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移除书签二十九年传
【原文】
二十九年春，王正月，“公在楚”，释不朝正于庙也。楚人使公亲
二月癸卯，齐人葬庄公于北郭。
夏四月，葬楚康王。公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外，诸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖⑤即位，王子围为令尹。郑行人子羽曰：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”杜预：言楚君弱，令尹强，物不两盛。为昭元年围弑郏敖起本。
【注释】
①襚：给死者赠送衣服。②祓殡：为了祛除殡葬的不祥而进行祭祀。③布币：陈设布帛。④茢：扫帚。⑤郏敖：楚康王的儿子。
【译文】
二十九年春季，周历正月，“襄公在楚国”，并以此来解释他为何不在祖庙听政。楚国人让鲁襄公亲自为楚康王的尸体赠送寿衣，襄公对这感到忧虑。穆叔说：“先扫除棺材的凶邪然后给死者赠送衣服，这就等于朝见时陈列皮币。”于是就让巫人用桃棒、笤帚先在棺材上扫除凶邪。楚国人没有禁止，不久以后又感到后悔。
二月癸卯日，齐国人在外城北部安葬齐庄公。
夏四月，安葬楚康王。襄公和陈哀公、郑简公、许悼公都参加送葬，到达西门外边，各诸侯的大夫都到了墓地。楚国的郏敖即位，王子围做令尹。郑国的使者子羽说：“这叫做不合适，令尹必然要代替楚君王而昌盛。松柏的下面，草是不能繁殖的。”
【原文】
公还，及方城①。季武子取卞②，使公冶问，玺书③追而与之，曰：“闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。”公冶致使而退，及舍，而后闻取卞。公曰：“欲之而言叛，只见疏也。”
公谓公冶曰：“吾可以入乎？”对曰：“君实有国，谁敢违君？”公与公冶冕服，固辞，强之而后受。公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。五月，公至自楚。
季札挂剑
吴国公子札，吴王寿梦第四子，封于延陵，又称季札、延陵季子，以贤德闻名于诸侯。有一次他经过徐国，徐君喜欢他的佩剑，他承诺待出使归来，必定奉送。他又来到徐国时，徐君已死，他就把佩剑挂在徐君墓前的树上离去了。
公冶致其邑于季氏，而终不入焉，曰：“欺其君，何必使余？”季孙见之，则言季氏如他日。不见，则终不言季氏。及疾，聚其臣，曰：“我死，必无以冕服敛，非德赏也。杜预：言公畏季氏而赏其使，非以我有德。且无使季氏葬我。”
【注释】
①方城：今河南省方城县一带。②卞：地名。今山西省泗水县附近。③玺书：用泥封加印的文件书信。
【译文】
襄公回来，到达方城山。季武子占取卞地，派公冶来请示襄公，用封泥加印把信封好了追上去给了公冶，信上说：“听到戍守卞地的人打算叛变，下臣率领部下讨伐他，已经得到卞地了，谨此报告。”公冶说完这些就退出去，到达帐篷以后才听到占取了卞地。襄公说：“想要这块地方而又说叛变，只能是对我表示疏远。”
襄公对公冶说：“我可以进入国境吗？”公冶回答说：“国君据有国家，谁敢违背国君？”襄公赐给公冶冕服，公冶坚决辞谢，勉强他，然后才接受了。襄公不想进入国境，荣成伯赋《式微》这首诗，襄公这才回国。五月，襄公从楚国回来。
公冶把他的封邑送还给季氏，始终不再进入季孙的家门，说：“季孙欺骗他的国君，何必派我？”季孙和他见面，就和季孙像以前一样说话。不相见，公冶始终不谈季氏。等到公冶病危，聚集他的家臣，说：“我死了以后，一定不要用冕服入敛，因为这不是由于德行而所得的赏赐，并且还不要让季氏来安葬我。”
【原文】
