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移除书签十四年传
【原文】
十四年春，吴告败于晋。会于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。杜预：吴伐楚丧，故以为不德。数而遣之，卒不为伐楚。执莒公子务娄，以其通楚使也。
【译文】
十四年春季，吴国到晋国报告战败的消息。诸侯在向地相会，这是替吴国策划进攻楚国。范宣子责备吴国乘楚国有国丧出兵进攻不道德，用这作理由拒绝了吴人的要求。逮捕了莒国的公子务娄，是因为他的使者和楚国有来往。
【原文】
将执戎子驹支，范宣子亲数诸朝①，曰：“来，姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州②，乃祖吾离被
于是子叔齐子为季武子介以会，自是晋人轻鲁币，而益敬其使。
【注释】
①朝：这里指临时设立的用于诸侯使臣议事的朝廷。②瓜州：今甘肃省敦煌市。③苫盖：用草编成的覆盖物。④荆棘：用荆棘条编的帽子。⑤四岳：舜时四方部落首领。⑥舍戍：僖公三十年，秦、晋伐郑，秦与郑和，留下杞子等戍守。⑦亢：同“抗”，攻击。⑧离逷：违背，疏远。⑨官：指晋国的执政官员。⑩师旅：指一般官员。⑪瞢：惭愧。
【译文】
晋国打算逮捕戎子驹支，范宣子亲自在朝廷上责备他，说：“过来，姜戎氏！从前秦国人强行赶走你的祖父吾离到瓜州，你祖父吾离身披茅草衣、头戴荆条帽，前来归附我们先君。我们先君惠公有并不丰厚的土地，和你们平分而享用它。现在诸侯侍奉我们寡君不如以前了，这是因为说话泄漏了秘密，应当是你的原因。明天早上的事，你不要参加了。参加了，将要把你抓起来。”戎子回答说：“从前秦国人仗着他们人多，贪求土地，驱逐我们各部戎人。惠公显示了他的大德，说我们各部戎人都是四岳的后裔，不能抛弃。赐给我们南部边境的土地，那里是狐狸居住的地方，豺狼在那里嚎叫。我各部戎人砍去田里的荆棘，赶走狐狸豺狼，认为先君不侵犯不背叛的臣下，直到现在还没有二心。从前文公和秦国讨伐郑国，秦国人私下和郑国结盟，安置好防守的兵力，因此就有了殽地的战役。晋国在上边抵挡，戎人在下边抗击，秦国的军队不能全部撤回去，实在是我们各部戎人使秦国被打败的。这就像捕鹿，晋国人抓住它的角，戎人拖住它的腿，我们和晋国一起把它摔倒。戎人为什么不能免于罪过呢？从殽地战役以来，晋国的多次战役，我们各部戎人都按时参战，以追随执政的官员们，如同殽地战役全力支援一样，岂敢背离？现在各部门官员恐怕确实存在着缺失，因而使各诸侯出现三心二意，反而归罪于我们各部戎人！我们各部戎人饮食服装和中原不同，彼此没有财物往来，语言不通，能够做什么坏事呢？不参加会见，我也没有什么不高兴的！”赋了《青绳》这首诗退下。宣子表示道歉，让他参加了会见的事宜，显示了和善亲切的美德。
当时子叔齐子作为季武子的副手参加会见，从此以后，晋国人减轻了鲁国的财物，更加敬重它的使者。
【原文】
吴子诸樊①既除丧，将立季札②。季札辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，杜预：曹君，公子负刍也，杀太子而自立。事在成十三年。将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰‘能守节’君，义嗣也，王肃：义，宜也。嫡子嗣国，得礼之宜。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。”固立之。弃其室而耕，乃舍之。
【注释】
①诸樊：吴王寿梦的长子。②季札：吴王寿梦的少子。
【译文】
