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移除书签四年传
【原文】
四年春，王正月，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。杜预：前年楚子已与郑伯田江南，故言“复”。
【译文】
四年春季，周历正月，许悼公去楚国，楚灵王扣留了他，于是又扣留了郑简公，又去长江以南打猎，许悼公也参预了这件事。
【原文】
使椒举①如晋求诸侯，二君②待之。椒举致命曰：“寡君使举曰：‘日君有惠，赐盟于宋，曰，晋、楚之从，交相见也。以岁之不易，寡人愿结欢于二三君。’使举请间。君若苟无四方之虞，则愿假宠③以请于诸侯。”杜预：欲借君之威宠以致诸侯。晋侯欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罚，未可知也。其使能终④，亦未可知也。晋、楚唯天所相，不可与争。君其许之，而修德以待其归。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争？”公曰：“晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难。有是三者，何乡而不济？”对曰：“恃险与马，而虞邻国之难，是三殆也。四岳⑤、三涂、阳城、大室、荆山、中南，九州之险也，是不一姓。冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然。是以先王务修德音，以亨神人，不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。若何虞难？齐有仲孙之难，而获桓公，至今赖之。晋有里、丕之难，而获文公，是以为盟主。卫、邢无难，敌亦丧之。故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济？君其许之。纣作淫虐，文王惠和，殷是以陨，周是以兴，夫岂争诸侯？”乃许楚使，使叔向对曰：“寡君有社稷之事，是以不获春秋时见。诸侯，君实有之，何辱命焉？”椒举遂请昏，晋侯许之。
【注释】
①椒举：武举，因食邑在椒，所以称为椒举。②二君：郑伯、许男。③假宠：依仗威望、地位。④能终：得以善终。⑤四岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。
【译文】
楚灵王派椒举到晋国要求诸侯朝见楚国，许悼公、郑简公等待他回来。椒举传达楚灵王的命令说：“寡君派我来的时候说：‘从前贵君对敝邑有恩惠，在宋国赐盟，说归附于晋国和楚国的国家要向晋国和楚国相互朝见。因为近年来国家多难，寡人愿意和那些国君们结好。’派我来请问君王什么时候有闲暇。君主如果没有四方边境的忧患，希望借您的威信请诸侯赴会。”晋平公想不答应。司马侯说：“不行。楚灵王正在自大的时候，上天或许想要让他满足心意，以增加他的罪恶，从而对他降下惩罚，也是说不准的。或许让他获得善终，也是说不准的。晋、楚两国只有靠上天的帮助，不可彼此争位。君主还是允许他吧，然后修养德行以等待他的结局。如果归本于德行，我们还要侍奉他呢，何况诸侯呢？如果走向荒淫暴虐，楚国自己也会抛弃他，又有谁来和我们争夺？”晋平公说：“晋国有三个可以免除危险的保障，还有什么对手。国家的地势险要并盛产马匹，齐国、楚国内乱很多。有这三条，怎么会不成功？”司马侯回答说：“依仗地势险要和马匹，而以邻国有祸难为乐，这是三个危险的条件啊。