九年传

【原文】

九年春，宋灾。乐喜①为司城以为政，使伯氏司里。火所未至，彻②小屋，涂大屋，陈畚běn挶jū③，具绠缶，备水器，量轻重，蓄水潦，积土涂④，巡丈城⑤，缮守备，表火道⑥。使华臣⑦具正徒，令隧正纳郊保，奔火所。使华阅⑧讨右官⑨，官庀⑩其司。向戌讨左，亦如之。使乐遄庀pǐ刑器，亦如之。使皇郧⑪命校正⑫出马，工正出车，备甲兵，庀武守。使西吾⑬庀府守⑭，令司宫⑮、巷伯⑯儆宫，二师⑰命四乡正敬享⑱，祝、宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外。

【注释】

①乐喜：子罕。②彻：撤。③畚挶：畚和挶都是盛土用具。④涂：泥土。⑤巡丈城：十尺为丈。巡行其城，以丈度之，故云“丈城”。⑥表火道：表明着火之后疏散的路径。表，标明。⑦华臣：华元之子，任司徒。⑧华阅：华元之子，任右师。⑨右官：右师所管属官。⑩庀：治理。⑪皇郧：字椒，官司马。⑫校正：司马属官，管理马匹。⑬西吾：时任太宰。⑭府守：府库守藏之官。⑮司宫：宫内宦官之长。⑯巷伯：管理宫中里巷、门户的宦官。⑰二师：左师、右师。⑱享：祭祀。

【译文】

九年春季，宋国发生火灾。子罕做司城管理国政，派大夫伯氏管理街巷。火没有到达的地方，拆掉小屋，用泥土涂在大屋上，排列盛土的器具，准备汲水的绳索和瓦器，预备盛水的各类器具，估量任务的大小，储满水塘，堆积泥土，巡视城郭，修理好防卫工具，树立标志指明火势方向。派华臣调集常备的劳役，华臣又命令隧正调集远郊城堡的劳役，奔赴火灾发生的地方。派华阅治理右师所辖官属，各官员尽其职守。向戌治理左师所辖官属，也好像华阅一样。派乐遄准备好刑具，也像华阅一样。派皇郧命令校正牵走马匹，工正推出战车，准备武器，守卫武器库。派西吾保护国库，西吾命令司宫、巷伯警戒宫内动静，左师和右师命令四个乡正祭祀四乡的神灵，祝宗杀马祭祀四城的神灵，在西门外边祭祀盘庚。

【原文】

晋侯问于士弱①，曰：“吾闻之，宋灾，于是乎知有天道，何故？”对曰：“古之火正②，或食③于心④，或食于咮zhòu⑤，以出内火。是故咮为鹑火，心为大火。杜预：谓火正之官，配食于火星。建辰之月，鹑火星昏在南方，则令民放火。建戌之月，大火星伏在日下，夜不得见，则令民内火，禁放火。陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。”公曰：“可必乎？”对曰：“在道。国乱无象，不可知也。”

夏，季武子如晋，报宣子之聘也。

【注释】

①士弱：士渥浊之子。②火正：古代掌火之官。③食：配食。④心：二十八星宿之一。⑤咮：二十八星宿之一，即柳宿。

【译文】

晋悼公向士弱询问说：“我听说宋国遭受火灾，从这里了解了天道，为什么？”士弱回答说：“古代的火正，在祭祀火星的时候，或者用心宿陪祭，或者用柳宿陪祭，因为火星出入于这两个星宿中间。因此柳宿就是鹑火星，心宿就是大火星。陶唐氏的火正阏伯住在商丘，祭祀大火星，用大火星的轨迹来确定时节。商朝的先祖相土沿用了这个方法，所以殷商以大火星为祭祀的主星。商朝人观察到他们祸败的预兆，一定从火灾开始，所以过去自以为掌握了天道。”晋悼公说：“可以肯定吗？”士弱回答说：“在于国家治乱之道。国家动乱时上天不给预兆，这就不能够预知了。”

夏季，季武子前往晋国，是为了答谢去年范宣子的聘问。

【原文】

穆姜薨于东宫。杜预：太子宫也。穆姜淫侨如，欲废成公，故徙居东宫。事在成十六年。始往而筮之，遇艮之八。史曰：“是谓艮之随，。随，其出也。君必速也。”姜曰：“亡！是于《周易》曰：‘随，元、亨、利、贞，无咎。’元，体之长也。享，嘉之会也。利，义之和也。贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。然，故不可诬也，是以虽随无咎。今我妇人，而与于乱，固在下位，而有不仁①，不可谓元；不靖国家，不可谓亨；作而害身，不可谓利；弃位而姣②，不可谓贞。有四德者，随而无咎。我皆无之，岂随也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣！”

