三年传

【原文】

三年春，王三月壬戌，平王崩，赴以庚戌①，故书之。

夏，君氏卒。声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑②，故不曰薨。不称夫人，故不言葬，杜预：夫人丧礼有三：薨则赴于同盟之国，一也；既葬日中自墓反，虞于正寝，所谓反哭于寝，二也；卒哭而祔于祖姑，三也。若此则书曰夫人某氏薨，葬我小君某氏。此备礼之文也。其或不赴、不祔，则为不成丧，故死不称夫人薨，葬不言葬我小君某氏。反哭则书葬，不反哭则不书葬。今声子三礼皆阙。不书姓。为公故，曰“君氏”。

郑武公、庄公为平王卿士③，王贰于虢④，郑伯怨王，王曰：“无之。”故周、郑交质⑤。王子狐⑥为质于郑，郑公子忽⑦为质于周。王崩，周人将畀bì⑧虢公政。四月，郑祭足⑨帅师取温⑩之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。

【注释】

①赴以庚戌：讣告称周平王是庚戌日去世的，是为了让诸侯早日临丧。赴，同“讣”。②姑：婆婆。③卿士：执政官。④贰于虢：指周王分权给虢公。⑤交质：交换人质。⑥王子狐：周平王次子。⑦郑公子忽：郑庄公长子，即后来的郑昭公。⑧畀：给予。⑨祭足：即祭仲。⑩温：周王畿内小国。

【译文】

三年春季，周历三月壬戌日，周平王去世，讣告上写的是庚戌日，所以《春秋》也这样记载。

夏季，君氏去世。君氏就是声子。没有给诸侯发讣告，没有返回祖庙哭祭，没有把神附于婆婆的神主旁，所以《春秋》不用“薨”来记载。因为没有称她为“夫人”，所以《春秋》不说是下葬，也不记载其姓氏。因为她是鲁隐公的生母，所以称她为“君氏”。

郑武公、郑庄公先担任周平王的卿士，平王又分权给虢公，郑庄公怨恨平王，平王说：“没有这样的事。”因此周、郑交换人质。王子狐作为人质到郑国去，郑国的公子忽作为人质来到周朝。平王去世后，周人想把政权交给虢公。四月，郑国的祭足率兵割取了温国的麦田。秋季，又割取了成周的禾田。周朝和郑国互相憎恨。

【原文】

君子曰：“信不由中①，质无益也。明恕②而行，要yāo③之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信④，涧溪⑤沼沚⑥之毛⑦，苹蘩蕰⑧藻之菜，筐筥锜釜之器，潢huáng汙行潦之水，可荐⑨于鬼神，可羞⑩于王公，杜预：上言鬼神，此言王公，是生王公也。或以为王公亦谓鬼神，非生王公也。而况君子结二国之信。行之以礼，又焉用质？《风》有《采繁》、《采》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”

武氏子来求赙，王未葬也。

【注释】

①中：同“衷”，内心。②明恕：明察宽大。③要：约束。④明信：明确的诚信。⑤涧溪：山中的小沟。⑥沼沚：沼池和渚。⑦毛：毛草。⑧蕰：聚集。⑨荐：进献。⑩羞：进献。

【译文】

君子说：“诚意不是发自内心的，交换人质也没有用。用明察宽大的方法做事，用礼仪约束，虽然没有人质，谁又能离间他们？如果有明确的诚信，即使是山沟、池沼里生长的毛草，苹、蘩、聚集的水草一类的野菜，竹制的盛器和金属器皿，大小水池中的积水，路上的流水，都可以进献给鬼神，也可以进献给王公，何况君子缔结了两国的信约。遵从礼仪做事，又哪里需要人质？《国风》中有《采繁》、《采》，《大雅》中有《行苇》、《泂酌》，就是用来表明忠信的。”

武氏之前来求取助办丧事的财物，这是因为周平王还没有下葬。

【原文】

宋穆公疾，召大司马孔父①而属殇公②焉，曰：“先君③舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫④之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷⑤，寡人虽死，亦无悔焉。”对曰：“群臣愿奉冯píng⑥也。”公曰：“不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务⑦乎？吾子其无废先君之功。”使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。

君子曰：“宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨⑧之，命以义夫。《商颂》⑨曰：‘殷受命咸宜，百禄是荷⑩。’其是之谓乎！”杜预：《诗·颂》言殷汤、武丁受命皆以义，故任荷天之百禄也。帅义而行，则殇公宜受此命，宜荷此禄。公子冯不帅父义，忿而出奔，因郑以求入，终伤“咸宜”之福，故知人之称唯在宣公也。殷礼有兄弟相及，不必传子孙，宋其后也，故指称《商颂》。