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，都是九州中险要的地方，这些并不是一姓所有。冀州的北部，是马出产的地方，但并没有兴盛的国家。依仗地势险要和马匹，是不足以固守国家的，自古以来就是这样。因此先王必定修养道德来获取神与人的支持，没有听说必定依仗险要地势和马匹。邻国的祸难，绝对不可以认为是值得高兴的。有的多难反而巩固了国家，开辟了疆土；有的没有祸难却失掉了国家，丧失了疆土。怎么能对邻国的灾难而幸灾乐祸呢？齐国有公孙无知的祸乱而得到了桓公，至今还依靠着他的功业。晋国有里克、丕郑的祸难而得到了文公，因此做了盟主。卫国、邢国没有祸难，敌人也同样灭亡了它们。所以对别人的祸难是不应幸灾乐祸的。仗恃这三条而不去治理政事和修养德行，灭亡还来不及挽救，又怎么能成功？君王还是允许他们吧。商纣王淫乱暴虐，周文王仁慈和蔼，殷商因此灭亡，周朝因此兴盛，难道在于争夺诸侯？”于是晋平公答应了楚国使者的请求，派叔向回答说：“寡君有国家大事，因此不能亲自召见。诸侯，本来就是君王所拥有的，何必再玷辱您的命令呢？”椒举就向楚王请求通婚，晋平公答应了他的请求。
【原文】
楚子问于子产曰：“晋其许我诸侯乎？”对曰：“许君。晋君少安，不在诸侯。杜预：安于小，小不能远图。其大夫多求，莫匡其君。在宋之盟，又曰如一。若不许君，将焉用之？”王曰：“诸侯其来乎？”对曰：“必来。从宋之盟，承君之欢，不畏大国①，何故不来？不来者，其鲁、卫、曹、邾乎！曹畏宋，邾畏鲁，鲁、卫
【注释】
①大国：这里指晋国。
【译文】
楚灵王向子产询问说：“晋国会允许我拥有诸侯吗？”子产回答说：“会允许君王的。晋平公身体稍有不适，心思不在诸侯上面。他的大夫多贪图私欲，不能辅助国君。在宋国结盟时又说诸侯要同样朝见两国。如果不允许君王，将用什么来对待盟约呢？”楚灵王说：“诸侯会来吗？”子产回答说：“一定会来。听从在宋国的盟约，取得君王的欢心，不畏惧大国的进攻，为什么不来？不来的，大概是鲁、卫、曹、邾几个国家吧！曹国害怕宋国，邾国害怕鲁国，鲁国、卫国与齐国临近而跟晋国亲近，恐怕只有这几个国家不来。其余各国，是君王的影响所能达到的，谁敢不来？”楚灵王说：“那么我所欲求的没有不可以的吗？”子产回答说：“郤求在别人身上得到满足，不可以。和别人有相同的欲望，什么事都能办成。”
【原文】
大雨雹。季武子问于申丰曰：“雹可御①乎？”对曰：“圣人在上，无雹，虽有，不为灾。古者，日在北陆②而藏冰，杜预：陆，道也。谓夏十二月，日在虚危，冰坚而藏之。西陆③朝
【注释】
①御：阻止，制止。②北陆：虚宿和危宿。③西陆：昴宿和毕宿。④冱寒：见不到阳光，形容极为寒冷。⑤秬黍：黑黍。⑥司寒：冬神玄冥。⑦壮：坚实。⑧愆阳：阳气过于旺盛。⑨疠疾：瘟疫。
【译文】
下大冰雹。季武子向申丰询问说：“可以制止冰雹继续下吗？”申丰回答说：“圣人在上面，没有冰雹，即使有，也不成灾。古时候太阳运转到北道虚宿和危宿的位置就收藏冰块，西道上的昴宿和毕宿在早晨出现就把冰取出来。当收藏冰块的时候，深山幽谷，严寒阴气凝聚不开，就在这些地方凿取。当取出冰的时候，朝廷中有禄位的卿大夫，迎宾、膳食、丧葬、祭祀，就在这些地方使用冰块。在储藏冰的时候，用黑公羊和黑黍来祭祀冬神玄冥。当取出冰块的时候，在门上悬挂桃木弓、荆棘箭来除掉灾难。冰块的收藏、取出都依照一定的时令。凡是有肉食供应的禄位上的官吏，都可以享用到冰块。大夫和大夫的妻子，死后洗身体要用冰。祭祀玄冥之后收藏冰块，用羔羊祭祀后才打开冰室，国君首先使用。火宿在黄昏出现时把冰块分配完毕，从受爵命的大夫及其妻子到退休在家的和生病的官员，没有人不分到冰块。山人官凿取冰块，县人官负责运送，舆人官接纳，隶人收藏。冰因为寒风而坚固，因为春风而取出。它收藏周密，使用普遍，那么冬季就没有过分的温暖，夏季就没有藏伏的阴气，春季没有寒风，秋季没有淫雨，雷鸣不击伤人，没有成灾的霜雹，瘟疫不降临，百姓不夭折。现在收藏江河池塘的冰块而又放弃不用，不刮风而草木凋零，不打雷而击伤人畜。冰雹成灾，谁能防止它呢？《七月》的最后一章，说的就是藏冰的道理。”
