山林草丛躲藏猛兽毒虫，美玉藏匿着瑕疵，国君也得忍受耻辱，这是天定的常道。君王还是等待着吧！”晋侯停止发兵救宋。
【原文】
使解扬①如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人囚而献诸楚。楚子厚赂之，使反其言。不许，三而许之。登诸楼车②，使呼宋而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不谷，而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑！”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无
③，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死④，又何求？”楚子舍之以归。
【注释】
①解扬：晋壮士，字子虎。②楼车：装有望敌楼的兵车。③：同“陨”，毁弃。④考死：完成命令而死，即死得其所。考，成。
【译文】
晋侯派解扬到宋国，让它不要降服楚国，说：“晋国的援军都已经出发，快要到达了。”解扬经过郑国时，郑人把他抓了起来献给楚国。楚王重重贿赂他，让他说晋国没有出兵。解扬不答应，经过三次说服才答应了。楚王让他登上楼车，按照楚国人的意思向宋国人喊话。解扬便乘机传达了晋君的命令。楚王准备杀掉他，先派人对他说：“你已经答应了我，现在又后悔，是什么原因？不是我没有信用，是你抛弃了它，快去接受你的刑罚吧！”解扬回答说：“下臣听说，国君能够制定和发布命令就是道义，臣下能够接受和执行命令就是信用，信用依据道义去做就是利益。谋划不失去利益，以保卫国家，就是万民的主人。道义不可能有两种信用，信用不能接受两种命令。君王贿赂下臣，就是不了解命令的道理。接受国君的命令出使他国，宁可去死也不能废弃国君的命令，难道可以用贿赂收买吗？下臣所以答应君王，那是为了借机会完成君命。即使死了而能完成使命，这是下臣的福分。寡君用守信的下臣，下臣死得其所，还追求什么别的呢？”楚王赦免了他放他回国。
【原文】
夏五月，楚师将去宋。申犀稽首于王之马前，曰：“毋畏①知死，而不敢废王命，王弃言焉。”王不能答。申叔时仆②，曰：“筑室，反耕者③，宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。’”子反惧，与之盟，而告王。退三十里，宋及楚平。华元为质，盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”
【注释】
①毋畏：申毋畏，即申舟。②仆：驾车。③反耕者：让耕田的农民返回，表示楚国将长期留在此地。
【译文】
夏季五月，楚军打算离开宋国。申犀在楚王的马前叩头说：“毋畏甘冒杀身之祸而不敢废弃君王的命令，君王放弃了以前的诺言吗？”楚王不能回答。当时申叔时为楚王驾车，说：“修建房子，让种田的人回去，宋国必然会听从命令。”楚王接受了。宋人感到害怕，派华元在夜间进入楚军，直接登上令尹子反的床，把他叫起来，说：“我国君派我前来把困难情况告诉你，说：‘城里已经断粮，敝国人民交换子女杀了来吃，把尸骨拆开当柴烧做饭。尽管如此，城下之盟，宁可让国家丧亡，也是不会接受的。贵国退兵三十里，宋国将遵命办理。’”子反感到害怕，便和华元盟誓，然后把实情报告给楚王。下令退兵三十里，宋国和楚国议和。华元作为人质，盟誓说：“我不骗你，你不欺我。”
【原文】
潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。
【注释】
①酆舒：潞国大臣。②儁才：才艺胜人者。③耆：同“嗜”。④仲章：杜预谓潞国的贤人。⑤黎氏：黎国，故地在今山西省长治市西南，后来迁徙到黎城县。⑥文：文字。⑦曲梁：今山西省潞城市。
【译文】
潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。酆舒执政时把她杀了，又弄坏了潞子的眼睛。晋景公打算攻打他，朝中大夫都说：“不行。酆舒有三项突出的才干，不如等到他继任后再去攻打。”伯宗说：“一定要攻打他！狄人有五条罪状，突出的才干尽管多，有什么补益？酆舒不祭礼，这是一；特爱喝酒，这是二；废弃仲章而夺取黎氏的土地，这是三；杀害我们的伯姬，这是四；伤了他自己国君的眼睛，这是五。凭仗自己突出的才干而不用美德，这是罪上加罪。接替他的人也许会奉行道义，推行德政，敬事神灵，从而巩固国家的命运，到那时，我们又如何对待呢？不攻打有罪的人，却说‘要等待以后再去攻打’，这恐怕不行吧！依仗个人的才干和人多，那是亡国之路。商纣王走的是这条路，所以亡了国。上天违反四时常态就是灾害，大地违反万物本性就是妖异，百姓违反德义准则就是祸乱。有祸乱就会有妖异和灾害发生。因此在文字上，‘正’字反过来就是‘乏’字，所有这些反常的事都已发生在狄人那里了。”晋景公听从了。六月癸卯那天，晋国的荀林父在曲梁打败赤狄；辛亥日，灭亡潞国。酆舒逃亡到卫国，卫国人将他送交晋国，晋国人处死了他。