吴王诸樊已经结束三年之丧，准备立季札为国君。季札辞谢说：“曹宣公死的时候，诸侯和曹国人都不赞成曹成公，打算拥立子臧。子臧离开了曹国，诸侯和曹国人就取消了以前的打算，成全了曹成公。君子把这叫做‘能够保持节操’。君王，是合法的继承人，谁敢冒犯君位？享有国家，不是适宜约束我的名位。我尽管没有才能，却愿意追随子臧，以不失自己的本分。”诸樊坚决立他为国君。季札抛弃了他的妻子儿女和家产而去种田，便不再勉强他了。
【原文】
夏，诸侯之大夫从晋侯伐秦，以报栎之役也。晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之师以进。及泾①，不济。叔向见叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》。叔向退而具舟，鲁人、莒人先济。郑子
见卫北宫懿子曰：“与人而不固，取恶莫甚焉，若社稷何？”懿子说。二子见诸侯之师而劝之济，济泾而次。秦人毒泾上流，师人多死。郑司马子帅郑师以进，师皆从之。至于棫林②，不获成③焉。荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”栾黡曰：“晋国之命，未是有也。余马首欲东。”乃归，下军从之。左史谓魏庄子曰：“不待中行伯乎？”庄子曰：“夫子命从帅。栾伯，吾帅也，吾将从之。从帅，所以待夫子也。”杜预：以从命为待也。栾黡，下军帅，庄子为佐，故曰“吾帅”。伯游曰：“吾令实过，悔之何及，多遗秦禽。”乃命大还④。晋人谓之“迁延之役”。
【注释】
①泾：泾水，在今陕西省关中地区。这里指泾阳附近的泾水。②棫林：秦地，在今陕西省泾阳县。③不获成：指秦不愿屈服。④大还：全军撤退。
【译文】
夏季，诸侯的大夫跟随晋国进攻秦国，为报复栎地一役。晋悼公在国境上等待，派六卿率领诸侯的军队前进。到达泾水，各诸侯军不肯渡河。晋国的叔向进见鲁国叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》这首诗，意思是鲁国要渡河了。叔向退出后准备船只，鲁国人、莒国人先渡河。郑国的子进见卫国的北宫懿子说：“亲附别人但不坚决，最令人憎恶，对国家怎么办？”懿子感到高兴。他们两人去见诸侯的军队，劝他们渡河，军队渡过泾水后驻扎了下来。秦国人在泾水上游投放毒药，诸侯军被毒死的很多。郑国司马子率领郑国的军队继续前进，别的国家的部队也都跟了上去。到达棫林，没有能够议和。荀偃下令说：“鸡叫时就套车，填井平灶，大家看着我的马首行动。”栾黡说：“晋国的命令，从来就没有这样的。我的马头可要往东呢。”就领兵回去了，下军跟着他一起回国。左史对魏庄子说：“不等中行伯了吗？”庄子说：“他老人家命令我们跟从主将。栾黡，是我的主将，我打算跟他。跟从主将，这是对待他老人家的合理办法。”荀偃说：“我的命令确有错误，后悔哪里来得及，这样做正好是给秦国人做俘虏。”于是下令全军撤退。晋国人把这次战役称为“迁延之役”。
【原文】
栾曰：“此役也，报栎之败也。役又无功，晋之耻也。吾有二位①于戎路②，敢不耻乎？”与士鞅驰秦师，死焉。士鞅反，栾黡谓士匄曰：“余弟不欲往，而子召之。余弟死，而子来，是而子杀余之弟也。弗逐，余亦将杀之。”士鞅奔秦。
于是，齐崔杼、宋华阅、仲江会伐秦。不书，惰也。向之会亦如之。卫北宫括不书于向，书于伐秦，摄也。
【注释】
①二位：谓黡将下军，栾为戎右。②戎路：将帅所乘的兵车。
【译文】
栾说：“这次战役，是为了报复栎地的失败。发动战役却没有功劳，是晋国的耻辱。我们这一族中在将帅所乘的兵车里占有两个位子，哪能不觉得耻辱？”便和士鞅冲进秦军战死。士鞅活着回来，栾黡对士匄说：“我弟弟不想去，是你儿子叫他去的。我弟弟战死，你儿子却回来了，这是你儿子杀了我的弟弟。若不赶走他，我也要杀死他。”士鞅于是逃到秦国。