【原文】
夏，诸侯如楚，鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾辞以难，公辞以时祭，卫侯辞以疾。郑伯先待于申。六月丙午，楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：“臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台①之享，杜预：河南阳翟县南有钧台陂，盖启享诸侯于此。商汤有景亳②之命，杜预：河南巩县西南有汤亭，或言亳即偃师。周武有孟津③之誓，成有岐阳④之蒐，康有
【注释】
①钧台：在今河南省禹县。②景亳：在今河南省商丘市。③孟津：在今河南省孟津县。④岐阳：在今陕西省岐山县。⑤酆宫：在今陕西省户县。⑥涂山：在今安徽省怀远县。
【译文】
夏季，诸侯到楚国去，鲁国、卫国、曹国、邾国不去赴会。曹国、邾国用国内多难来推辞，昭公用祭祀祖先来推辞，卫襄公假装生病故意推辞。郑简公先在申地等候。六月丙午日，楚灵王在申地会合诸侯。椒举对楚灵王说：“臣下听说诸侯不归服哪一国家，只归服于礼仪。现在君王刚刚得到诸侯的拥护，一定要慎重地坚守礼仪。霸业是否能成功，就在这次会见了。夏启有钧台的宴享，商汤有景亳的命令，周武王有孟津的誓师，周成王有岐山之阳的蒐礼，周康王有酆官的朝见，周穆王有涂山的集会，齐桓公有召陵的会师，晋文公有践土的会盟。君王准备采用哪一种？宋国的向戌、郑国的子产在这里，他们都是诸侯国中的有才能的人，君王可以有选择的使用。”楚灵王说：“我采用齐桓公的方式。”
【原文】
王使问礼于左师与子产。左师曰：“小国习之，大国用之，敢不荐闻①？”献公合诸侯之礼六。子产曰：“小国共职，敢不荐守？”献伯、子、男会公之礼六。君子谓“合左师善守先代，子产善相小国”。
王使椒举侍于后，以规过。卒事，不规。王问其故，对曰：“礼，吾所未见者有六焉，又何以规？”杜预：左师、子产所献六礼，楚皆未尝行。
【注释】
①荐闻：进献所听说的。
【译文】
楚灵王派人向左师和子产请教礼仪方面的问题。左师说：“小国学习礼仪，大国使用礼仪，哪里敢不献上所了解的礼仪方面的问题？”献上公爵会合诸侯的六项仪节。子产说：“小国以供奉大国为职责，怎么敢不献上所保持的礼仪知识？”献上伯爵、子爵、男爵会见公爵的六项仪节。君子认为“合左师善于保持其前代的礼仪，了产善于辅佐小国侍奉盟主”。
楚灵王让椒举侍立在身后，以便能随时纠正礼仪中的过失。会见结束了也没有纠正什么。楚灵王问他是什么缘故，椒举回答说：“我没有见到过的礼仪有六种，又怎么来纠正？”
【原文】
宋大子佐后至，王田于武城，久而弗见。椒举请辞焉。王使往曰：“属有宗
徐子，吴出也，以为贰焉，故执诸申。
楚子示诸侯侈。椒举曰：“夫六王二公之事，皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有缗叛之；商纣为黎之蒐，东夷叛之；周幽为大室之盟，戎狄叛之。皆所以示诸侯汰也，诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎？”王弗听。
【注释】
①宗祧：为祭祀而打猎。②堕币：进献礼物。
