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移除书签吕刑
书序：吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》。
①吕：吕侯，吕国国君，名字已不可考。命：报告占卜之事。训：申述。赎刑：用财物赎罪。
书序：吕侯向穆王申述夏朝用财物赎罪的法律，史官于是作《吕刑》。
惟吕命，王享国百年①，
①享国：指在位。百年：意思是说很长久。②耄：年纪大，古时候指的是八十、九十的人。③荒：宽大。度：谋。诘：禁戒。
吕侯为相的时候，周穆王在位已经很多年了，年纪已经很大了，仍旧以宽大的谋略来制定刑律禁戒天下。
王曰：“若古有训①：蚩尤惟始作乱②，延及于平民③，罔不寇贼、
①若：句首语气词。②蚩尤：神话传说中的人物，东方九黎族的首领，与黄帝战于涿鹿，失败后被杀。③延及：波及到，影响到。④寇：侵犯。贼：残害，残杀。鸱义：丧失天良的行为。奸宄：内外作乱。攘：窃取，偷盗。矫虔：诈骗抢劫。⑤灵：通“令”，政令，命令。⑥制：制服。⑦虐：残酷。曰：叫作。⑧爰：句首语助词。淫：过度。劓：割鼻的刑罚。刵：断耳的刑罚。椓：宫刑。黥：即墨刑，在脸上刻字，染上黑色。⑨越兹：于是。丽：施行，进行。⑩并：废弃。制：制度法令。差：选择。有辞：无罪的人。
王说：“古时有过教训：蚩尤开始作乱，他的恶劣行为影响到百姓，百姓无不互相侵犯、残杀，做些丧尽天良的事，内外作乱，偷盗、诈骗抢劫。苗民不听从政令，就用刑罚将他们制服，制定五种残酷的刑罚称之为法。杀害无罪的人，开始过度使用劓、刵、椓、黥等刑罚，于是施行杀伐，不依从法律，废弃制度法令不去鉴别有罪无罪的人。
“民兴胥渐①，泯泯
①民：指苗民。兴：起。胥：相互。渐：欺诈。②泯泯棼棼：混乱的样子。③于：与，和。信：信用。④覆：败，背，背弃。诅盟：誓约，誓言。⑤虐威：受虐刑的人。庶戮：众多被侮辱者。方：通“旁”，全、普遍。⑥监：视，察。⑦发：散。腥：血腥。⑧皇帝：颛顼。矜：同情、怜悯。不辜：无罪过的。⑨报：审判。虐：暴虐。威：威严。⑩遏绝：制止，断绝。⑪无世在下：没有后代的下国。世，嗣，后代。⑫重黎：两个人名。颛顼时，重主管天神，黎主管臣民。绝地天通：断绝民众和天的直接沟通，当时指的是巫术。⑬格：通“假”，升。⑭群后：指高辛、尧、舜。逮：相继。⑮明：显明。棐：辅助。⑯盖：遮蔽。
“苗民相互欺诈，社会一片混乱，没有忠信可言，经常背弃誓言。受虐刑的人和众多被侮辱的人全都向上天申诉自己的冤情。上天视察百姓，没有芬芳的德行，只有散发着血腥的刑罚。颛顼同情那些无辜的被杀戮的人，用威严审判暴虐，制止暴虐的苗民，使他们没有后代。于是命令重、黎二人主持神事，断绝苗民与天的直接沟通，天神和百姓不能升降杂糅了。高辛、尧、舜相继在下，显用显明的人，用常道辅佐治理，无论鳏寡的苦难全都不会被遮蔽了。
“皇帝清问下民①，鳏寡有辞于苗②。德威惟畏，德明惟明。乃命三后恤功于民③：伯夷降典④，折民惟刑⑤；禹平水土，主名山川⑥；稷降播种⑦，农殖嘉谷⑧。三后成功，惟殷于民⑨。士制百姓于刑之中⑩，以教祗德。
①皇帝：指尧舜。清问：明白知道。问，知晓、了解。②辞：指怨言。③三后：三位长官，指伯夷、禹、稷。恤：谨慎。功：事，用作动词，治理。④伯夷：尧帝的大臣。降：颁布。典：法。⑤折民：审理案件。⑥主名山川：负责名山大川。⑦稷：后稷，尧舜时管理农业的官。⑧殖：种植。嘉谷：粟，后来泛指谷物。⑨殷：厚。⑩士：士师。制：治理。百姓：百官。于：以。中：平。