当时，齐国崔杼、宋国华阅、仲江共同攻打秦国。《春秋》没有记载他们的名字，是由于他们怠慢。在向地会见的记载也是这样。卫国的北宫括在向地会见时没有记载，在这次攻打秦国的战争中记载了，这是由于积极的缘故。
【原文】
秦伯问于士鞅曰：“晋大夫其谁先亡？”对曰：“其栾氏乎！”秦伯曰：“以其汰乎？”对曰：“然。栾黡汰虐已甚，犹可以免。其在盈①乎？”秦伯曰：“何故？”对曰：“武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎？杜预：武子，栾书，黡之父也。召公奭听讼于甘棠之下，周人思之，不害其树，而作勿伐之诗，在《召南》。栾黡死，盈之善未能及人。武子所施没矣，而黡之怨实章②，将于是乎在。”秦伯以为知言，为之请于晋而复之。
卫献公戒③孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰④不召，而射鸿于囿。二子从之。不释皮冠而与之言，杜预：皮冠，田猎之冠也。既不释冠，又不与食。孔颖达：此公射鸿于囿，而冠皮冠，明皮冠是田猎之冠也。且虞人掌猎。昭二十年传曰：“皮冠以招虞人。”又十二年传言“雨雪，楚子皮冠以出”，出田猎也。是诸侯之礼，皮冠以田猎。《周礼·司服》云：“凡甸，冠弁服。”郑玄云：“甸，田猎也。冠弁，委貌也。其服缁布衣，素积以为裳。”是服诸侯视朝之服也。彼天子之礼，故以诸侯朝服而田，异于此也。昭十二年传又云：“右尹子革夕，王见之，去冠被。”杜云：“敬大臣。”是君敬大臣，宜释皮冠。既不释皮冠，又不与食，二子所以怒也。二子怒。
【注释】
①盈：栾盈，栾黡之子。②章：彰明。③戒：约。④日旰：太阳下山。
【译文】
秦景公向士鞅询问说：“晋国的大夫中谁先灭亡？”士鞅回答说：“恐怕是栾氏吧！”秦景公说：“是由于他骄横吗？”士鞅回答说：“对。栾黡太骄横，但还可以免掉祸患。祸患恐怕要发生在栾盈身上吧？”秦景公说：“什么原因？”士鞅回答说：“栾书的恩德一直留在百姓中间，好比周朝人想念召公，人们就爱护他的甘棠树，何况栾书的儿子呢？将来栾黡死了，栾盈的善行没有能够施及别人。栾黡所施舍的恩惠又逐渐消失了，而对栾黡的怨恨又十分明显，因此灭亡将会落在栾盈身上。”秦景公认为他的话很有道理，为他向晋国请求恢复了他的职位。
卫献公约请孙文子、宁惠子吃饭，两人都穿上朝服在朝廷上等着。太阳快落了还未被召见，献公却在园林里射鸿雁。他们两人跟到园林里。卫献公不脱去皮帽就跟他们谈话，两个人都非常生气。
【原文】
孙文子如戚，孙蒯①入使②。公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。大师辞，师曹请为之。初，公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子，以报公。公使歌之，遂诵之。
蒯惧，告文子。文子曰：“君忌我矣。弗先，必死。”并帑③于戚，而入，见蘧伯玉，曰：“君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？”对曰：“君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸如愈乎？”遂行，从近关出。
【注释】
①孙蒯：孙文子之子。②入使：入朝请命。③帑：妻儿。
【译文】
孙文子前往戚地，孙蒯入朝请命。卫献公招待他饮酒，让太师歌唱《巧言》的最后一章。太师辞谢，乐人师曾请求歌唱它。起初，卫献公有一个宠妾，让师曹教她弹琴，师曹鞭打过她。献公为此发怒，抽打了师曹三百鞭，因此这次师曾想歌唱这一章，借以激怒孙蒯，报复卫献公。卫献公让他歌唱，师曹作了朗诵。