冬，齐、郑盟于石门，寻⑪卢之盟也。

庚戌，郑伯之车偾fèn⑫于济⑬。

【注释】

①孔父：名嘉，宋国始祖微子启弟弟微仲八世孙，宋国第五任国君宋闵公五世孙，孔子六世祖。②殇公：名与夷，宋宣公之子，宋穆公之侄，春秋时期宋国第十五任国君，公元前719年至前710年在位。③先君：指宋宣公。④大夫：指孔父。⑤社稷：土神和谷神，指国家。⑥冯：公子冯，宋穆公之子，后继位为宋庄公。⑦务：专力从事。⑧飨：同“享”。⑨《商颂》：后文引诗出自《诗经·商颂·玄鸟》。⑩荷：承受。⑪寻：继续。⑫偾：翻倒。⑬济：济水，在今山东省。

【译文】

宋穆公病情沉重，召见大司马孔父而把殇公托付给他，说：“先君舍弃与夷而立我为国君，我不敢忘记。如果能托大夫的福，使我能保全脑袋死去，先君如果问到与夷的事，将用什么言辞回答？请您尊奉与夷，让他主持国家的事务，我虽然死去，也不会感到后悔了。”孔父回答说：“群臣都愿意事奉公子冯。”穆公说：“不可以。先君认为我贤德，让我主持国家事务，如果我丢弃德行而不让位，就是废弃了先君的推举，怎么能称得上贤德？将先君的美德发扬光大，难道能不专力去做吗？您不要废弃了先君的功劳。”命令公子冯前往郑国居住。八月庚辰日，宋穆公去世。宋殇公即位。

君子说：“宋宣公可以称得上能了解人了。立穆公为国君，他的儿子仍然享受到君位，这是因为他的命令出于道义。《诗经·商颂》说：‘殷王受命都合于道义，所以能够承受百禄。’说的就是这种情况吧！”

冬季，齐国和郑国在石门会盟，是为了延续在庐地会盟时缔结的友好关系。

庚戌日，郑伯在济水翻了车。

【原文】

卫庄公①娶于齐东宫得臣②之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》③也。杜预：《硕人》诗，义取庄姜美于色，贤于德，而不见答，终以无子，国人忧之。又娶于陈④，曰厉妫，生孝伯，早死。其娣⑤戴妫生桓公⑥，庄姜以为己子。

公子州吁yù，嬖bì人⑦之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏què⑧谏曰：“臣闻爱子，教之以义方⑨，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆⑩，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸⑪。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾⑫，憾而能眕zhèn⑬者鲜矣。杜预：如此者少也。降其身则必恨，恨则思乱，不能自安自重。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速⑭祸也。君人者将祸是务去⑮，而速之，无乃不可乎！”弗听。其子厚⑯与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老⑰。

【注释】

①卫庄公：名扬，卫武公之子，春秋时期卫国第十二任国君，公元前757年至前735年在位。②得臣：齐庄公之子，齐国太子。③《硕人》：诗见《诗经·卫风》。④陈：诸侯国名，妫姓。⑤娣：妹妹，指从嫁女子。⑥桓公：名完，春秋时期卫国第十三任国君，公元前734年至前719年在位。⑦嬖人：身分低微而受到君主宠幸的人，这里指宠妾。⑧石碏：卫国大夫。⑨义方：做事应遵守的礼仪规矩。⑩泆：同“逸”，放纵。⑪阶之为祸：成为酿成祸乱的途径。⑫憾：恨。⑬眕：克制。⑭速：招致。⑮务去：勉力除去。⑯厚：石厚，石碏之子。⑰老：退休。

【译文】

卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，称为庄姜。庄姜人很美却无子，卫国人为她写了一首题为《硕人》的诗。卫庄公又在陈国娶了一个女子，称为厉妫，生了孝伯，很早就去世了。跟从厉妫陪嫁来的妹妹戴妫生下卫桓公，庄姜把他当成自己的儿子。

公子州吁，是卫庄公宠妾生的儿子，受宠而好斗，庄公并不禁止，庄姜对他很讨厌。石碏向庄公进谏说：“我听说爱自己的儿子，应当教他礼仪规矩，不要让他走上邪路。骄傲、奢侈、淫乱、放纵，这是走上邪路的开端。这四种恶习的产生，是因为宠爱和赐予过多。如果将要立州吁为太子，就应该确定下来；如果还不能确定，会成为酿成祸乱的途径。受到宠爱而不骄傲，骄傲而能接受地位下降，地位下降而不感到怨恨，怨恨而能自我克制的人很少。而且低贱的妨害高贵的，年少的欺凌年长的，疏远的离间亲密的，新人的离间旧人，小国加兵于大国，淫欲毁坏道义，就是所谓的六种背逆的行为。国君的行为合于道义，臣子执行命令，父亲慈爱，儿子孝顺，兄长爱弟弟、弟弟敬兄长，这就是所谓的六种正常的行为。去掉正常的而效法反常的，就会招致祸患。作为国君应当尽力去掉祸患，现在反而招至祸患，恐怕不能这样吧！”庄公不听。石碏的儿子石厚与州吁交游，石碏加以禁止，石厚不听。卫桓公即位后，石碏就请求退休了。