【原文】
王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫，卒立召襄。
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏①。壬午，晋侯治兵于稷，以略②狄土，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。
初，魏武子③有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是！”疾病④，则曰：“必以为殉！”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治⑤也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢⑥杜回，杜回
【注释】
①辅氏：晋地，在今陕西省大荔县东。②略：强取。③魏武子：魏犨，魏颗之父。④疾病：病危。⑤治：这里指神志清醒。⑥亢：御，拦截。⑦踬：被东西绊倒。⑧而：你。
【译文】
王孙苏和召氏、毛氏争夺执政，王子捷杀了召戴公和毛伯卫，最后立了召襄为执政卿士。
秋季七月，秦桓公攻打晋国，驻军在辅氏。二十七日，晋景公在稷地举行军事演习，来侵占狄人的土地，立了黎侯后回国。至雒水时，魏颗在辅氏击败了秦军，俘虏了杜回——这个秦国的大力士。
当初，魏武子有个爱妾，没生儿子。魏武子生了病，叮嘱魏颗说：“我死后一定让她改嫁！”病重时，又说：“我死后一定让她殉葬！”等到魏武子死后，魏颗嫁了她，说：“病重了就神志不清，我依父亲清醒时候的话。”到了辅氏这次交战，魏颗看见一个老人把草打成结拦住杜回，杜回绊倒在地，因此俘获了他。夜里梦见老人说：“我，是你所嫁人的父亲。你依从你父亲神志清醒时的遗言，我以此作为报答。”
【原文】
晋侯赏桓子狄臣①千室，亦赏士伯以瓜衍②之县，曰：“吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。”羊舌职③说是赏也，曰：“《周书》所谓‘庸庸祗祗’者，谓此物也夫！士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故《诗》曰‘陈锡哉周’，能施也。率是道也，其何不济！”
晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公④曰：“不及十年，原叔⑤必有大咎。天夺之魄矣。”
初税亩，非礼也。谷出不过藉，杜预：周法：民耕百亩，公田十亩，借民力而治之，税不过此。以丰财也。孔颖达：藉者，借也。民之田穀出共公者，不过取所借之田。欲以丰民之财，故不多税也。既讥其税亩，言“非礼”，乃举正礼言“谷出不过藉”，则知所税亩者，是藉外更税。故杜氏为十一外更十取一，且以哀公之言验之，知十二而税自此始也。
冬，蝝生，饥。幸之也。
【注释】
①狄臣：狄人的奴隶。②瓜衍：在今山西省孝义市。③羊舌职：晋大夫，叔向之父。④刘康公：王季子。⑤原叔：即赵同。
【译文】
晋景公赏给荀林父一千家狄人的奴隶，也同时把瓜衍的县邑赏给士伯，说：“我获得狄人的土地，是您的功劳。若没有您，我就损失荀林父子。”大夫羊舌职说：“《周书》所谓‘用其所用，敬其所敬’，说的就是这一类情况吧！士伯认为荀林父可以任用，国君相信他，也认为士伯可以任用，这就叫做明德了。文王所以能创立周朝，也没超过这个啊。所以《诗》说‘布施恩惠，创立周朝’，这是说文王能施恩于百姓。遵循这个道理去做，有什么事不成功！”
晋侯派赵同到周室进献俘获的狄人，献礼时不恭敬。刘康公说：“出不了十年，原叔必定有大灾难。上天已经夺去了他的魂魄！”
鲁国首次按田亩征税，这是不合乎礼的。鲁国以往征税所征的稻谷数量不超过井田法的规定，这是用来增加财物的方法。
冬季，蝗的幼虫孵化，造成饥荒。《春秋》记载这件事，是由于庆幸没有造成大灾的缘故。