孙蒯听了感到害怕，回去告诉了孙文子。孙文子说：“国君记恨我了。如果不动手，必死无疑。”孙文子把妻儿集中在戚地，然后进入国都，遇见蘧伯玉，说：“国君的暴虐，您是知道的。我很害怕国家的灭亡，您准备怎么办？”蘧伯玉回答说：“国君控制他的国家，臣下岂敢冒犯？即使冒犯了，立了新君，难道能知道一定比现任国君好吗？”于是出走，从最近的关口出国。
【原文】
公使子、子伯、子皮与孙子盟于丘宫①，孙子皆杀之。四月，己未，子展奔齐。公如
初，尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。二子追公，公孙丁御公。子鱼曰：“射为背师，不射为戮，射为礼乎。”射两⑤而还。尹公佗曰：“子为师，我则远矣。”乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯臂。
【注释】
①丘宫：当在卫都。②鄄：在今山东省鄄城县北。③子行：卫公子。④阿泽：在今山东省阳穀县东北。⑤：车辕前驾马的工具。
【译文】
卫献公派子、子伯、子皮和孙文子一同在丘宫结盟，孙文子把他们全杀了。四月己未日，子展逃往齐国。卫献公去鄄地，派子行向孙文子请求和解，孙文子又把他杀了。卫献公逃往齐国，孙氏家众追赶上去，在河泽打败了卫献公的亲兵，鄄地人抓住了败兵。
起初，尹公佗到庾公差那里学射箭，庾公差又向公孙丁学射箭。尹公佗和庾公差追击卫献公，公孙丁为卫献公驾车。庾公差说：“如果射，是背叛老师；不射，将会被杀，还是射合乎礼制的。”射中了车轭两边的曲木然后回来。尹公佗说：“你为了老师，我和他的关系就远了。”便回头再追上去。公孙丁把马缰绳递给卫献公然后射向尹公佗，一箭穿过他的胳膊。
【原文】
子鲜①从公。及竟，公使祝宗告亡，且告无罪。定姜曰：“无神，何告？若有，不可诬也。有罪，若何告无？舍大臣而与小臣谋，一罪也；先君有冢卿以为师、保，而蔑之，二罪也；杜预：谓不释皮冠之比。余以巾栉事先君，而暴妾使余②，三罪也。告亡而已，无告无罪！”
公使厚成叔吊于卫，曰：“寡君使瘠，闻君不抚社稷，而越在他竟，若之何不吊？以同盟之故，使瘠敢私于执事，曰：‘有君不吊，有臣不敏；君不赦宥，臣亦不帅职③，增淫④发泄，其若之何？’”卫人使大叔仪对，曰：“群臣不佞，得罪于寡君。寡君不以即刑而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大贶。”厚孙归，复命，语臧武仲曰：“卫君其必归乎！有大叔仪以守，有母弟以出，或抚其内，或营其外，能无归乎？”
【注释】
①子鲜：献公同母弟。②暴妾使余：谓暴虐使余如妾。③帅职：尽职。④增淫：积极。
【译文】
子鲜跟随卫献公。到达国境时，卫献公派祝宗向祖先神灵报告逃亡的事，并且说自己是无罪的。定姜说：“若没有神灵，报告什么？如果有，就不能够欺骗。有罪，怎么报告说没有？抛开大臣而和小臣商量，这是第一件罪过；先君有正卿作为师傅和保傅，你却轻视他们，这是第二件罪过；我以妻子的身份侍奉先君，你却像对待婢妾一样残暴地对待我，这是第三件罪过。只报告逃亡算了，不要报告没有罪！”
襄公派厚成叔到卫国慰问，说：“寡君派瘠前来，听说君主失掉了国家，流亡在别国境内，怎么能不来慰问？因为同盟的缘故，特派遣瘠来私下对执事说：‘国君不善良，臣下不通达事理；国君不宽恕，臣下也不恪尽职守，上下嫌怨积累很久，发泄了出来，怎么办？’”卫国人让太叔仪回答：“下臣们没有才能，得罪了寡君。寡君不用刑罚惩治，却远远地抛弃下臣们使之成为君王的忧虑。君王没有忘掉先君的友好，蒙您来慰问下臣们，并再加哀怜。谨拜谢君王的命令，再拜谢对下臣们的哀怜关切。”厚成叔回国复命，告诉臧武仲说：“卫君恐怕一定能回去的吧！有太叔仪留守，有同胞兄弟子鲜和他一同出国，有人在国内镇抚，有人在国外经营，能够不回去吗？”
【原文】
