冠义

【原文】

凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。郑玄：言人为礼，以此三者为始。容体正①，颜色齐②，辞令顺③，而后礼义备。以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。故曰“冠者礼之始也”，是故古者圣王重冠④。

①容体正：容貌、体态端正。②颜色齐：表情、神态得当。③辞令顺：言辞和顺。④重冠：重视冠礼。

【译文】

人之所以成为人，是因为有礼义作规范。礼义最基本的要求，在于一言一行都要遵依礼法，态度端庄，言辞谦恭。举动合乎礼法，态度端庄，言辞谦恭，之后礼义才算齐备。用这些要求来使君臣之间的关系得到端正，使父子互相亲爱，使长幼和睦。君臣各安其位，父子互相亲爱，长幼和睦，然后礼义才能确立。所以男子到了二十岁，就戴上标志着成人的冠，然后服装才算齐备；服装完备了，然后能够使行动合乎礼法，使态度端庄，使言辞谦恭。所以说“冠礼是礼的开端”，因此古代的圣王都非常重视冠礼。

【原文】

古者冠礼，筮日①，筮宾②，所以敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。马晞孟：筮日必吉，所以要其终身之吉。筮宾必贤，所以要其终身之贤。故冠于阼③，以著代也④。醮jiào于客位，三加弥尊，加有成也。已冠而字之⑤，成人之道也。见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之：成人而与为礼也。玄冠、玄端，奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也。成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子，为人弟，为人臣，为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与！

①筮日：通过占卜确定举行冠礼的日期。②筮宾：通过占卜确定为子弟加冠的宾。③冠于阼：在阼阶举行冠礼。④著代：表明父子相继、代代相传的道理。⑤字之：为加冠者取字。

【译文】

古时行冠礼，占卜选择举行冠礼的日期，占卜选择主持加冠礼的宾，这都是为了表示重视加冠礼。重视加冠礼，是用来显示重视礼法的；重视礼法，是立国的根本。在阼阶上举行冠礼，是表明被加冠者是传宗接代的人。又在客位上向他敬酒，是表示他已经成人了。加冠三次，所加的冠一次比一次贵重，是鼓励他成人之后应当努力奋进，有所成就。加冠之后，为他取字，此后就称呼他的字而不称他的名，是用对待成人的办法来对待他。加冠之后，拜见母亲，母亲要答拜；拜见兄弟，兄弟要答拜：这是因为他已成人，大家应当向他行礼。穿戴起朝服玄冠去拜见国君，将礼物放在地上，表示不敢直接交给国君，又带了礼物去拜访乡中有官位的人及已退休的官员，以成人之礼拜见。所谓造就他成为一个大人，则是要求他在加冠之后时时都能行成人之礼。所谓要求他能行成人之礼，就是要求他在做人子，做人弟，做人臣，做人后辈的时候都能够行合适的礼。要求举行过冠礼的人都实行这四种礼，那么怎能不重视冠礼呢！

【原文】

故孝、弟、忠、顺之行立①，而后可以为人。可以为人，而后可以治人也。吕大临：孝、忠、顺之行，有诸己而后可以责诸人，故人伦备，然后谓之成人，成人然后可以治人也。故圣王重礼，故曰“冠者礼之始也”，嘉事之重者也②。是故古者重冠，重冠故行之于庙③。行之于庙者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。郑玄：宗伯掌五礼：有吉礼，有凶礼，有宾礼，有军礼，有嘉礼。而冠属嘉礼，《周礼》曰“以玄冠之礼，亲成男女也”。吕大临：古者礼必行之庙中，昏礼纳采至亲迎，皆主人筵几于庙，聘礼庙受，爵有德，禄有功，必策命于大庙，所以示有尊而不敢专也。冠礼必行诸庙，犹是义也。

①行立：德行确立。②嘉事：嘉礼。古代冠礼、婚礼、燕飨之礼、射礼等都属于嘉礼。③行之于庙：冠礼的重要仪式都在父庙举行。

【译文】

孝敬父母、尊敬兄长、忠于君主，顺从长辈，这四种德行确立之后，才可以做人。可以做人，才能管理别人。所以圣明的先王都特别重视冠礼，所以说“冠礼是所有礼的开端”，因为它是嘉礼中最重要的一项。所以古代很重视冠礼，因为重视它，所以要在宗庙中举行冠礼。在宗庙中举行冠礼，是表示尊崇嘉事。尊崇嘉事，便不敢专擅；不敢专擅嘉事，是用以表示自己辈分低下，要尊敬祖先。