【注释】

①不仁：指逼成公一事。②姣：美好。这里指修饰。

【译文】

穆姜死在东宫里。刚刚住进去的时候，占筮，得到艮卦变为八。太史说：“这叫做‘艮’变为随卦。随有出走的意思。您一定要赶快出去！”穆姜说：“不用！这个卦象在《周易》里说：‘随，元，享，利，贞，没有灾祸。’元，是身体的最高部分。享，是嘉礼中的主宾相会。利，是道义的总和。贞，是事情的本体。体现了仁就足以作人们的首领，美好的德行足以协调礼仪，有利于万物足以总括道义，本体坚强足以办好事情。这样说来，你固然不可欺骗我。因此虽然是随卦却没有灾祸。现在我作为女人参与了扰乱鲁国政权的事，本来地位低下而又没有仁德，不能说是元；使国家不安定，不能说是享；自己的作为害了自身，不能说是利；丢弃未亡人的身份而装扮美色，不能说是贞。有上面四种德行的人，遇上随卦才可以没有灾祸。而我都没有，难道合于随卦卦象吗？我早已做了邪恶的事，能够没有灾祸吗？肯定会死在这里，不能出去了！”

【原文】

秦景公使士雃qiān①乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：“不可。当今吾不能与晋争。晋君类能②而使之，举不失选，官不易方。其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑，商工皂隶，不知迁业③。韩厥老矣，知禀焉以为政。范匄少于中行偃而上之，使佐中军。韩起少于栾黡，而栾黡、士鲂上之，使佐上军。魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。君明臣忠，上让下竞。当是时也，晋不可敌，事之而后可。君其图之！”王曰：“吾既许之矣，虽不及晋，必将出师。”

秋，楚子师于武城，以为秦援。秦人侵晋。晋饥，弗能报也。

【注释】

①士雃：秦大夫。②类能：将人才分类。③迁业：改行。

【译文】

秦景公派士雃前往楚国请求出兵，打算攻打晋国，楚共王允许了。子囊说：“不行。目前我们不能同晋国相争夺。晋国国君按照人的能力而使用他们，举拔人才不失掉能胜任的人，任用官员不改变原则。他的卿把职位传给善人，他的大夫不放弃职守，他的士努力教诲百姓，他的庶人勤于耕作，商贾、技工和皂隶不想改变职业。韩阙老了，知继承他执掌国政。范匄比中行偃年轻却在中行偃职位之上，让他做中军副帅。韩起比栾黡年轻，而栾黡、士鲂让他在自己之上，使他做上军副帅。魏绛功勋很卓越，却认为赵武贤能，甘愿做他的副帅。国君英明，臣下忠诚，上面谦让，下面尽力。在这个时候，晋国不可抵挡，侍奉它们才行。君王还是考虑一下！”楚王说：“我已经答应了，虽然比不上晋国，还是一定要出兵。”

秋季，楚共王驻军在武城，作为秦军的后援。秦国人侵袭晋国。晋国发生饥荒，不能马上反击。

【原文】

冬十月，诸侯伐郑。庚午，季武子、齐崔杼、宋皇郧从荀、士匄门于门zhuān①，卫北宫括、曹人、邾人从荀偃、韩起门于师之梁②，滕人、薛人从栾黡、士鲂门于北门，杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗③。甲戌，师于汜，令于诸侯曰：“修器备，盛餱粮，归老幼，居疾④于虎牢，杜预：诸侯已取郑虎牢，故使诸军疾病息其中。肆眚⑤围郑。”

郑人恐，乃行成⑥。中行献子⑦曰：“遂围之，以待楚人之救也，而与之战。不然，无成。”知武子曰：“许之盟而还师，以敝楚人。吾三分四军，与诸侯之锐，以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战。暴骨⑧以逞，不可以争。大劳未艾。君子劳心，小人劳力，先王之制也。”诸侯皆不欲战，乃许郑成。

【注释】

①门：郑都城东门。说明鲁、齐、宋三国军队跟从晋军中军。②师之梁：郑都城西门。说明卫、曹、邾三国军队跟从晋军上军。③行栗：道路两旁的栗树。④疾：患病者。⑤肆眚：宽宥有罪的人。⑥行成：求和。⑦中行献子：即荀偃。⑧暴骨：暴露尸骨。这里指战争。

