十年传

【原文】

十年春，王正月，有星出于婺wù女①。郑裨灶言于子产曰：“七月戊子，晋君将死。今兹岁在颛zhuān顼xū之虚，姜氏、任氏正是，实守其地，居其维首，而有妖星②焉，告邑姜也。邑姜，晋之妣bǐ也。天以七纪，戊子，逢公以登，星斯于是乎出。杜预：逢公，殷诸侯居齐地者。逢公将死，妖星出婺女，时非岁星所在，故齐自当祸，而以戊子日卒。吾是以讥之。”

齐惠栾、高氏皆耆酒，信内多怨，强于陈、鲍氏而恶之。

【注释】

①婺女：二十八星宿之一。②妖星：预示灾难的星。

【译文】

十年春季，周历正月，有一颗星出现在婺女宿。郑国的裨灶对子产说：“七月戊子日这一天，晋国国君将要死去。现在岁星在玄枵，而姜氏、任氏正是保守着这里的土地，婺女宿本应正当玄枵的首位，现在却有了妖星在这里出现，这就是预告灾祸将要归于邑姜。邑姜，是晋侯的先妣。上天用七来记数，戊子日，是逢公的祭日，妖星就在这时候出现了，我是用它占卜而知道的。”

齐惠公的后代的栾氏、高氏都喜欢喝酒，听信女人的话，所以怨言很多，势力比陈氏、鲍氏还要大而又讨厌他们。

【原文】

夏，有告陈桓子曰：“子旗、子良将攻陈、鲍。”亦告鲍氏。桓子授甲而如鲍氏，遭子良醉而骋，杜预：欲及子良醉，故聘告鲍文子。遂见文子，则亦授甲矣。使视二子①，则皆将饮酒。桓子曰：“彼虽不信，闻我授甲，则必逐我。及其饮酒也，先伐诸？”陈、鲍方睦，遂伐栾、高氏。子良曰：“先得公，陈、鲍焉往？”遂伐虎门。

【注释】

①二子：子旗、子良。

【译文】

夏季，有人告诉陈桓说：“子良、子旗打算进攻陈氏、鲍氏。”同时也告诉了鲍氏。陈桓子把兵器发给部下并且亲自到鲍氏那里，路上遇到子良喝醉了酒在骑马奔驰，就进见鲍文子，鲍文子也已经把兵器发下去了。派人刺探子良、子旗两个人，他们都准备喝酒。陈桓子说：“他们将攻打我们的传闻即使靠不住，只要他们听说我发下兵器，就一定会驱赶我们。趁着他们在喝酒，抢先袭击他们怎么样？”陈氏、鲍氏在和睦起来，一起攻打栾氏、高氏。子良说：“先得到国君的支持，陈氏、鲍氏还能跑到哪里去？”接着攻打虎门。

【原文】

晏平仲端委①立于虎门之外，四族召之，无所往。其徒曰：“助陈、鲍乎？”曰：“何善焉？”“助栾、高乎？”曰：“庸愈乎？”杜预：罪恶不差于陈、鲍。“然则归乎？”曰：“君伐焉归？”公召之而后入。公卜使王黑以灵姑率，吉，请断三尺焉而用之。五月庚辰，战于稷，栾、高败，又败诸庄。国人追之，又败诸鹿门②。栾施、高彊来奔。陈、鲍分其室。

【注释】

①端委：礼服，朝服。②鹿门：齐城门。

【译文】

晏平仲穿着朝服站在虎门外边，四个家族召见他，他都不去。他的手下说：“帮助陈氏、鲍氏吗？”晏平仲说：“他们有什么好处值得帮助？”“帮助栾氏、高氏吗？”晏平仲说：“难道能胜过陈氏、鲍氏？”“那么回去吗？”晏平仲说：“国君被攻打，回哪里去？”齐景公召见他，然后进去。齐景公为了派王黑用龙旗领兵而占卜，吉利，请求砍去三尺以后加以使用。五月庚辰日，在稷地作战，栾氏、高氏战败，在庄地又击败他们。国内的人们追赶他们，又在鹿门再次击败他们。栾施、高彊逃亡到鲁国来。陈氏、鲍氏分了他们的家产。

【原文】

晏子谓桓子：“必致诸公。让，德之主也，让之谓懿德。凡有血气，皆有争心，故利不可强，杜预：不可强取。思义为愈。义，利之本也，蕴利生孽。姑使无蕴乎！可以滋长。”桓子尽致诸公，而请老于莒①。

【注释】

①莒：齐国的城邑，位于齐国东部。

【译文】

晏子对陈桓子说：“一定要把获得的栾氏、高氏家产交给国君。谦让，是德行的根本，让给别人叫做美德。凡是有血气的人，都有争夺之心，所以利益不能勉强，想着道义就能胜过别人。道义，是利益的根本。积聚利益不能勉强，想着道义就能胜过别人。道义，是利益的根本。积聚利益就生出妖孽。姑且不要让它积聚吧！可以让它慢慢地生长。”陈桓子把陈氏、鲍氏的家产全都交给齐景公，并请求在莒地告老退休。

【原文】

桓子召子山，私具幄wò幕①、器用、从者之衣屦，而反棘焉。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而与之夫于。反子城、子公、公孙捷，而皆益其禄。凡公子、公孙之无禄者，私分之邑。国之贫约孤寡者，私与之粟sù②。曰：“《诗》云‘陈锡载周’，能施也。杜预：言文王能布陈大利，以赐天下，行之周徧。桓公是以霸。

