十四年传

【原文】

十四年春，意如至自晋，尊晋罪己也。孔颖达：一命大夫，经书为人。以卿之贵，得备名氏，若有罪过，宜贬黜者，他国之卿则称某人，鲁卿不得自称鲁人，有罪则贬去其族，族去则非卿。此舍意如之族，是为罪已也。季孙本实伐莒，晋人讨而执之，放令归鲁，荷晋恩德，罪已亦以尊晋，故云尊晋罪已也。尊晋罪己，礼也。

南蒯kuǎi之将叛也，盟费人。司徒老祁、虑癸伪废疾①，使请于南蒯曰：“臣愿受盟而疾兴。若以君灵不死，请待间②而盟。”许之。二子因民之欲叛也，请朝众而盟。遂劫南蒯曰：“群臣不忘其君，畏子以及今，三年听命矣。子若弗图，费人不忍其君，将不能畏子矣。子何所不逞欲？请送子。”请期五日。遂奔齐。侍饮酒于景公，公曰：“叛夫！”对曰：“臣欲张公室也。”子韩皙曰：“家臣而欲张公室，罪莫大焉。”司徒老祁、虑癸来归费。齐侯使鲍文子致之。

【注释】

①伪废疾：假装生病。②间：病情好转。

【译文】

十四年春季，季孙意如从晋国回来，《春秋》这样记载，是尊重晋国而归罪于我国。尊重晋国而归罪于我国，这是合于礼的。

南蒯将要叛变的时候，和费地人结盟。司徒老祁、虑癸假装发病，派人请求南蒯说：“下臣愿意接受盟约，然而疾病发作。如果托您的福不死，请等病稍稍好一点再和您结盟。”南蒯答应了。这两个人依靠百姓想要背叛南蒯，就要求集合百姓一起结盟。所以就劫持南蒯说：“下臣一直没有忘记他们的君主，只是因为害怕您服从您的命令三年了。您如果不考虑，费地的人将会由于不忍心对他们的君主狠心，而不再害怕您了。何况您在哪里不能满足愿望？请让我们把您送去。”南蒯请求等待五天。到时就逃亡到齐国。侍奉齐景公喝酒，齐景公说：“叛徒！”南蒯回答说：“下臣是为了想要加强公室。”子韩皙说：“家臣想要加强公室，没有比这再大的罪过了。”司徒老祁、虑癸前来收回费地。齐景公也派鲍文子来送还费地。

【原文】

夏，楚子使然丹简上国之兵于宗丘，且抚其民，杜预：上国在国都之西。西方居上流，故谓之上国。分贫振穷，长孤幼，养老疾，收介特①，救灾患，宥孤寡，赦罪戾，诘奸慝tè②，举淹滞。礼新叙旧，禄勋合亲，任良物官。使屈罢简东国之兵于召陵，亦如之。好于边疆，息民五年，而后用师，礼也。

秋八月，莒著丘公卒，郊公不戚③，国人弗顺，欲立著丘公之弟庚舆。蒲馀侯恶公子意恢，而善于庚舆；郊公恶公子铎，而善于意恢。公子铎因蒲馀侯而与之谋曰：“尔杀意恢，我出君而纳庚舆。”许之。

【注释】

①介特：单身的人。②奸慝：奸邪的人。③戚：悲伤难过。

【译文】

夏季，楚平王派然丹在宗丘选拔检阅西部地区的军队，并且安抚当地的百姓，施舍贫贱，救济穷困，抚育年幼的孤儿，奉养有病的老人，收容单身汉，救济受灾户，宽免孤儿寡妇的赋税，释放有罪的人，禁治奸邪，学会举荐被埋没的贤才。礼遇新人，交往旧人，奖赏功勋，和睦亲族，任用贤良，物色官吏。派屈罢在召陵选拔检阅东部地区的武装，也和西部一样。和四边的邻国友好，让百姓休养生息五年，然后用兵，这是合于礼的。