【译文】
宋国的太子佐后到，楚灵王在武城打猎，好久没有召见他。椒举请求楚灵王辞绝他。楚灵王派使者前往，说：“刚巧在武城有祭祀宗庙而打猎的事情，寡君将要把宋国的贡赋送给宗庙，敢请谢罪以后再相见。”
徐国国君，是吴国女子所生，楚灵王认为他同时又归附吴国，所以作为人质把他扣留在申地。
楚灵王在诸侯面前表现很骄傲。椒举说：“前面所说的六王、二公的事业，都是借聚会向诸侯表示礼仪，诸侯因此听从他们的命令。夏桀举行有仍的会见，有缗背叛他；商纣举行黎地的田猎，东夷背叛他；周幽王举行太室的盟会，戎狄背叛他。他们都是借聚会向诸侯表示骄傲，诸侯也正因为这点而背弃他们的命令。现在君王以骄傲的态度对人，事情恐怕不会成功吧？’楚王不听从。
【原文】
子产见左师曰：“吾不患楚矣。汰而
秋七月，楚子以诸侯伐吴。宋大子、郑伯先归。杜预：经所以更叙诸侯也。时晋之属国皆归，独言二国者，郑伯久于楚，宋大子不得时见，故慰遣之。宋华费遂、郑大夫从。使屈申围朱方，八月甲申，克之，执齐庆封而尽灭其族。将戮庆封。椒举曰：“臣闻无瑕者可以戮人。庆封唯逆命，是以在此，其肯从于戮乎？播于诸侯，焉用之？”王弗听，负之斧
【注释】
①愎谏：不听劝谏，固执己见。
【译文】
子产见到左师说：“我不担心楚国了。骄傲而拒绝劝谏，不会超过十年。”左师说：“是的。没有十年的骄奢，他的邪恶不会远扬，邪恶远扬然后被抛弃。善也是这样，德行远扬然后就会兴盛。”
秋季七月，楚灵王率领诸侯攻打吴国。宋国太子佐、郑简公先行回国。宋国的华费遂、郑国大夫随军前往。派屈申包围了吴国城邑朱方，八月甲申日攻占了朱方，捉住了齐国的庆封，杀了他的全部族人。准备处死庆封。椒举说：“我听说没有缺点的人可以杀戮别人。庆封不过因为违背国君的命令，所以到了这个地步，他能甘于被杀吗？若他不服并在诸侯中传播开来，哪里用得着这样做呢？”楚灵王不听，让庆封背上斧钺，在各诸侯的军队中巡行示众，让他说：“不要有人像齐国的庆封，杀死他的国君、削弱国君的儿子，来和他的大夫结盟。”庆封说：“不要有人像楚共王的庶子围，杀死他的国君、他兄长的儿子麇而取代他，来和诸侯会盟。”他很快就被楚灵王派的人杀了。
【原文】
遂以诸侯灭赖。赖子面缚①衔璧，士袒，
楚子欲迁许于赖，使斗韦龟与公子弃疾城之而还。申无宇曰：“楚祸之首，将在此矣。召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校，杜预：谓筑城于外竟，诸侯无与争。王心不违，民其居乎？民之不处，其谁堪之？不堪王命，乃祸乱也。”
【注释】
①面缚：双手反绑于身后，表示投降。②舆榇：抬着棺材。
【译文】
于是楚灵王带着诸侯又灭掉赖国。赖国国君双手反绑，嘴里衔着玉璧，赖国的士袒露着背，抬着棺材跟随着他，来到中军的军营。楚灵王询问椒举该如何处理，椒举回答说：“从前成王攻克许国，许僖公就像这样请罪，成王亲自解开捆绑他的绳索，接受他的玉璧，烧掉了他的棺材，赦免了他。”楚灵王听从了他的意见，把赖国迁到鄢地。
子产作丘赋招致毁谤
子产作丘赋，使贵族和劳动者私有土地为法律所允许，建立新的赋税制度，使贵族利益受损，因此受到毁谤。
楚灵王想把许国迁移到原来的赖国去，派斗韦龟和公子弃疾在赖地筑城之后回来。申无宇说：“楚国的祸难将从这里开始产生。召集诸侯而诸侯前来，讨伐别国而得以攻克，在边境筑城没有人敢和他抗争，国王的愿望都能实现，百姓还能安居吗？百姓不能安居，谁能忍受得了？不能忍受君王的命令，就是祸乱。”
【原文】
九月，取鄫，言易也。莒乱，著丘公立而不抚鄫，鄫叛而来，故曰取。凡克邑不用师徒曰取。杜预：著丘公，去疾也。不书奔者，溃散而来，将帅微也。重发例者，以通叛而自来。