公与桓子莒之旁邑，辞。穆孟姬为之请高唐，陈氏始大。

【注释】

①幄幕：军用的帐幕。②粟：泛指谷物，粮食。

【译文】

陈桓子召见子山，偷偷准备了帷幕、器物，从者的衣服鞋子，并把棘地还给了子山。对子商也像这样做，把封邑也还给了子商，对子周也是这样，把夫于给了他。让子城、子公、公孙捷回国，并且都增加了他们的俸禄。凡是公子、公孙中没有俸禄的，偷偷把封邑分给他们。对国内贫困孤寡的人，偷偷给他们粮食。他说：“《诗》说‘把受到的赏赐摆出来赐给别人就创建了周朝’，这就是能够施舍的缘故。齐桓公因此而成为霸主。”

齐景公把莒地旁边的城邑赐给陈桓子，他辞谢了。穆孟姬为他请求高唐，陈氏开始壮大。

【原文】

秋七月，平子伐莒，取郠gěng①，献俘，始用人于亳社。臧武仲在齐，闻之，曰：“周公其不飨鲁祭乎！周公飨义，鲁无义。《诗》曰：‘德音孔昭，视民不佻。’杜预：言明德君子必爱民。佻之谓甚矣，而壹用之，将谁福哉！”

戊子，晋平公卒。郑伯如晋，及河，晋人辞之。游吉遂如晋。九月，叔孙婼、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人如晋，葬平公也。

【注释】

①郠：地名，在今山东省沂水县。

【译文】

秋季七月，季平子进攻莒国，占领郠地。奉献俘虏，在亳社开始用人祭祀。臧武子在齐国，听到了这件事，说：“周公大约不去享用鲁国的祭祀了吧！周公享用合于道义的祭祀，鲁国不合于道义。《诗》说：‘那美好的话特别分明，让百姓不要轻佻随便。’现在的做法可以说轻佻随便得过分了，而又专门这样做，上天将会降福给谁呀！”

戊子日，晋平公死了。郑简公去晋国，到达黄河，晋国人辞谢了，游吉就去到晋国。九月，叔孙婼、齐国弱、宋国华定、卫国北宫喜、郑国罕虎、许人、曹人、莒人、邾、薛人、杞人、小邾人到晋国去了，这是为了安葬晋平公。

【原文】

郑子皮将以币行①。子产曰：“丧焉用币？用币必百两，百两必千人。千人至，将不行。不行，必尽用之。杜预：不得见新君，将自费用尽。几千人而国不亡？”子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见新君。叔孙昭子曰：“非礼也。”弗听。叔向辞之，曰：“大夫之事毕矣。而又命孤，孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕。其以丧服见，是重受吊也。大夫将若之何？”皆无辞以见。子皮尽用其币。归，谓子羽曰：“非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足。《书》曰：‘欲败度，纵败礼。’我之谓矣。夫子知度与礼矣，我实纵欲，而不能自克也。”

【注释】

①币行：进献礼物。

【译文】

郑国的子皮准备带着财物前去。子产说：“吊丧哪里要用财物？用财物一定要一百辆车拉，一百辆车一定要一千人。一千人到那里，一时不会回来。不回来，财物一定会用光。几千人的礼物出去几次，国家还有不灭亡的？”子皮坚决请求带着财物出去。安葬结束后，诸侯的大夫想要乘机拜见新国君。叔孙昭子说：“这是不合于礼的。”大家不听。叔向辞谢他们，说：“大夫们的送葬事情已经完了。又命令我与诸卿相见，我处在服丧期间内心十分悲痛，如果用吉服相见，那么丧礼还没有完毕。如果以丧服相见，这就是再受一次吊唁。大夫们准备怎么办？”大家都没有理由再请求拜见。子皮用光了他带去的财礼。回国后，对子羽说：“并不是难在懂得道理，难在实行。他老人家懂得道理，我连道理都不懂。《书》说：‘欲望败坏法度，放纵败坏礼仪。’这应当是说我啊。他老人家懂得法度和礼仪了，我确实是放纵欲望，不能自我克制。”

【原文】

昭子至自晋，大夫皆见。高彊见而退。昭子语诸大夫曰：“为人子，不可不慎也哉！昔庆封亡，子尾多受邑而稍致诸君，君以为忠而甚宠之。将死，疾于公宫，辇而归，君亲推之。其子不能任，是以在此。忠为令德，其子弗能任，罪犹及之，难不慎也？丧夫人之力，弃德旷宗，以及其身，不亦害乎？《诗》曰：‘不自我先，不自我后。’其是之谓乎！”杜预：言祸乱不在他，正当已身。

冬十二月，宋平公卒。初，元公①恶寺人柳，欲杀之。及丧，柳炽炭于位，将至，则去之。比葬，又有宠。

【注释】

①元公：宋平公太子佐。

【译文】

昭子从晋国归来，大夫们都来进见。高彊进见以后就退了出去。昭子对大夫们说：“做人儿子不能不谨慎啊！过去庆封逃亡，子尾接受城邑很多，而稍稍送还给国君一部分，国君认为他忠诚，因而很宠信他。临死以前，在公宫得病，坐上人力拉的车子回家，国君亲自推着他走。他的儿子不能继承父业，就是这个原因呀。忠诚是美德，他的儿子不能继承，罪过就会延及到他身上，怎么能不谨慎呢？丧失了那个人的功劳，丢掉德行，让宗庙闲空而无人祭祀，而罪过就延及到他身上，不也是祸害吗？《诗》说：‘忧患的到来不在我前头，也不在我后头。’说的就是这个吧！”

冬季十二月，宋平公死去。起初，宋元公讨厌寺人柳，想要杀死他。等到有了丧事，寺人柳在元公坐的地方烧上炭火，元公将要到达，就把炭撤去。等到安葬以后，又开始宠信寺人柳。