秋季八月，莒国国君著丘公死了，郊公不悲哀，国内的人们不服从他，想要立著丘公的兄弟庚舆。蒲馀侯讨厌公子意恢而和庚舆相好；郊公也讨厌公子铎而和意恢相好。公子铎依靠蒲馀侯并且和他商量，说：“你去杀死意恢，我赶走国君而接纳庚舆。”蒲馀侯答应了他的请求。

【原文】

楚令尹子旗有德于王，不知度，与养氏比，而求无厌。王患之。九月甲午，楚子杀斗成然，而灭养氏之族。使斗辛居郧yún，以无忘旧勋。

冬十二月，蒲馀侯兹夫杀莒公子意恢，郊公奔齐。公子铎逆庚舆于齐。齐隰党、公子送之，有赂田①。

【注释】

①有赂田：莒国用田地贿赂齐国。

【译文】

楚国的令尹子旗对楚平王有过功劳，但自己却不知道节制，和养氏勾结，贪得无厌。楚平王很担心。九月甲午日，楚平王杀了斗成然，灭掉养氏这一家族。让斗辛住在郧地，并以此表示不忘过去的功勋。

冬季十二月，蒲馀侯兹夫杀死了莒国的公子意恢，郊公逃亡到齐国。公子铎去齐国迎接庚舆。齐国的隰党、公子送行，莒国送给齐国土田。

【原文】

晋邢侯与雍子争鄐chù田①，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。孔颖达：《周礼·大司寇》云：“凡庶民之狱讼，以邦成蔽之”郑玄云：“蔽之，断其狱讼也。”《尚书·康诰》云：“服念五六日，至于旬时，丕蔽要囚。”孔安国云：“服膺思念五六日，至于十日，至于三月，乃大断之。”皆以蔽为断，是相传为说。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪，而赂以买直，鲋也鬻狱②，刑侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：‘昏、墨、贼，杀。’皋陶之刑也。请从之。”乃施邢侯，而尸雍子与叔鱼于市。

【注释】

①鄐田：位于河南省修武县。②鬻狱：接受贿赂枉断官司。

【译文】

晋国的邢侯和雍子争夺鄐地的土田，很久也没有调解成功。士景伯去楚国，叔鱼代理他的职务。韩宣子命令他判处旧案，罪过在于雍子。雍子把女儿嫁给叔鱼，叔鱼宣判刑侯有罪。刑侯发怒，在朝廷上杀了叔鱼和雍子。韩宣子向叔向询问怎样治他们的罪。叔向说：“三个人的罪状相同，杀了活着的人而把死了的人暴尸就可以了。雍子知道自己的罪过却通过贿赂来换得胜诉，鲋出卖法律，邢侯擅自杀人，他们的罪状相同。自己有罪恶而掠取别人的美名就是昏，贪婪而败坏职责就是墨，杀人而没有顾忌就是贼。《夏书》说：‘昏、墨、贼，处死。’这是皋陶的刑法。请照这种刑法办。”于是就杀了邢侯陈尸示众，并且把雍子和叔鱼的尸体摆在集市上示众。

【原文】

仲尼曰：“叔向，古之遗直①也。治国制刑，不隐于亲，杜预：谓国之大问，已所答当也。至于他事，则宜有隐。三数叔鱼之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣。平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也夫！”

【注释】

①古之遗直：古时候遗留下来的正直作风。

【译文】

孔子说：“叔向，他有着古代流传下来的正直作风。治理国家大事使用刑法、不包庇亲人，三次指出叔鱼的罪恶，不给他减轻。做事合于道义啊，可以说得上正直了。平丘的盟会，责备他贪财，以宽免卫国，晋国就做到了不凶暴。让鲁国季孙回去，称道他的欺诈，以宽免鲁国，晋国就做到了不肆虐。邢侯这次案件，说明他的贪婪，以执行法律，晋国就做到了不偏护。三次说话而除掉三次罪恶，加上三种利益，杀了亲人而名声更加显著，这也是合乎道义的啊！”