郑子产作丘赋，国人谤之，曰：“其父死于路，己为
【注释】
①虿尾：虿的尾部，有剧毒。
【译文】
九月，我国占取了莒国的鄫邑，这是说事情很容易。莒国发生动乱，著丘公被立为国君却不安抚鄫邑，鄫邑背叛他前来鲁国，所以叫“取”。凡是攻克城邑不使用军队的都叫做“取”。
郑国的子产制订丘赋制度，都城的人都埋怨他，说：“他的父亲被杀死在路上，他自己毒如蝎子的尾巴，来号令国家，国家将怎么办？”子宽把这些话告诉了子产。子产说：“有什么妨碍呢？如果对国家有好处，生死都要置之度外，由国家来定。况且我听说做为善的不改变他的法度，所以能够成功。百姓不可放纵，法度不可改变。《诗》说：‘礼仪和道义没有过失，为什么担忧别人的评说。’我不会改变主意的。”子宽说：“国氏（子产为国氏）恐怕要先灭亡吧！君子制订法令不厚道，它的后果尚且是贪婪。制订法令贪婪，后果将会怎么样？姬姓国家在列国之中的，蔡国和曹国、滕国或许是要先灭亡吧！因为它们受大国的逼迫却没有礼仪。郑国在卫国灭亡之前，因为它受大国的逼迫而又没有法度。政令不遵循法度，而按自己的意愿制定。百姓各有各的心愿，还要执政的人在上面干什么？”
【原文】
冬，吴伐楚，入棘、栎、麻，杜预：棘、栎、麻，皆楚东鄙邑。谯国酂县东北有棘亭，汝阴新蔡县东北有栎亭。以报朱方之役。楚沈尹射奔命于夏启彊城巢，然丹城州来。东国水，不可以城，彭生罢赖之师。
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上
【注释】
①夏汭：在今安徽省凤台县。②偻：脊背弯曲。③豭喙：猪嘴。
【译文】
冬季，吴国攻打楚国，进入棘、栎、麻等地，以此报复朱方那次战役。楚国的沈县县尹射奔赴夏汭应命，箴县县尹宜咎在钟离筑城，启彊在巢地筑城，然丹在州来筑城。楚国东部地区发生水灾，不能筑城，彭生撤回了在赖地筑城的士兵。
起初，叔孙豹离开他的宗族，到达庚宗，遇见一个女人，让她私下里弄些东西吃了以后就住在她家。女人问他到底干什么去，叔孙豹告诉她原因，她哭着送别了叔孙豹。到齐国，娶了国氏的女子，生下孟丙和仲壬。叔孙豹梦见天塌了下来压着自己，支持不住了，回头看见一个人，黑皮肤，上身向前弯曲，眼窝深，嘴像猪，就呼叫他说：“牛，帮我！”就取胜了。天亮后把他的部下都召集来，没有谁像梦里的人，于是说：“记住他的样子。”
【原文】
及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓①，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰“牛”，曰“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒，其子长而后使逆之。
【注释】
①问其姓：问她有没有儿子。
【译文】
等到他的兄长宣伯逃亡到齐国，叔孙豹赠给他食物。宣伯说：“鲁国由于我们先人的缘故，将会保存我们的宗族，必定召你回来。如果召你回去，你将怎么样？”叔孙豹说：“有这个愿望已经很久了。”鲁国人召他回去，叔孙豹不告诉宣伯就返回了。继承了叔孙氏的职位以后，在庚宗留宿他的女人献上野鸡。叔孙豹问他儿子的情况，女人回答说：“我的儿子长大了，能捧着野鸡跟着我了。”召孩子来见，就是叔孙豹梦中所见的人。没有问他的姓名，就直接称他为“牛”，孩子回答“是”。叔孙豹把部下全叫来，让他们认识这个孩子，于是让他做小臣。牛很受宠爱，长大以后就让他主管家族中的事情。叔孙豹在齐国时与齐大夫公孙明交好，叔孙豹回国后，没有迎回妻子国姜。公孙明就娶了她。所以叔孙豹很生气国姜改嫁，到他的两个儿子长大以后才派人接回鲁国。