“尧舜清楚地知道天下的百姓，就算鳏寡之人也都对苗民的酷刑深有怨言。于是选拔贤能的人，贤能的人所处罚的，百姓都畏服，贤能的人所敬重的，百姓都敬重。于是命令伯夷、禹、稷谨慎地治理百姓：伯夷颁布法典，审理案件依照刑律；禹治理水土，负责治理名山大川；稷教导百姓耕种，努力种植庄稼。伯夷、禹、稷三位成功了，百姓也就越发忠厚了。士师治理百官以公正的刑罚为标准，教导臣民尊重德行。
“穆穆在上①，明明在下②，灼于四方③，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝④。典狱⑤，非讫于威⑥，惟讫于富⑦。敬忌，罔有择言在身⑧。惟克天德⑨，自作元命⑩，配享在下。”
①穆穆：恭敬严肃的样子。②明明：努力的样子。③灼：光，照，闪耀。④率：句首语气词。棐彝：辅成教化。⑤典：主管。⑥讫：终，结束，完成。⑦富：仁厚。⑧择言：败言，坏话，不好的话。择，通“
”，败。⑨克：肩负。天德：上天具有的仁爱美德。⑩元：善。
“尧恭敬在上，伯夷、禹、稷努力治事在下，政治修明，光耀四方，没有不勤行德政的，所以可以理解运用中刑的道理，治理百姓辅成教化。主管刑罚的官员，没有在威虐上停止，只在仁厚上停止。必敬必戒，没有说坏话的人。肩负着上天的仁爱美德，自己成就了好命，所以可以配天在下享有官位。”
王曰：“嗟！四方司政典狱①，非尔惟作天牧②？孔颖达：主政典狱，谓诸侯也。非汝惟为天牧民乎？言任重是汝。今尔何监③？非时伯夷播刑之迪④？其今尔何惩⑤？惟时苗民匪察于狱之丽⑥，罔择吉人，观于五刑之中⑦；惟时庶威夺货⑧，断制五刑，以乱无辜，上帝不
①司政典狱：指的是诸侯。②惟：为。牧：治民，指管理人民的官。③监：视，这里指的是效法。④播：施行。迪：道理。⑤其：表示反问的语气。惩：惩戒。⑥匪：不。丽：施行。⑦观：察，指考察。中：适当。⑧庶威：极有威势。货：财物、财产。⑨蠲：除，免，指赦免。⑩咎：灾难、祸患。⑪无辞于罚：对惩罚毫无辩解的理由。
王说：“唉！各方诸侯们，你们不是为上天治理百姓的吗？现在你们效法什么呢？难道不是伯夷施行刑罚的道理吗？现在你们要用什么作为惩戒呢？正是苗民没有审察狱事的施行，没有选择善良的人，考察五刑的使用是否符合公正的原则；只是任用依仗威势、敛取财物的人，裁定五刑，对无罪的百姓胡乱责罚，上天不能赦免他们，于是降下灾祸给苗民，苗民对惩罚根本没有辩解的理由，于是他们的后嗣被断绝了。”
王曰：“呜呼！念之哉①！伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆听朕言，庶有
①念：记住。②格：通“嘏”，大。③罔：无。由：用。慰：安慰、抚慰。④齐：整顿，整治。⑤俾：使掌职。⑥非：不。终：成。惟：与，和。⑦尚：当。逆：迎接。⑧奉：帮助，拥戴。⑨休：休息。⑩三德：当指敬顺、正直、勤劳。⑪庆：善。⑫兆：数量词，意思是说数目很多。赖：利。⑬其：代词，在这里是指国家。宁：安宁。惟：乃，就。永：久。
王说：“唉！记住这种教训！伯父、伯兄、仲叔、季弟以及年幼子孙们，你们都要听从我的话，这样就可以享有上天所赐予我们的大命了。现在你们没有不自我安慰说已经很勤劳了，你们没有人警戒自己不勤劳。上天治理臣民，使我们暂时掌握了国家的大权。不成和成功，在于人。你们应当恭敬地迎接上天赋予的大命，并以此来辅佐我！即使遇到可怕的事情也不要害怕，即使应该休息了也不要休息，恭敬谨慎地使用五刑，养成敬顺、正直、勤劳的品德。一个人做了好事，万民都会受益，国家就会长治久安。”