齐人以①寄卫侯。及其复②也，以粮归。右宰穀③从而逃归，卫人将杀之。辞曰：“余不说④初矣，杜预：言初从君，非说之，不获已耳。孔颖达：言余之不说于君，初即然矣。不得已而从之出耳。非是爱君而从，在道始悔而反也。余狐裘而羔袖。”杜预：言一身尽善，唯少有恶。喻己虽从君出，其罪不多。乃赦之。卫人立公孙剽，孙林父、宁殖相之，以听命于诸侯。
卫侯在，臧纥如齐唁卫侯。卫侯与之言，虐。退而告其人曰：“卫侯其不得入矣。其言粪土也。亡而不变，何以复国？”子展、子鲜闻之，见臧纥，与之言，道⑤。臧孙说，谓其人曰：“卫君必入。夫二子者，或挽之，或推之，欲无入，得乎？”
师归自伐秦。晋侯舍新军，礼也。成国⑥不过半天子之军。周为六军，诸侯之大者，三军可也。于是知朔生盈而死，盈生六年而武子卒，彘裘亦幼，皆未可立也。新军无帅，故舍之。杜预：荀、士鲂卒，其子皆幼，未任为卿。故新军无帅，遂舍之。
【注释】
①：即莱国。②复：复位。③右宰穀：卫大夫。④说：同“悦”。⑤道：这里指语顺辞达。⑥成国：大国。
【译文】
齐国人把地让给卫献公寄居。等到他回国复位的时候，还带了地的粮食回去。大夫右宰穀先跟随卫献公出逃后又逃回国去，卫国人准备杀掉他。他解释说：“我对过去的事情并不是乐意做的，我穿的虽是狐狸衣却是羊皮袖子。”于是赦免了他。卫国人立公孙剽为新君，孙林父、宁殖辅佐他，以听取诸侯的命令。
卫献公在地，臧纥到齐国慰问卫献公。卫献公与他谈话的时候，表现粗暴。臧纥退出后告诉他的下属说：“卫侯也许不能回国了。他的话如同粪土。逃亡在外却不悔改，怎么可以恢复国君的地位呢？”子展和子鲜听说了，进见臧纥，和他谈话的时候，通情达理。臧纥感到高兴，对他的下属说：“卫献公一定能够回国。这两个人，有的拉他，有的推他，想不回国，能行吗？”
各诸侯国的军队进攻秦国回来。晋悼公撤掉新军，这是合乎礼的。大国不超过周天子军队的一半。周室编定六个军，强大的诸侯国，三个军就可以了。当初知武子的儿子知朔生下知盈后就死了，知盈出生六年知武子就死了。士鲂的儿子彘裘年龄还小，都不能继承禄位。新军没有主将，所以将它取消了。
【原文】
师旷①侍于晋侯。晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地；民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性；有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰②宗，士有朋友③，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉，皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏④之，过则匡之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄子弟以补察其政。杜预：补其愆过，察其得失。史为书，
【注释】
①师旷：晋乐大师子野。②贰：指卿佐。③朋友：指同宗一类的亲人。④赏：表彰，宣扬。⑤瞽：乐师。
【译文】
师旷随侍在晋悼公身边。晋悼公说：“卫国人赶走他们的国君，不是太过分了吗？”师旷回答说：“可能是他们的国君太过分了。好的国君奖赏善良，惩罚邪恶，抚养百姓有如儿女，覆盖他们有如苍天，容纳他们有如大地；百姓侍奉自己的国君，爱戴他好像父母，敬仰他好像日月，尊敬他好像神灵，害怕他好像雷霆。哪能赶走？国君，祭神的主持者和百姓的希望。如果让百姓的生计困乏，神灵祭祀匮乏，百姓断绝希望，国家失去了依靠，哪里会用得着他？不赶走他做什么？上天生下百姓并且立他们的国君，让他统治他们，不使他们失掉天性；有了国君还为他设置卿大夫辅佐，让他们去教诲保护他，不使他做事过分。