（伪）武成

书序：武王伐殷。往伐归兽，识其政事，作《武成》。

①归兽：将作战时使用的马、牛放归山野，以示不再行征伐之事。②识：记识。

书序：武王征讨殷商，作战返回后将牛马放归山野，记识当时的政事，史官于是作《武成》。

神授玉简

商朝在纣王的统治下，政治腐败，连年对外用兵，民不聊生，内部贵族之间矛盾重重，整个国家的统治动荡不安。牧野之战中，周武王在吕尚等人的辅佐下，攻打商都朝歌，击败纣王的军队，灭亡商朝。此图所描绘的是周武王伐纣第二年的甲子日，东、南、西、北四海之神与河伯、雨师、风伯前来相助的事迹。

惟一月壬辰，旁死魄①。越翼日②，癸巳，王朝步自周③，于征伐商④。厥四月，哉生明⑤，王来自商，至于丰⑥。乃偃武修文⑦，归马于华山之阳⑧，放牛于桃林之野⑨，示天下弗服⑩。丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫⑪，骏奔走⑫，执豆、笾biān⑬。越三日，庚戌，柴、望⑭，大告武成⑮。既生魄，庶邦冢君暨百工⑯，受命于周⑰。

①旁死魄：指月亮大部分没有光亮。古人称月亮有光的部分为明，无光的部分为魄，月初朔日以后月明渐增，月魄渐减，称死魄，月中望日以后相反，称生魄。旁，普遍，广泛。②越：到。翼日：翌日，次日。③朝：早晨。周：宗周，即周都镐京，在今陕西西安北的沣河东岸。④于：往。⑤哉：通“才”，开始。生明：与死魄意思相同。⑥丰：丰京，周文王时的都城，在今陕西西安北的沣河西岸。⑦偃武修文：收起武器，修治文教。⑧阳：山的南面。⑨野：郊野，野外。⑩服：使用。⑪甸、侯、卫：指天下诸侯。周代王畿以外的诸侯国分为六等，按远近分为侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。这里以甸服、侯服、卫服代指六服。⑫骏：迅速。⑬豆：形似盘的木器，有盖，高脚，常用于盛放祭品。笾：形似碗的竹器，也有陶制的，有高脚，用于盛放祭品。⑭柴：烧柴祭天的仪式。望：遥祭山川的仪式。⑮大告：普遍宣告。⑯庶邦：诸侯国。暨：和，同。百工：百官。⑰受命：接受策命。

一月壬辰日，月亮大部分都没有光亮。到了第二天，是癸巳日，王在早上从宗周镐京出发，率军讨伐殷商。这一年四月，月亮开始放出光芒，王从商都归来，抵达丰京。于是他下令收起武器，开始修治文教，将马放归到华山以南，把牛放回到桃林郊外，向天下显示不再使用它们行征伐之事的决心。丁未日，王在周朝宗庙祭祀，天下诸侯都赶来参加祭祀，手持豆、笾等祭器。到了第三天，是庚戌日，举行烧柴祭天、望祭山川的仪式，遍告天地神灵征伐大事已成。月亮由盈转亏以后，诸侯国君和百官都来接受周朝的策命。

王若曰：“呜呼！群后①。惟先王建邦启土②，公刘克笃前烈③，至于大王肇基王迹④，王季其勤王家⑤。孔颖达：大王修德以翦齐商人，始王业之肇迹王季缵统其业，乃勤立王业。我文考文王克成厥勋，诞膺天命⑥，以抚方夏。大邦畏其力，小邦怀其德。惟九年，大统未集⑦，予小子其承厥志。厎dǐ商之罪⑧，告于皇天后土⑨，所过名山大川，曰：‘惟有道曾孙周王发⑩，将有大正于商⑪。今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民⑫，为天下逋bū逃主⑬，萃渊薮sǒu⑭。予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊mò⑮，罔不率俾⑯。恭天成命⑰，肆予东征，绥厥士女⑱。惟其士女，篚fěi厥玄黄⑲，昭我周王⑳。天休震动，用附我大邑周㉑。惟尔有神，尚克相予以济兆民，无作神羞！’”

