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解卦第四十
中国古代有“解民于倒悬”的赞语。在易家眼里，解卦就意味着苦难的解除、束缚的解脱、人民的解放，是动而脱险的卦象。解卦下位为坎，是大水、暴雨、深陷、危险之象，上位为震，是鸣雷、躁动、草木万物破土穿壳而出，欣欣向荣之象，坎下震上，其寓意正是天地交合、雷鸣雨降，人民得救于水火之中的欢欣景象。《序卦传》则认为，万物不可以始终都受到阻难，所以接着蹇卦的，正是解决困难的解卦。解决就是缓解困难的意思。应该说，在古代等级森严，刑法苛厉，下层百姓动辄获咎，惨遭刑罚囚禁的黑暗岁月，易家注重解时，提倡解德，使众多被判有罪者得到解脱释放，重获人身自由的主张，还是很有进步意义的。以古鉴今，按照先哲关于只有解放全人类才能使自己得到真正解放的远大理想，如果我们在制定和执行法规条律时，宽严结合，恩威并重，对敌对阵营的俘虏，对违法的初犯者、误犯者、偶犯者等一切情有可原者，惩教结合，软硬兼施，予以宽大处理；对确实悔改者、将功赎罪者则予以解押释放，以儆后尤，那么想必是颇合古人易道与解德之旨的。
①解：卦名。卦义：解开，解下来，剖开，解剖，解脱，解除，缓解等。②夙：早。
解卦象征解除困难，西南方有利，没有事情就不必前往，回到原地安居可获吉祥。出现危难当迅速前往，及早行动，可获吉祥。
《
①险以动：解卦，下坎上震，坎“陷”、震“动”。②乃得中：坎居上，其主爻居五正中之位。③作：发作，兴起。④甲坼：种子萌芽外壳裂开。
《彖传》说：解卦象征身陷险境而努力行动，行动而能脱离危险，这就是解除困难。“解除困难利于往西南方走”，前往必得民众之拥戴。“回到原地安居可获吉祥”，因为修养中正之德。“出现危难当迅速前往，及早行动可获吉祥”，说明前往解难可以建功。天地解脱危机于是雷行雨降，雷行雨降而万种物种破壳而出萌发新芽。解除困难的因时制宜的意义太伟大了。
《象》曰：雷雨作①，解。君子以
①雷雨作：解卦，上震为雷，下坎为雨，天上打雷下雨，地上流水成河，因而说“雷雨作”。作，兴起。②赦：免除刑罚。③宥：宽恕。
《象传》说：雷行雨降，象征“解除困难”。君子当效法于此，多施恩泽，赦免过失，宽恕有罪之人。
初六 无咎。
《象》曰：刚柔之际①，义②“无咎”也。虞翻：体屯初震，刚柔始交，故“无咎”也。
①刚柔之际：即刚柔相接，这是以初六的爻位爻象为说的。初六为阴爻，上面九二是阳爻，阴阳相依，即刚柔相接，所以说“刚柔之际”。②义：通“宜”，应该。
初六，没有灾难。
《象传》说：初六与上卦的九四阴阳相应，就解除困难的道理看必然没有灾难。
九二 田①获三狐，得黄
《象》曰：“九二”“贞吉”，得中道也。
①田：狩猎。②黄矢：黄色的箭头，指铜箭头。
九二，田猎获得多只狐狸，并得到黄铜箭头，坚守贞正品德是吉祥的。
《象传》说：九二坚守贞正品德是吉祥的，是因为居守中正不伪之道。
六三 负①且乘②，致寇至，贞吝③。
《象》曰：“负且乘”，亦可丑④也。自我“致”戎⑤，又谁咎⑥也？
①负：背负。②乘：乘车。③吝：困难，麻烦。④可丑：背东西的人身份低贱，却要去乘坐身份较高的人才能坐的马车，所以说“可丑”。⑤戎：兵事。⑥咎：过失。
六三，背负重物而乘坐大车，将招致匪盗的劫掠，卜问必有灾祸之象。
《象传》说：“背负重物而乘坐大车”，这本身是很丑恶的。自己招来的匪盗，又会是谁的过失呢？
九四 解①而②
《象》曰：“解而拇”，未当位⑥也。
①解：解开，切断。②而：你的。③拇：拇指，这里喻指卑微的小人。④斯：于是。⑤孚：诚信。⑥未当位：这是以九四的爻位爻象为说的。九四以阳爻居于阴位，所以说“未当位”。
九四，解除与小人的关系，朋友们将前来，彼此间心诚相应。
《象传》说：“解除与小人的关系”，说明自己居处的位置不适当。
六五 君子维①有解，吉，有孚②于小人。
《象》曰：“君子有解”，“小人”退也。朱熹：君子有解，以小人之退为验也。
①维：通“唯”，语助词。②孚：诚信，这里作验证讲。有孚于小人，就是从小人那里得到验证。
六五，君子被纠附的险难解除，吉祥，以诚信之德感化小人。
《象传》说：君子能够解除险难，因为小人畏服退缩了。
上六 公①用射
《象》曰：“公用射隼”，以解
①公：王公，贵族。②隼：猛禽，鹰类。③墉：高墙。④悖：强暴。
上六，王公射杀高墙上的恶隼，一举射获并捕获了它，没有什么不利。
《象传》说：“王公射杀高墙上的恶隼”，说明是在解除悖乱的险难。