【译文】

冬季十月，诸侯攻打郑国。庚午日，李武子、齐国崔杼、宋国皇郧跟着荀、士匄进攻郑国都城的东门门，卫国北宫括、曹人、邾人跟随荀偃、韩起进攻师之梁门，滕人、薛人跟随栾黡、士鲂进攻北门，杞人、郳人跟随赵武、魏绛砍去路旁的栗树。甲戌日，晋悼公率领军队驻扎在汜水岸边，晋悼公命令诸侯说：“修理作战用具，备好干粮，送回老幼士卒，让患病的士卒住在虎牢，宽容过错，包围郑国。”

郑国人感到害怕，就派人议和。中行献子说：“完成包围郑国的任务，来等待楚国人前来救援，和他们作战。不这样，就达不到议和的目的。”知武子说：“答应他们结盟然后撤兵，用这个办法，使楚国人消耗力量。我们把四军分作三个部分，加上诸侯的精锐兵力，以迎击楚军，这对我们来说并不疲劳，楚军就受不了，这种战略，比决战好。暴露白骨以图一时的快意，不能采用这种办法跟敌人争胜负。更大的辛劳还在后面呢。君子用智，小人用力，这是先王的教令。”诸侯都不想交战，于是答应与郑国议和。

【原文】

十一月己亥，同盟于戏，郑服也。

将盟，郑六卿公子、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之及其大夫、门子①，皆从郑伯。晋士庄子为载书，曰：“自今日既盟之后，郑国而②不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。”公子趋进，曰：“天祸郑国，使介居二大国之间。大国不加德音，而乱以要之，使其鬼神不获歆③其禋yīn祀④，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘⑤，无所厎告。自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与彊可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之！”荀偃曰：“改载书！”公孙舍之曰：“昭大神要言焉。若可改也，大国亦可叛也。”知武子谓献子曰：“我实不德，而要人以盟，岂礼也哉？非礼，何以主盟？姑盟而退，修德息师而来，终必获郑，何必今日？我之不德，民将弃我，岂唯郑？若能休和，远人将至，何恃于郑？”乃盟而还。

【注释】

①门子：卿大夫的嫡子。②而：如果。③歆：指神食饩。④禋祀：洁祀。⑤垫隘：羸弱，困苦。

【译文】

十一月己亥日，诸侯共同在戏地结盟，这是因为郑国顺服了。

准备结盟，郑国的六卿公子、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之以及他们的大夫、嫡子，都跟随郑伯前往。晋国的士庄子草拟盟书，盟辞说：“从今天结盟之后，郑国如果对晋国不听命，或者有别的主意，就跟这盟书所说的一样。”公子快步走上前，说：“上天降祸给郑国，让我们夹在两个大国中间。大国不加给郑国合于仁德的话，反而用战乱来强迫我们结盟，使我们的鬼神不能享受祭祀，百姓不能享有土地上的物产，男人女人都十分瘦弱，没有地方倾诉。从今天结盟之后，郑国如果不服从既合于礼而且有强大力量可以保护我们的国家，反而敢有别的主意，也像这盟书所说的一样！”荀偃说：“修改盟辞！”子展说：“盟约已经昭告神灵了。若可以改动，大国也可以背叛了。”知武子对献子说：“实在是我们没有德行，反而用盟约来要挟别人，难道合于礼吗？不合于礼，怎么能够主持盟会？姑且结盟退兵回国，修养德行，休整军队然后前来，最终一定得到郑国，何必一定要在今天？我们如果不合道德，百姓将背弃我们，岂只一个郑国？如果能够美好和睦，远方的人将会来到，对郑国又指望什么？”于是结盟回国。

【原文】

晋人不得志于郑，以诸侯复伐之。十二月癸亥，门其三门。闰月戊寅，济于阴阪①，侵郑，次于阴口②而还。子孔曰：“晋师可击也，师老而劳，且有归志。必大克之。”子展曰：“不可。”

公送晋侯。晋侯以公宴于河上，问公年。季武子对曰：“会于沙随之岁，寡君以生。”晋侯曰：“十二年矣，是谓一终，一星终也。国君十五而生子，冠而生子，礼也。君可以冠矣。大夫盍为冠具？”武子对曰：“君冠，必以祼guàn享③之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。孔颖达：冠是嘉礼之大者，当祭以告神，故有祼享之礼，以祭祀也。国君无故不彻县，故有金石之乐，行冠礼之时，为举动之节也。冠必在庙，故先君之祧处之也。既行祼享，祭必有乐。所言金石节之，谓冠时之乐，非祭祀之乐也。诸侯之冠礼亡，唯有《士冠礼》在耳。其礼亦行事于庙，而不为祭祀。士无乐可设，而唯处祧同耳。士冠必三加：始加缁布冠，次加皮弁，次加爵弁。公则四，《大戴礼·公冠篇》于士三冠后，更加玄冕是也。案此传文，则诸侯十二加冠也。文王十三生伯邑考，则十二加冠，亲迎于渭，用天子礼。则天子十二冠也。《晋语》柯陵会，赵武冠见范文子，冠时年十六七，则大夫十六冠也。士庶则二十而冠，故《曲礼》云“二十曰弱冠”是也。今寡君在行，未可具也，请及兄弟之国而假备焉。”晋侯曰：“诺。”公还，及卫，冠于成公之庙。假钟磬焉，礼也。