王曰：“吁①！来，有邦有土②，告尔祥刑③。在今尔安百姓④，何择，非人⑤？何敬，非刑？何度⑥，非及⑦？孔颖达：在今尔安百姓兆民之道，当何所择？非惟吉人乎？当何所敬？非惟五刑乎？当何所度？非惟及世轻重所宜乎？两造具备⑧，师听五辞⑨；五辞简孚⑩，正于五刑⑪；五刑不简，正于五罚⑫；五罚不服，正于五过⑬。五过之
①吁：叹词，相当“唉”。②有邦：指拥有封地的诸侯。有土：有采地的大臣。③祥刑：善用刑法。④安：安定。⑤人：道德高尚的人。⑥度：谋划，考虑。⑦及：应作宜。⑧两造：也可以说成是两遭，指诉讼的双方，即原告和被告。⑨师：士师，就是法官。听：考察、审理。五辞：五刑的法律条文。⑩简：核实，核对。孚：诚信，这里指验证。⑪正：治，审理。于：以。五刑：墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。⑫正于五罚：依据罪行的轻重用五等罚金来处理。⑬五过：五种过失。⑭疵：弊病、毛病。⑮官：敬畏官势。反：报恩怨。内：指接受说情。货：索取贿赂，接受贿赂。来：指接受求情，徇私枉法。⑯其：法官。罪惟均：与犯人同样受到处罚。均，等。⑰审：慎重。克：同“核”。
王说：“唉！来吧，各位诸侯和诸位官员，让我告诉你们善刑。现在你们安定百姓，应该怎么选择呢，难道不是贤德的人吗？要谨慎地对待什么呢，不正是刑罚吗？要考虑什么呢，难道不是要审判公正合理吗？原告和被告都到齐了，法官依照五刑的法律条文进行审理；依照五刑的法律条文进行核实和验证，结果与事实相符，就依照五刑进行审理；如果不能依据五刑进行惩处，那么就依据罪行的轻重用五等罚金来处理；如果不能依照用五等罚金来处理，那么就依照五种过失来处理。依照五种过失惩处的弊端是：法官敬畏官势、报恩怨、接受说情、收受贿赂、徇私枉法。法官与犯人同样受到处罚，你们一定要慎重核实啊！
“五刑之疑有赦①，五罚之疑有赦，其审克之！简孚有众②，惟貌有稽③。无简不听④，具严天威⑤。墨辟疑赦⑥，其罚百
①疑：怀疑。②简孚有众：向广大民众核实查对。③惟貌有稽：审理案件一定要有一起办案的人。貌，治。稽，同。④无简：没有经过核实。听：处理，引申为治罪。⑤具：全。⑥墨：即“黥”，五刑之一。辟：罪。疑赦：认为罪有可疑之处的可以从轻处治。⑦锾：古代重量单位，六两为一锾。⑧阅：检阅。实：核实。罪：罪行。⑨惟：为。倍：百锾的一倍，即二百锾。⑩剕：砍去膝盖骨的刑罚。⑪倍差：一倍半，也就是五百锾。⑫宫：宫刑。⑬大辟：砍头、死刑。⑭属：指刑罚的条目。
“依照五种刑罚去定罪而有怀疑的，可以从轻处治；依照五种刑罚定罪有疑问的，可以从轻处治，但一定要认真考察核实！应该向广大民众核实查对，审理案件的时候一定要有一起办案的人。没有经过核实的不能治罪，应该一同尊敬上天的威严。判处墨刑认为罪有可疑之处的可以从轻处治，罚金为一百锾，要核实罪行。判处劓刑认为罪有可疑之处的可以从轻处治，罚金为二百锾，要核实罪行。判处剕刑认为罪有可疑之处的可以从轻处治，罚金为五百锾，要核实罪行。判处宫刑认为罪有可疑之处的可以从轻处治，罚金为六百锾，要核实罪行。判处大辟认为罪有可疑之处的可以从轻处治，罚金为一千锾，要核实罪行。墨刑刑罚的条目有一千条，劓罚刑罚的条目有一千条，剕罚刑罚的条目有五百条，宫罚刑罚的条目有三百条，大辟刑罚的条目有两百条。五种刑罚的条目一共有三千条。
“上下比罪①，无