①群后：诸侯。②先王：指周朝始祖后稷。建邦启土：建立国家，开拓疆土。③公刘：周朝先祖，后稷曾孙。笃：厚。烈：功业。④大王：也作太王，古公亶父，周文王祖父。周朝追尊其为太王。肇基：开创基业。⑤王季：古公亶父第三子季历，周文王之父。⑥膺：接受。⑦大统：基业。集：成功。⑧厎：致。⑨皇天后土：对天地之神的敬称。⑩曾孙：祭祀时面对神灵的自谦之词。⑪大正：大事。正，通“政”，政事。⑫烝民：平民百姓。⑬逋逃主：指商纣王。逋逃，逃亡。这里以纣王为天下逃亡罪人的魁首。⑭萃：聚集。渊薮：水潭和草地，指鱼类和兽类聚集的地方。这里指天下有罪的人都去投靠纣王，就像鱼和鸟兽聚集在渊薮之中。⑮蛮貊：华夏民族对周边少数民族的蔑称。⑯率俾：顺从。⑰成命：已经确定的命运。⑱士女：泛指民众。⑲篚：一种圆形的竹器，这里作动词，意思是用篚盛物。玄黄：黑色和黄色，这里指黑色和黄色两种丝帛，象征天与地。⑳昭：彰显。㉑大邑：大国。

王这样说：“啊！诸侯。先王建立国家，开拓疆土，公刘能够继承先人的伟大功业，到太王时开始创立王业，王季对于王室尽心尽力。我先父文王能够成就功勋，大受天命，安抚天下。大国畏惧其威力，小国感怀其德行。历经九年，基业没能建成，我就继承了他的遗志。将商朝的罪恶，告知皇天后土，以及名山大川，我说：‘顺承天道的曾孙周王发，将要行讨伐商朝的大事。现在商纣王残暴无道，残害生灵，祸害百姓，是天下的罪魁祸首，罪人都聚集在他身边。我已经得到仁人的帮助，冒昧地恭奉上帝的旨意，来终结混乱的时局。华夏大国与四方部族，无不顺从。我恭敬地遵行上天的命令，所以起兵东征，安定那里的百姓。百姓用圆筐装上玄黄丝帛，彰显我周王之德。上天受到感动，因此百姓归附我大周。希望众神可以帮助我来救助天下万民，不要让神灵受到侮辱啊！’”

既戊午，师逾孟津。癸亥，陈zhèn于商郊①，俟天休命②。甲子昧爽③，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前徒倒戈④，攻于后以北⑤，血流漂杵。一戎衣⑥，天下大定。乃反商政⑦，政由旧。释箕子囚，封比干墓⑧，式商容闾⑨。散鹿台之财⑩，发钜桥之粟⑪，大赉lài于四海⑫，而万姓悦服。孔颖达：施舍已债，救乏周无，所谓周有大赉，天下皆悦仁服德。

列爵惟五⑬，分土惟三⑭。建官惟贤，位事惟能⑮。重民五教⑯，惟食、丧、祭。惇信明义⑰，崇德报功⑱。垂拱而天下治⑲。

①陈：同“阵”，列阵。②俟：等到。③昧爽：日出前，拂晓。④前徒：阵前的士兵。倒戈：掉转武器攻打自己一方。⑤北：败北，败逃。⑥戎衣：穿上戎装，这里指出兵伐纣。⑦反商政：以商先王旧政取代纣王暴政。反，同“返”，恢复。⑧封：堆土加高坟冢。⑨式：通“轼”，车前用人凭倚的横木，这里指凭轼致敬的礼仪。闾：里巷的大门，代指居所。⑩鹿台：台名，在商都朝歌南，纣王在此贮藏珠玉钱帛。⑪钜桥：商末粮仓名，在今河北曲周东北。⑫赉：赏赐。⑬列爵惟五：将爵位分为五等，即公、侯、伯、子、男。⑭分土惟三：将诸侯国的封地面积分为三等，公、侯之国方圆一百里，伯之国方圆七十里，子、男之国方圆五十里。⑮位事：处理政事。⑯五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常教化。⑰惇：厚。⑱崇：推崇。报：回报。⑲垂拱：垂衣拱手，即无为而治。圣人治天下不用亲理政务，只需垂衣拱手，大臣则各尽其职。

戊午日，大军从孟津渡河。癸亥日，在商都的郊外排兵布阵，等候上天降下美善的命令。甲子日拂晓时分，纣王率领的士兵排列如林，双方在牧野相遇。对方没有愿意与我军为敌的，前面的士兵掉转武器，攻击后面的部队，因此商军大败，血流遍地，可以使舂杵漂浮起来。我军一穿上戎装，天下就安定太平了。于是废除商纣王的暴政，恢复历代先王的旧政。释放被囚禁的箕子，修缮比干的坟墓，拜谒商容的居所。将贮藏在鹿台的财物散发给百姓，用囤积在钜桥的粮食赈济百姓，大规模赏赐天下，万民都心悦诚服。

王设立五等爵位，分封三等土地。设置官职只任用贤德的人，安排官吏只任用有才能的人。重视对百姓的各种教化，以及民食、丧礼、祭祀之事。敦厚诚信，彰显忠义，尊崇有德之人，报答有功之臣。王垂衣拱手，天下大治。