【注释】

①阴阪：洧水渡口，在今河南省新郑市西。②阴口：当在阴阪对岸。③祼享：指具有以酒浇地仪式的飨礼。祼，以配合香料煮成的酒浇地，使受祭者或宾客嗅到香气。

【译文】

晋国人在郑国没有完全满足自己愿望，率领诸侯再次攻打郑国。十二月癸亥日，进攻郑国三面城门。闰十二月戊寅日，在阴阪渡过洧水，侵袭郑国，驻扎在阴口然后返回。子孔说：“可以攻击晋军了，军队在外面久了非常疲乏，并且有回去的念头。一定能够战胜他们。”子展说：“不行。”

襄公送晋悼公。晋悼公在黄河边上为襄公设宴，问到襄公的年龄。季武子回答说：“在沙随会见的那年，寡君出生。”晋悼公说：“十二岁了，这叫做一终，正是岁星绕周天运行一圈的终止。国君十五岁可以生孩子，行了冠礼之后生孩子，这是合于礼的。您可以举行冠礼了。大夫何不准备行冠礼的用具？”季武子回答说：“国君举行冠礼，必定要举行把用香料酿成的酒洒在地上，让宾客能闻到香气的祼享礼仪，用钟磬这种乐器演奏的音乐表示节度，在先君的宗庙里举行。现在寡君正在路上，不能备办冠礼的用具，请求到了兄弟国家之后借用这些用具吧。”晋悼公说：“好。”襄公在回国途中，到达卫国，在卫成公庙里举行冠礼。借用了钟磬，这是合乎礼制的。

【原文】

楚子伐郑。子驷将及楚平，子孔、子曰：“与大国盟，口血未干①而背之，可乎？”子驷、子展曰：“吾盟固云：‘唯强是从。’今楚师至，晋不我救，则楚强矣。盟誓之言，岂敢背之？且要盟无质②，神弗临也。所临唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故临之。明神不蠲③要盟，背之可也。”乃及楚平。公子罢戎入盟，同盟于中分④。

楚庄夫人卒，王未能定郑而归。

【注释】

①口血未干：同盟必歃血，口血未干指同盟不久。②质：诚信。③蠲：洁。④中分：郑都城中里名。

【译文】

楚共王攻打郑国。子驷准备同楚国求和，子孔、子说：“和大国结盟，歃血时嘴唇上涂沫牲畜的血还没有干就背弃它，行吗？”子驷、子展说：“我们的盟辞本来就说：‘只跟从强国。’现在楚军来犯，晋国不救援我国，那么楚国就是强大的国家了。盟誓的话，谁敢违背它？况且在要挟情况下的盟誓没有诚信，神灵不会降临。神灵降临监督的只是有诚信的盟会。诚信，是说话的凭证，善良的主体，因此神灵降临。神灵认为在要挟情况下的盟会不干净，违背它是可以的。”于是跟楚国讲和。公子罢戎进入郑国结盟，一起在中分举行盟誓。

楚庄王夫人死了，楚庄王没有平定郑国就回国了。

【原文】

晋侯归，谋所以息民。魏绛请施舍，输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无禁利①，亦无贪民。祈以币更，宾以特牲，器用不作，车服从给。行之期年，国乃有节，三驾而楚不能与争。杜预：三驾，三兴师，谓十年师于牛首，十一年师于向，其秋观兵于郑东门。自是郑遂服。

【注释】

①公无禁利：国君没有专享的利益。这里指与民共享宅园山林之利。

【译文】

晋悼公回国后，商讨如何让百姓休养生息的措施。魏绛请求施给恩惠，把储存的财物拿出来借给百姓。从晋侯以下，若有积存的，全部拿出来。国家没有不流通的货物，也没有穷困的百姓。公家不禁止谋利，也没有贪婪的百姓。祈祷改用财币代替牺牲，招待宾客只用一种牲畜，不制作新的器用，车马服饰够用就可以了。这些措施实行一年，国家就有了法度，楚国三次出兵都不能和晋国相争。