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鼎卦第五十
鼎，既是形而下的器具，也具有形而上的深意，它被易家选作卦名，成为与除旧的“革”相对应的布新的象征“鼎”，构成了鼎新革故、相辅相成的哲学概念。而“鼎”之所以成为“布新”的象征，是由它作为烹饪器皿和国之重器的双重作用所决定的。
应该说，卦辞、《彖传》和《象传》所强调的都是一个意思。这就是，鼎新之举是符合历史发展规律的，故可一无阻挡。但对于具体实施鼎新方案的领导者来说，却不可以因此而掉以轻心。而是要如老子所说的“治大国若烹小鲜”那样，小心谨慎，谦虚柔顺，聚精会神地“烹调”，这样才能完成历史所赋予的鼎新革故的伟大使命。如果说鼎新时代需要有高尚的道德，那就是“鼎德”，也就是在鼎新时期迎风鼎立，当仁不让，点火燃薪，熬雉烹鲜，稳重谨慎，把握鼎新时机，精研鼎新谋略，团结鼎新志士，把鼎新大业推向胜利的高尚美德。
①鼎：卦名。卦义：革故鼎新，重器，取新，鼎立，鼎盛，鼎足之势等。
鼎卦象征鼎器，至为吉祥，亨通顺利。
《
①以木巽火：鼎卦，下巽上离。巽为木，离为火，巽为入，因而说“以木巽火”。②亨：同“烹”，烹饪。“圣人亨”、“大亨”中的“亨”与此义同。③享：祭祀。④巽：同“逊”，谦逊。
《彖传》说：鼎器是一种烹饪的形象，将木材放入火中，可以烹煮食物。圣王烹煮祭品享祭天帝，又烹饪大量食物以供养圣贤良才。谦逊柔顺而能耳聪目明，以谦柔的美德前进上行，得居中正之位而又下应阳刚，因此至为亨通顺利。
《象》曰：木上有火①，鼎。君子以正位凝②命。
①木上有火：鼎卦，下巽为木，上离为火，因而说“木上有火”。②凝：保持，坚定。
《象传》说：木上面烧着火，象征鼎器在烹饪食物。君子应当效法于此，端正稳固身心的位置，严守自己的使命。
初六 鼎
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖④也。“利出否”，以从贵也。
①颠：倾覆。②趾：这里指鼎足。③否：丑恶，指污秽物。④悖：谬误，违反。
初六，鼎器的足颠倒翻覆，有利于倒出残渣污物。就像娶妾生子被扶为正室，没有灾祸。
《象传》说：“鼎器的足颠倒翻覆”，这还不违背常理。“有利于倒出残渣污物”，这是为了遵从新的贵人。
九二 鼎有实①。我
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤⑤也。
①实：充实的东西，这里指食物。②仇：匹配，此指妻子。③疾：病痛。④不我能即：“不能即我”的倒装。即我，就是随我在一起。⑤尤：怨恨。
九二，鼎器内装满了食物，我妻有病，不能接近我，但仍然可获吉祥。
《象传》说：“鼎器内装满了食物”，说明谨慎前行较好。“我妻有病”，终将没有怨尤。
九三 鼎耳革①，其行②塞，
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
①革：失落。②行：行动。③雉：野鸡。④膏：肥。⑤方雨：一旦下雨。⑥亏：少，损坏。
九三，鼎器的耳柄脱落，移举行动阻塞，致使美味的野鸡膏脂不能煮食。一旦霖雨降下，悔恨消散，最终将得到吉利。
《象传》说：“鼎器的耳柄脱落”，说明其失去了本身存在的意义。
九四 鼎折足，
《象》曰：“覆公
①覆：倾覆。②：鼎中的食物。③渥：沾湿。
九四，鼎器折断其足，王公的美食全被翻倒，鼎器上油腻龌龊，有凶险。
《象传》说：“王公的美食全被翻倒”，说明德行浅薄而地位尊贵不足以使人信任。
六五 鼎黄耳，金①
《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。陆绩：得中承阳，故曰“中以为实”。
①金：铜。②铉：用于抬举大鼎的用具，状如钩，抬鼎时用于钩住鼎耳。
六五，鼎器配有黄铜鼎耳，刚坚的铉环，这是顺利而正确的。
《象传》说：“鼎器配有黄铜鼎耳”，说明居中守正而获充实之利。
上九 鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：“玉铉”在“上”，刚柔节①也。宋衷：以金承玉，君臣之节。上体乾为玉，故曰“玉铉”。虽非其位，阴阳相承，刚柔之节也。
①刚柔节：这是以上九的爻位爻象为说的。上九以阳爻居于阴位，有刚有柔，有如玉石，坚硬而又温润，所以称为“刚柔节”，意为刚与柔得到调节。
上九，鼎器配着镶玉的铉环，大为吉利，无所不利。
《象传》说：镶玉的铉环高居上位，说明刚柔相济，互相调节。