因此天子有公，诸侯有卿，卿设立侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉都有亲近的人，用来互相帮助。善良就赞扬，过分就纠正，患难就救助，错误就改正。从君王以下，各有自己的父兄子弟来补救观察他们政令的过失。太史给以记载，乐师写作诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传话，庶人指责，商人在市场上议论，各种工匠奉献技艺。所以《夏书》说：‘宣布教化的官员摇着木铎在大路上巡行，官长规劝，工匠奉献技艺以劝谏。’正月初春，这时就有官员在大道上摇动本铎，这是因为劝谏失去了常规的缘故。上天爱护百姓已经非常周到了！难道会让一个人在百姓头上任意作为，放纵他的邪恶而失去天地的本性吗？一定不会这样了！”
【原文】
秋，楚子为庸浦之役故，子囊师于棠①以伐吴。吴不出而还。子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟②之隘，要而击之，楚人不能相救。吴人败之，获楚公子宜穀。
王使刘定公赐齐侯命，杜预：将昏于齐故也。定公，刘夏。位贱，以能而使之。传称谥，举其终。曰：“昔伯舅大公右③我先王，股肱周室，师保万民。世胙④大师⑤，以表东海。王室之不坏，繄伯舅是赖。今余命女环⑥，兹率舅氏之典，纂⑦乃祖考，无忝乃旧。敬之哉，无废朕命！”
【注释】
①棠：在今江苏省六合县。②皋舟：吴险隘，所在地不详。③右：同“佐”，辅佐。④胙：酬报。⑤大师：即太公吕尚。⑥环：齐灵公名。⑦纂：继承。
【译文】
秋季，楚康王因为庸浦战役的缘故，派子囊在棠地出兵，攻打吴国。吴国人不出战，楚军就回去了。子囊在军队的后头，以为吴国的军队无能而不加戒备。吴国人从皋舟的险道拦腰截击楚军，楚军不能前后相救。吴人打败了他们，俘虏了楚国公子宜穀。
周天子派刘定公为齐灵公赐命，说：“从前伯舅太公吕尚帮助我先王，辅佐周室，教导保护广大百姓。世世代代酬谢太师的功勋，使他在东海光大。王室不衰败的原因，所依赖的就是伯舅。如今我命令你，孜孜不倦地依照历代祖先的常法，继承你的祖宗和父辈，不要玷污你的先人。要恭敬啊，不要废弃我的命令！”
【原文】
晋侯问卫故于中行献子，杜预：问卫逐君当讨否。对曰：“不如因而定之。卫有君矣，伐之，未可以得志，而勤诸侯。史佚有言曰：‘因重而抚之。’仲虺有言曰：‘亡者侮之，乱者取之。推亡、固存，国之道也。’君其定卫以待时乎！”冬，会于戚，谋定卫也。
范宣子假羽毛①于齐而弗归，齐人始贰。
楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：“必城郢。”君子谓：“子囊忠，君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。《诗》曰：‘行归于周，万民所望。’忠也。”
【注释】
①羽毛：鸟羽与旄牛尾，是旗子和装饰仪仗所用的材料。
【译文】
晋悼公向荀偃问卫国的事情，荀偃回答说：“不如顺着现在形势让它安定。卫国已经有国君了，攻打它，不一定能实现计划，反而还有劳诸侯。史佚有句话说：‘趁着已经安定而安抚他。’仲虺有句话说：‘快灭亡的可以欺侮，发生动乱的可以夺取。推翻快要灭亡的，巩固已经存在的，这是国家的常道。’君王还是安定卫国以等待时机吧！”冬季，季孙宿和晋国的士匄、宋国的华阅、卫国的孙林父、郑国的公孙虿、莒人、邾人在戚地会见，这是为了商量安定卫国的事。
范宣子向齐国借了装饰用的羽毛没有归还，齐国人开始有二心。
楚子囊攻打吴国回来后就死了。临死前，留下遗言对子庚说：“一定要在郢地筑城。”君子认为：“子囊忠诚，国君死而不忘记为他追谥，自己将死还没有忘记保卫国家，难道能说他不忠诚吗？忠诚，是百姓的希望。《诗》说：‘行动落实到忠信，天下百姓所希望。’这就是忠诚”。