葬灵王。郑上卿有事，子展使印段往。伯有曰：“弱，不可。”子展曰：“与其莫往，弱不犹愈乎？《诗》云：‘王事靡
吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子馀祭观舟，阍以刀弑之。
【注释】
①盬：停止。
【译文】
安葬周灵王。郑国的上卿子展有事不能去，他派印段前去。伯有说：“他太年轻，不能让他去。”子展说：“与其没有人去，尽管年轻，也比没有人去总要好一点吧？《诗》说：‘王事应当细致，没有工夫安居。’东西南北，谁敢安安稳稳地居住？坚定地侍奉晋国、楚国，用以捍卫王室。王事没有缺失，有什么常例不常例？”于是就派印段前去成周。
吴国人进攻越国，抓到了俘虏，让他做看门人，派他看守船只。吴王馀祭观看船只，看门人用刀杀死了吴王。
【原文】
郑子展卒，子皮即位。于是郑饥而未及麦，民病。子皮以子展之命，杜预：盖死日近，死时民已饥，故假其生时之遗命也。
【注释】
①饩：赠送事物。②贷：借。
【译文】
郑国的子展死了，子皮即位为上卿。当时郑国因闹饥荒而还没有到麦收的时候，百姓困乏。子皮用子展的遗命把粮食赠给国内的人们，每户一钟，因此得到郑国百姓的拥护。所以罕氏经常掌握国政，作为上卿。宋国的司城子罕听到了，说：“接近于善，这是百姓的期望。”宋国也发生了饥荒，司城子罕向宋平公请求，拿出公家的粮食借给百姓，让大夫也都出借粮食。司城氏出借粮食不写契约，又为缺少粮食的大夫借给百姓。宋国没有挨饿的人。叔向听到了，说：“郑国的罕氏，宋国的乐氏，大约是最后才会灭亡啊，两家恐怕都要掌握国政吧！这是因为百姓归向他们的缘故。施舍而不自以为给人恩惠，乐氏就更高出一筹了，这一家大概是会随着宋国的盛衰而盛衰吧！”
【原文】
晋平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯会之。郑子大叔与伯石往。杜预：大叔不书，不亲事。子大叔见大叔文子，与之语。文子曰：“甚乎其城杞也！”子大叔曰：“若之何哉？晋国不恤周宗①之阙，而夏肄是屏②。其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？吉也闻之：‘弃同即异，是谓离德。’《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’晋不邻矣，其谁云之？”
【注释】
①周宗：周室。②夏肄是屏：保护夏朝的残余。
【译文】
晋平公，是杞国国君女儿所生的，所以修整杞国的城墙。六月，知悼子会合诸侯的大夫为杞国筑城，孟孝伯参加了。郑国的子太叔和伯石也来了。子太叔见到太叔文子，就同他说话。文子说：“为杞国筑城这件事太过分了！”子太叔说：“拿他怎么办好啊？晋国不担心周室的衰微，反而保护夏朝的残余。它会丢弃姬姓诸国，也就可以想到了。姬姓诸国还要丢弃，还有谁去归向他？我听说：‘丢弃同姓而亲近异姓，这叫做离德。’《诗》说：‘和谐他的近亲，姻亲就会和他友好来往。’晋国把近亲不看做近亲，还有谁来和他友好往来？”
【原文】
齐高子容与宋司徒见知伯，女齐相礼。宾出，司马侯言于知伯曰：“二子皆将不免。子容专，司徒侈，皆亡家之主也。”知伯曰：“何如？”对曰：“专则速及，侈将以其力毙，专则人实毙之，将及矣。”
范献子来聘，拜城杞也。公享之，展庄叔执币①。射者三
【注释】
①执币：带着礼物。②耦：成对。
【译文】
齐国的高子容和宋国的司徒进见知伯，女齐作为相礼。客人出去了，女齐对知伯说：“这两位将要有灾难。子容专权，司徒奢侈，都是使家族灭亡的大夫。”知伯说：“怎么呢？”女齐回答说：“专横就会很快招致祸患，奢侈将会由于力量强大而致死，专横，别人就会要他的命，他将要及于祸患了。”