【原文】
田于丘
【注释】
①北妇人：国姜。
【译文】
叔孙豹在丘莸打猎，在那里生了病。牛想扰乱他的家室而占有它，强行和孟丙结盟让他听从自己，孟丙不愿意。叔孙豹给孟丙铸了一口钟，说：“你还没有和卿大夫们交往，在为大夫举行享礼的时候来举行钟的落成典礼。”孟丙做好了享礼的一切准备，让牛请叔孙豹定日子。牛进去了，不告诉叔孙豹这件事，出来以后，自己定下日期。等到宾客来到，叔孙豹听到钟声。牛说：“孟丙那里有国姜的客人。”叔孙豹发怒，准备前往，牛阻拦了他。宾客退出后，叔孙豹派人拘捕了孟丙并在外边把他杀了。牛又强行要和仲壬结盟，仲壬不同意。仲壬和昭公的卫士在昭公的宫里游玩，昭公赐给他玉环，仲壬让牛带进去给叔孙豹看。牛进去了，不给他看，出来以后，以叔孙的名义让仲壬佩戴。牛对叔孙豹说：“让仲壬进见国君怎么样？”叔孙豹说：“为什么？”牛说：“不让他进见，他已经去见过了，国君给他的玉环他都佩戴上了。”于是叔孙驱逐仲壬，仲壬逃往齐国。叔孙豹病危，命令召仲壬回来，牛口头答应却不去召回他。
【原文】
杜洩见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”杜预：言求食可得，无为去竖牛。盖杜洩力不能去，设辞以免。竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使
【注释】
①个：厢房。
【译文】
家臣杜洩来见，叔孙豹告诉他说自己又饿又渴，把戈交给他让他去杀牛。杜洩回答说：“你把他找来，又为什么要除掉他？”牛说：“那个人病重了，不想见人。”让人把食物放在厢房里退下去。牛不送食物进去，倒掉送来的食物，让人拿空食具，表示已经吃过。十二月癸丑日，叔孙豹没有吃饭。乙卯日，去世了。牛立了昭子并辅佐他。
【原文】
公使杜洩葬叔孙。竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜洩于季孙而去之。杜预：憎洩不与己同志。杜洩将以路①葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜洩舍路。不可，曰：“夫子受命于朝，而聘于王，王思旧勋而赐之路，复命而致之君。君不敢逆王命，而复赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋。今死而弗以，同弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
季孙谋去中军，竖牛曰：“夫子固欲去之。”
【注释】
①路：路车。
【译文】
昭公派杜洩安葬叔孙豹。牛贿赂叔仲昭子和季氏的家臣南遗，让他们向季孙说杜洩的坏话而除掉他。杜洩想用周王赐给的辂车为叔孙陪葬，以遵循安葬卿的礼仪。南遗对季孙说：“叔孙豹没乘坐过辂车，怎么能用它安葬？况且正卿没有辂车，副卿用它随葬，关系不是很不顺畅吗？”季孙说：“是的。”让杜洩不要用辂车安葬。杜洩不同意，说：“那个人在朝廷上接受命令，到天子那里聘问，天子念及过去的功勋而赐给他辂车，回国复命时把它上交给国君。国君不敢违背天子命令仍把辂车赐给他，让司徒、司马、司空记载了这件事。您做司徒，记载姓名。那个人做司马，让工正官记载车服。孟孙做司空，记载功勋。现在叔孙死了却不用辂车陪葬，这是置国君的命令于不顾。记载的册书藏在公府却不用以陪葬，这是废弃三官。如果赐命的车服，活着不敢乘用，死后又不用它随葬，什么时候使用它呢？”这才用辂车安葬。
季孙谋划取消中军，竖牛说：“那个人本来也想要去掉它。”