①比：比照，对比。②无：通“毋”，不要。僭乱：错乱。僭，差错。辞：供词。③不行：已废除不再使用的法律。④适：适宜。⑤下服：服减等的轻刑。服，服刑。⑥上服：服加等的重刑。⑦权：变，就是变通。⑧刑罚世轻世重：刑罚的轻重要看具体情况来做出判定。⑨齐：同，一样。⑩伦：道理。要：要求。⑪极：痛苦。⑫非：不用。佞：佞人，善于巧言欺骗的人。⑬差：不同的，在这里是指供词的矛盾。⑭敬：作“矜”，怜悯、同情。⑮明：公开。启：打开。胥：相。占：揣度。⑯庶：接近。⑰输：变更。孚：信。⑱备：慎，谨慎、慎重。上备：以慎重为上。⑲有并两刑：合并两种刑罚为一种刑罚执行。
“刑律上没有明文规定的罪，要通过上下比照刑律来，不要错乱供词，不要依照已经废除的法律，应该认真明察，依法核实！上刑宜于减轻的，可以用下刑从轻处治；下刑宜于重刑的，就应用上刑处治。刑罚的轻重都可以变通。刑罚的轻重要看具体情况来做出判定，相同或是不同，都有它的道理与要求。刑罚虽然没有将犯人置于死地，但给受刑罚的人带来比得重病还大的痛苦。不用巧辩的人去审理案件，而让善良的人审理案件，就不会出现不公正合理的情况。认真审察供词的矛盾之处，不服从的犯人也会服从了。应怀着怜悯的心情去审理案件，明白地打开刑书，根据法律条文仔细斟酌，使案件的处理做到公正适当。当刑当罚，要谨慎地核实！要做到案件判决了，人们信服；判决改变了，人们也信服。刑罚以慎重为上，有的时候也可以将两种刑罚合并为一种刑罚执行。”
王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓①，朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民②，作配在下③。明清于单辞④，民之乱⑤，罔不中听狱之两辞⑥，无或私家于狱之两辞⑦！狱货非宝⑧，惟府辜功⑨，报以庶尤⑩。永畏惟罚⑪，非天不中⑫，惟人在命⑬。天罚不极⑭，庶民罔有令政在于天下⑮。”
①官伯：诸侯。族姓：同姓的臣子。②相：扶助，帮助。③配：配合。④明清：明察，仔细地考察。单辞：一面的言辞。⑤乱：治理。⑥罔：无。中听：以公正的态度审理案件。两辞：原告和被告两方面的诉辞。⑦或：有。私家：私自谋利。⑧狱货：审理案件时狱吏收受的贿赂。⑨惟：只。府：取。辜：罪。功：事。⑩报：判决。尤：罪。⑪畏：敬畏。⑫中：公平，公正。⑬在：终止。命：天命。⑭极：至。⑮令政：善政。
王说：“唉！要谨慎呀！诸侯国君以及同姓官员们，我说的话你们可要谨慎警戒呀。我重视刑罚，对于百姓有德的也在于刑罚。如今扶助百姓，你们在下面要配合呀。仔细地考察一面之辞，治理百姓，不能不以公正的态度倾听原告和被告两方面的述辞，不能对原告和被告的述词贪图私利！审理案件时收受贿赂并不是一件好事，那是犯罪的事情，将会被以众人犯罪来论处。永远都要敬畏上天的惩罚，并非天道不公平，是人自己拒绝天命。上天的惩罚没有加到他们身上的话，那么百姓就不能享受善政了。”
王曰：“呜呼！嗣孙①，今往何监？非德？于民之中，尚明听之哉！哲人惟刑②，无疆之辞③，属于五极④，咸中有庆⑤。受王嘉师⑥，监于兹祥刑⑦！”
①嗣孙：后代子孙。②哲：通“折”，治理。③无疆：无穷无尽的。辞：讼辞。④属：合，符合。五极：就是五刑。⑤中：公平，公正。庆：祥刑。⑥嘉：善。师：多，指民众。⑦监：重视，认真对待。
王说：“啊！子孙们，从今以后你们该以什么当作鉴戒呢？难道不正是德教吗？对于百姓的案情，都要谨慎明察呀！治理百姓运用刑罚，使无穷无尽的讼词，符合五种刑罚，都可以公平适当就有奖励。你们接受治理我的善良的百姓，一定要认真对待祥刑啊！”