范献子来鲁国聘问，拜谢在杞国筑城。鲁襄公设享礼招待他，展庄叔拿着束帛。参加射礼的要有三对人。公臣的人选不够，在家臣中选取。家臣，展瑕、展王父作为一对；公臣，公巫召伯、仲颜庄叔作为一对；鄫鼓父、党叔作为一对。
【原文】
晋侯使司马女叔侯来治杞田①，弗尽归也。晋悼夫人愠曰：“齐也取货②，先君若有知也，不尚取之。”公告叔侯。叔侯曰：“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏，皆姬姓也，杜预：八国皆晋所灭。晋是以大。若非侵小，将何所取？武、献以下，兼国多矣，谁得治之？杞，夏馀也，而即③东夷。鲁，周公之后也，而睦于晋。以杞封鲁犹可，而何有焉？鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书，府无虚月。如是可矣，何必瘠鲁以肥杞？且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？”杜预：言先君毋宁怪夫人之所为，无用责我。
杞文公来盟，书曰“子”，贱之也。
【注释】
①治杞田：让鲁国归还之前占领的杞国土地。②取货：收受贿赂。③即：靠近，接近。
【译文】
晋平公派司马女叔侯去鲁国，使鲁国归还杞国土地，但鲁国没有全部归还给杞国。晋悼公夫人气愤地说：“女齐办事收受贿赂，先君如果能知道这点，不会选取他这样办事的。”晋平公把这件事告诉了叔侯。叔侯说：“虞国、虢国、焦国、滑国、霍国、杨国、韩国、魏国，都是姬姓，晋国因此而扩大。如果不是入侵小国，将要从哪里取得？武公、献公以来，兼并的国家就多了，谁能够治理它？杞国，是夏朝的后代，而接近东夷。鲁国，是周公的后代，而和晋国和睦。把杞国封给鲁国还是可以的，有什么杞国不杞国？鲁国对于晋国，贡品不缺乏，玩物按时送到，公卿大夫一个接一个前来朝见，史官没有中断过记载，国库没有一个月不接受鲁国的贡品。像这样就可以了，何必再要削弱鲁国而增强杞国？如果先君有知，就宁可让夫人自己去办，又哪里用得着我老臣？”
杞文公来鲁国结盟，《春秋》称他为“子”，这是表示贬抑他。
【原文】
吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死①乎！好善而不能择人，吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”
请观于周乐。使工为之歌《周南》《召南》。曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”杜预：未能安乐，然其音不怨怒。为之歌《
【注释】
①不得死：不得善终。②泱泱：气势宏大的样子。③乐而不淫：欢乐而有节制。④沨沨：音乐悠扬婉转。⑤险而易行：节奏局促但并不艰涩。⑥令德：美好的德行。⑦怨而不言：哀怨且不多言。⑧熙熙：广阔宏大的样子。⑨直而不倨：爽直却不傲慢。
【译文】
吴国的公子札来鲁国结盟，见到叔孙穆子，很喜欢他。对穆子说：“您恐怕不得善终吧！喜欢善良而不能够选择贤人，我听说君子应当选贤择能。您作为鲁国的宗卿而主持国政，不慎重举荐善人，怎么能受得了呢？祸患必然到您身上。”公子札请求聆听观看周朝的音乐和舞蹈。于是让乐工为他歌唱《周南》《召南》。季札说：“美啊！王业开始奠定基础了，还没有完成，然而百姓勤劳而不怨恨了。’为他歌唱《邶风》《鄘风》《卫风》之歌。他说：“美好又深厚啊！忧愁而不窘迫。我听说卫康叔、武公的德行就像这样，这大概就是《卫风》吧！”为他歌唱《豳风》之歌，他说：“美好啊！思虑而不恐惧，大概是周室东迁以后的音乐吧！”为他歌唱《郑风》之歌。他说：“美好啊！但是它琐碎得太过分了，百姓不能忍受的。这大概是郑国要先灭亡的原因吧！”为他歌唱《齐风》之歌。他说：“美好啊！宏大呵！这是大国的音乐啊！