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移除书签十四年传
【原文】
十四年春，诸侯伐宋，齐请师于周。杜预：齐欲崇天子，故请师。假王命以示大顺。经书人，传言诸侯者，总众国之辞。夏，单伯会之，取成①于宋而还。
郑厉公自栎侵郑，及大陵，获傅瑕。傅瑕曰：“苟舍我，吾请纳君。”与之盟而赦之。六月甲子，傅瑕杀郑子②及其二子而纳厉公。
初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，问于申
曰：“犹有妖乎？”对曰：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。杜预：《尚书·洛诰》：“无若火始焰焰。”未盛而进退之时，以喻人心不坚正。人无衅③焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”厉公入，遂杀傅瑕。使谓原繁曰：“傅瑕贰，周有常刑，既伏其罪矣。纳我而无二心者，吾皆许之上大夫之事，吾愿与伯父图之。且寡人出，伯父无里言，入，又不念寡人，寡人憾焉。”对曰：“先君桓公命我先人典司宗
【注释】
①取成：使宋国取得和平。②郑子：庄公的儿子子仪。③衅：间隙，裂缝。这里指人有毛病、缺点。④宗祏：宗庙中藏神主的石室。
【译文】
十四年春季，诸侯讨伐宋国，齐国向周王请求军队。夏季，单伯率领军队与诸侯会合，使宋国取得和平后返回。
郑厉公从栎地入侵郑国都城，到了大陵，俘获了郑国大夫傅瑕。傅瑕说：“如果你舍我不杀，我就帮助你回国做国君。”郑厉公同他订立盟约后赦免了他。六月甲子日，傅瑕杀死子仪以及他的两个儿子，接纳郑厉公回国。
起初，郑国南门中间一条城里的蛇与城外的蛇相斗，城里的蛇被咬死。六年之后，郑厉公回国。庄公听闻了这件事，问申道：“厉公复位的事与妖孽有关吗？”申回答说：“一个人有所畏惧，他的气息所发出的火焰就会引起妖孽，所以妖孽是由人兴起的。人如果没有毛病，妖孽不会自己发生。人离弃了常道，妖孽就会兴起，所以有妖孽存在。”郑厉公进入国都后，就杀死傅瑕。又派人对原繁说：“傅瑕对国君怀有二心，周朝规定了对这样的奸臣的刑罚，如今傅瑕已经得到惩处。帮助我回国而不怀有二心的人，我都允许他们担任上大夫的职位，我愿意同你一起商量。而且从前我离开国都在外，伯父没有告诉我国都的情况；回国以后，你又不亲附我，我对此感到不快。”原繁回答说：“你的先君桓公命令我家世代守护宗庙的石室，国家有君主而自己的心却向着外边，还有比这更严重的外心吗？如果主持国家，国内的百姓，有哪一个不是他的臣子呢？臣子不应该有二心，这是上天所确立的制度。子仪处于国君的位置已经十四年了，现在策划召你回国的人，难道不是怀有二心吗？庄公的儿子还有八个，如果他们都用官爵贿赂来劝说别人反叛而又可能取得成功，君王又该怎么办呢？我接受您的命令。”原繁说完就自缢而死。
【原文】
蔡哀侯为莘故，绳①息妫，以语楚子。楚子如息，以食入享②，遂灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：“吾一妇人而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”楚子以蔡侯灭息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡。
君子曰：“《商书》所谓‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩③，其犹可扑灭’者，其如蔡哀侯乎！”杜预：言恶易长而难灭。
冬，会于鄄，宋服故也。
【注释】
①绳：赞誉，夸奖。②以食入享：设享礼款待。③乡迩：接近。乡，通“向”。
【译文】
蔡哀侯因为莘之役战败被俘的缘故，就在楚文王的面前称赞息妫貌美。楚文王到了息国，设享礼款待息侯，并趁机灭了息国，把息妫带回楚国，息妫在楚国生下堵敖和成王，却从不开口说一句话。楚文王向她询问原因，她回答说：“我一个妇人，却嫁给了两个丈夫，纵然不能赴死明志，又能说什么呢？”楚文王因为听了蔡哀侯的话灭了息国，为了取悦息妫，就讨伐蔡国。秋季七月，楚国攻入蔡国。
君子说：“《商书》所说的‘罪恶之事蔓延时，就像原野上燃起了大火，不可以向它靠近’，说的正是像蔡哀侯这样的人啊！”
冬季，单伯与齐侯、宋公、卫侯、郑伯在鄄地会盟，正是宋国顺服的缘故。
