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噬嗑卦第二十一
《易经》的“噬嗑”指的是矛盾双方激化时的胶着、磨合、啮咬、切入、缠绞、碰撞、决断等复杂状态。首先，从“噬嗑”卦震下离上的结构看，外实内虚，中有坚物，就像一张嘴内衔一物，正在紧紧咬住不放的样子。其次，从“噬嗑”两字的本意看，“噬”是吞咬的意思，“嗑”是用上下门牙咬带壳的或硬的东西，如嗑瓜子，“噬嗑”两字合用，也正是嘴巴张而欲合，用上下门牙咬口中硬物的卦象。此外，噬嗑卦震下离上的下卦为震，震为雷，为动，有下巴颏往上动，用牙齿咬物并发出响声的含义。而上卦为离，离为火，为电，为明，又有电火光明、明判是非的意思，离卦与震卦合义，则有雷电相激、声威大震、用刑断狱，明正刑典的含义。有此三者，所以古人把“噬嗑”当做咬住要案大案不放，明刑断狱，铁面无私的“噬德”——依法办事的“法德”的象征。从卦序看，可以观看而后才会有所契合，所以接着观卦的是噬嗑卦。而从噬嗑一卦“以法治国”的法制宗旨出发，《易经》通过六爻爻辞，进一步阐述了易家以法治国、修养噬德、以法教民、知法守法的法制思想。
①噬嗑：卦名。卦义：在嘴里咀嚼东西。引申化除梗阻，清除堵塞，利于畅通等。噬，啮，咬。嗑，合。②用狱：指各种狱讼之事。
噬嗑卦象征咬合，亨通顺利，有利于处理刑狱之事。
《
①颐：面上的两颊部位或两腮部位。②亨：通。③刚柔分，动而明，雷电合而章：这几句都是以噬嗑卦的卦象来说的。噬嗑卦六爻之中，三阳爻三阴爻，所以说是“刚柔分”。分，均分。下震上离，震表雷，表动；离表电，表明，所以说“动而明”、“雷电合”。章：明显。④柔得中而上行，虽不当位：这也是以卦象为说的。六二居下卦之中位，六五居上卦之中位，都是阴爻，所以说“柔得中”。六五本是阴爻，本当在下，却高居上位，又是以阴爻居于阳位，所以说是“上行”，“不当位”。
《彖传》说：口腔里面有食物，因此需咬合嚼碎。咬合嚼碎食物可以通畅顺利，是说本卦阳刚阴柔等分相济，下震上离行动明察，雷电交击彰明昭著。阴柔处得中道并且不断向上发展，虽然居位不合适，但却有利于处理刑狱之事。
《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚
①敕：整顿。
《象传》说：雷电交击，象征咬合。先辈君王效法此象严明刑罚轻重，端正法律。
初九
《象》曰：“屦校灭趾”，不行⑥也。
①屦：鞋，引申义为穿上，套上。②校：桎梏，即木制的脚镣。③灭：没，遮住。④趾：脚趾。⑤咎：灾祸。⑥不行：不再犯错。
初九，脚上套上刑具而盖住了脚趾，无灾祸。
《象传》说：“脚上套上刑具而盖住了脚趾”，使之不再犯错。
六二
《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚④也。
①噬：咬，吃。②肤：无骨的好肉。③灭鼻：灭，去掉。灭鼻就是割去鼻子，这在古代叫“劓”，是一种比较轻的刑罚。④乘刚：这是以六二的爻位为说的。在本卦中，初九是阳爻，六二以阴爻居于初九之上，所以是“乘刚”，用以比喻民欺凌其君，奴欺凌其主。
六二，因偷食好肉，故犯人被割去鼻子，不会有灾祸。
《象传》说：“因偷食好肉，故犯人被割去鼻子”，说明本爻乘凌在阳刚的上面。
六三 噬
《象》曰：“遇毒”，位不当③也。
①腊肉：用风吹干的干肉。不是今天过年时用盐、香料加工而成的腊肉。②吝：困难。③位不当：这是以六三的爻位为说的，六三以阴爻居于阳位，所以说“位不当”。比喻人事，指各种越级越职，或行事不称其职的行为。
六三，像咬嚼坚硬的腊肉中毒，小有不适，却没有祸害。
《象传》说：“中毒”，说明吃了不该吃的东西，就像人不称其位。
九四 噬干
《象》曰：“利艰贞，吉”，未光③也。
①胏：内含骨头的干肉。②金矢：铜箭头。殷周人所吃的肉大多数是射猎而得的野兽，所以肉中或骨间会残存有折断的箭头。殷周时的“金”是指铜。③光：光明。
九四，咬嚼干硬带骨的肉，吃到铜箭头。利于在艰难中坚正守固，吉祥。
《象传》说：“利于在艰难中坚守正道，吉祥”，说明实际上还未达到光明境界。
六五 噬干肉，得黄金。贞厉①，无咎。
《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。
①厉：严重、危险。
六五，咬嚼干硬的肉脯，吃出铜箭头。坚守正道以防危险，可免去祸害。
《象传》说：“坚守正道以防危险，可以免去祸害。”说明以柔承刚，处理得当。
上九 何①校②灭③耳，凶。
《象》曰：“何校灭耳”，聪④不明也。
①何：同“荷”，扛，负荷。②校：刑具，枷锁。③灭：遮盖。④聪：听觉。
上九，担负的刑具遮盖了耳朵，有凶险。
《象传》说：“担负的刑具遮盖了耳朵”，说明平日不听忠告累积恶行，以致犯罪。