作为东海的表率的，大概是太公的国家吧！国家前途不可限量。”为他歌唱《王风》之歌。他说：“美好啊！平正呵！欢乐而不过度，大概是周公东征的音乐吧！”为他歌唱《秦风》之歌。他说：“这就叫做西方的夏声。夏就是大，大到极点了，恐怕是周朝的旧乐吧！”为他歌唱《魏风》。他说：“美好啊！抑扬顿挫呵！粗犷而又婉转，艰难而易于推行，再用德行加以辅助，就是贤明的君主了。”为他歌唱《唐风》。他说：“思虑很深啊！大概有陶唐氏的遗民吧！否则，为什么那么忧思深远呢？不是美德者的后代，谁能像这样？”为他歌唱《陈风》。他说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”从《郐风》以下的诗歌，季札听了就没有评论了。乐师为他歌唱《小雅》。他说：“美好啊！忧愁而没有三心二意，怨恨却不溢于言表，恐怕是周朝德行衰微的乐章吧！还是有先王的遗民啊。”为他歌唱《大雅》。他说：“广博啊，和谐呵！抑扬曲折而本质刚健，大概是文王的德行吧！”为他歌唱《颂》。他说：“到达顶点了！正直而不倨傲，曲折而不卑下，亲近而不相逼，疏远而不离心，活泼而不淫乱，反复而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，使用而不匮乏，宽广而不显露，施舍而不浪费，收取而不贪婪，静止而不停滞，行进而不流荡。五声和谐，八风协调，节拍有一定的尺度，乐器都按次序，这都是盛德之人所共同具有的美德。”
【原文】
见舞《象
其出聘也，通嗣君也，故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。
【注释】
①《象箾》：周文王时期的舞蹈，一种武舞。②《南籥》：舞蹈名，文舞。③憾：美中不足。④《大武》：周武王的乐。⑤《韶濩》：汤的乐。⑥《大夏》：禹的音乐。⑦《韶箾》：舜的音乐。⑧帱：覆盖。
【译文】
公子札看到跳《象箾》《南籥》舞，说：“美好啊！但还有遗憾。”看到跳《大武》舞，说：“美好啊！周朝兴盛的时候，大概就像这样吧！”看到跳《韶濩》舞，说：“像圣人那样的弘大，尚且还有所惭愧，可见当圣人不容易啊。”看到跳《大夏》舞，说：“美好啊！功劳而不自以为有德，不是禹，还有谁能做到呢？”看到跳《韶箾》舞，说：“功德到达顶点了，伟大啊！像上天没有东西不覆盖，像大地没有东西不承载。盛德到达顶点，就不能再比这更有所增加了。聆听观看就到这里了！如果还有别的音乐，我不敢再请求欣赏了。”
公子札的出国聘问，是想讨好新立的国君，因此就到齐国聘问，喜欢晏平仲，对他说：“您赶快交还封邑和政权。没有封邑没有政权，这才能免于祸难。齐国的政权将会有所归属，没有得到归属，祸难不会停止。”所以晏子通过陈桓子交还了政权和封邑，因为这样，而免于栾氏、高氏发动的祸难。
【原文】
聘于郑，见子产，如旧相识，与之
适卫，说、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。”
自卫如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：“异哉！吾闻之也：‘辩③而不德，必加于戮。’夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。
【注释】
①缟带：白色的生绢带。②纻衣：苎麻织成的衣服。③辨：发动叛乱。
【译文】
季札到郑国聘问，见到子产，好像老相识，给子产赠送白绢大带，子产给季札献上麻布衣服。公子札对子产说：“郑国的执政者奢侈，祸难将要来临了！政权必然落到您手中。您执政，要用礼来谨慎地处事。否则，郑国将会败亡。”
季札到达卫国，与蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝谈得很投机，他说：“卫国有很多贤能的君子，不会有什么祸患。”
公子札从卫国去晋国，准备在戚地住宿。听到钟声，说：“奇怪啊！我听说了：‘发动变乱而没有德行，必然遭到诛戮。’那个人得罪了国君因而住在这里，害怕还来不及，又有什么可以寻欢作乐的？那个人在这地方，就像燕子在帐幕上做窝。国君停棺还没有安葬，难道可以寻欢作乐吗？”于是就离开戚地。孙文子听到了这番话，到死都不再听音乐。
【原文】
适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国其萃①于三族乎！”说叔向，将行，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在家②。杜预：富必厚施，故政在家。吾子好直，必思自免于难。”
秋九月，齐公孙
冬，孟孝伯如晋，报范叔也。
为高氏之难故，高竖以卢叛。十月庚寅，闾丘婴帅师围卢。高竖曰：“苟请高氏有后，请致邑。”齐人立敬仲之曾孙
【注释】
①萃：聚集。②在家：掌握在大夫手中。③绵：地名。在今山西省介休县附近。
【译文】
公子札到了晋国，喜爱赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国的政权大约要聚集在这三家了！”他喜爱叔向，离别时，对叔向说：“您努力吧！国君奢侈而优秀的臣下很多，大夫都富有，政权将要归于私家。您喜欢直话直说，一定要考虑使自己免于祸难。”
秋季九月，齐国的公孙虿、公孙灶放逐他们的大夫高止到北燕。乙未日，出国。《春秋》记载说“出奔”，这是出于归罪于高止。高止喜欢生事，而且自己居功，同时又喜欢专权，所以他就会有祸难。
冬季，孟孝伯去到晋国，这是回报范叔的聘问。
由于高氏受到放逐的缘故，高竖在卢地发动叛乱。十月庚寅日，闾丘婴带兵包围卢地。高坚说：“如果让高氏有后代继承禄位，我请求把封邑交还给国君。”齐国人立了敬仲的曾孙酀，这是认为敬仲贤良。十一月乙卯日，高坚归还卢地而逃亡到晋国。晋国人在绵地筑城，把他安置在那里。
【原文】
郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：“楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。”伯有曰：“世行①也。”子皙曰：“可则往，难则已，何世之有？”伯有将强使之。子皙怒，将伐伯有氏。大夫和之。十二月己巳，郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？《诗》曰：‘君子屡盟，乱是用长。’今是长乱之道也。祸未歇也，必三年而后能
【注释】
①世行：时代担任行人官职。②纾：解除。③位班：依照班次、位次。
【译文】
郑国的伯有派公孙黑去楚国，公孙黑不肯去，说：“楚国和郑国正在互相憎恨，而派我去，这是等于杀死我。”伯有说：“你这个家族世代都做行人官。”公孙黑说：“能够去就去，有危难就不去，有什么世代不世代的？”伯有打算强迫他去。公孙黑非常生气，准备攻打伯有氏。大夫们为他们和解。十二月己巳日，郑国的大夫们在伯有家里结盟。裨谌说：“这次结盟，它能管多久呢？《诗》说：‘君子多次结盟。动乱因此滋长。’现在这样是滋长动乱的做法。祸乱不能停歇，一定要三年然后才能解除。”然明说：“哪家有望得到政权？”裨谌说：“善人代替坏人，这是天命，政权哪能避开子产？如果不是越级举荐别人，那么按班次也应该子产执政了。选择贤人而举荐，这是为大家所尊重的。上天又为子产清除障碍，使伯有失去了魂魄。子西又去世了，子产怎么能推托？上天降祸于郑国很久了，一定要让子产平息它，国家才可以安定。不这样，就将会灭亡了。”
