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【原文】
昔者周公朝诸侯于明堂之位：郑玄：周公摄王位，以明堂之礼仪朝诸侯也。不于宗庙，辟王也。天子负斧依①，南乡而立；三公中阶之前②，北面，东上；诸侯之位，阼阶之东，西面，北上；诸伯之国，西阶之西，东面，北上；诸子之国，门东，北面，东上；诸男之国，门西，北面，东上；九夷之国③，东门之外，西面，北上；八蛮之国④，南门之外，北面，东上；六戎之国⑤，西门之外，东面，南上；五狄之国⑥，北门之外，南面，东上；九采之国⑦，应门之外⑧，北面，东上；四塞⑨，世告至⑩。此周公明堂之位也。郑玄：《周礼》：“侯服岁一见，甸服二岁一见，男服三岁一见，采服四岁一见，卫服五岁一见，要服六岁一见。九州之外，谓之蕃国，世一见。”明堂也者，明诸侯之尊卑也。
①负：背对着。斧依：古代天子所居之处，在东西户牖之间设置的一种器具，类似屏风。依，通“扆”。②中阶：指堂南面东西两阶之间的阶。③九夷：泛指东方的各少数民族。④八蛮：泛指南方的各少数民族。⑤六戎：泛指西方的各少数民族。⑥五狄：泛指北方的各少数民族。⑦九采：泛指距离天子京畿千里之外，但还属于九州范围之内的地方。⑧应门：明堂四面都有门，应门位于南门之内。⑨四塞：指九州之外的夷狄。⑩世告至：指四方遥远的国家每当旧君死、新君继位时向天子报告一次。
【译文】
昔日周公在明堂接见诸侯，其站位是：天子背靠屏风朝南而立，三公的位置在中阶之前，朝北而立，以东为上；诸侯的位置在阼阶的东边，朝西而立，以北为上；伯爵国家的使者站在西阶之西，朝东而立，以北为上；子爵国家的使者站在庙门的东边，面朝北，以东为上；男爵国家的使者站在庙门的西边，也是面朝北，以东为上；九夷之国的使者站在东门之外，面朝西，以北为上；八蛮之国的使者站在南门之外，面朝北，以东为上；六戎之国的使者站在西门之外，面朝东，以南为上；五狄之国的使者站在北门外，面朝南，以东为上；九采之国的使者站在更远的应门之外，面朝北，以东为上；至于四方极远的国，其国君一生只派使者朝见一次天子。这就是周公制定的明堂之位。明堂是用来表明诸侯地位的尊卑的。
【原文】
昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯①，郑玄：以人肉为荐羞，恶之甚也。是以周公相武王以伐纣②。武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量而天下大服。七年致政于成王。方悫：纣之恶不止于脯鬼侯，盖举其甚者，以明武王之所以伐也。成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，《诗·鲁颂》曰：“王谓叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东，锡之山川，土田附庸。”又曰：“公车千乘，朱英绿縢。”命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。
①脯鬼侯以飨诸侯：鬼侯是殷朝时的诸侯，又称“九侯”。他的女儿被纣王纳为妃子之后，因不愿意满足纣王淫乱的想法而被纣王杀死，鬼侯也受牵连被杀，纣王还命人将鬼侯的肉做成肉干，用来款待前来朝见的其他诸侯。脯，肉干。②相：辅佐、帮助。
【译文】
从前殷纣王暴虐无道，把鬼国的诸侯杀死，制成肉干，并用来款待诸侯，因此，周公协助武王讨伐殷纣。武王驾崩之后，成王年纪太小，无法处理政事，就由周公摄行政事，统治天下。六年之后，各国诸侯都来朝见天子，在明堂集会，周公制定了礼仪和乐章，并颁布统一的度、量、衡，使天下服从周的统治。七年后，周公把政权交还成王，成王因为他为周朝统治天下立下了大功，所以将曲阜周围方圆七百里的土地分封给他，特准他拥有一千乘的兵车，而且后世的鲁国国君，世世代代可以用天子的礼仪和乐章祭祀周公。
【原文】
是以鲁君孟春乘大路①，载弧
旗十有二旒②，日月之章③，祀帝于郊，配以后稷，天子之礼也。
季夏六月，以禘礼祀周公于大庙④，牲用白牡⑤，尊用牺、象、山
君卷冕立于阼，夫人副、袆立于房中⑮。君肉袒迎牲于门，夫人荐豆笾。卿大夫赞君⑯，命妇赞夫人⑰，各扬其职⑱，百官废职服大刑⑲。而天下大服。
是故夏礿，秋尝，冬烝。春社，秋省，而遂大蜡。天子之祭也。
①是以鲁君孟春乘大路：大路本是天子所乘的车，周天子特许鲁国国君祭天时乘坐这种车，以示礼遇。②弧：张开旌旗所用的竹弓。：装竹弓所用的布袋。旒：古代旗帜边缘上垂下的装饰品。③章：图案。④大庙：太庙。⑤白牡：白色的公牛。⑥牺：牺樽，指形状像牺牲所用的牛的酒杯。象：形状像牛的樽。山罍：绘有山、云图案的樽。⑦郁尊：盛郁鬯酒的樽。⑧篹：一种竹制礼器。⑨嶡：夏代的一种礼器，为四足向外的小几。⑩升歌：乐工登堂奏乐唱诗。《清庙》：《诗经·周颂》中的第一篇诗歌，这里指配上音乐以后所演奏的《清庙》。⑪《象》：这里指配合《象》舞所演奏的乐曲。⑫《大武》：周代一种武舞。⑬《大夏》：夏朝的一种乐舞。⑭《昧》：与下文中的《任》都是周朝时少数民族的乐舞。⑮副：国君夫人佩戴的首饰。⑯赞：帮助。⑰命妇：有封爵的卿大夫的妻子。⑱扬：执行、履行。⑲废职：废弃自己的职责。服：接受。大刑：很重的刑罚。
【译文】
因此鲁国的国君在孟春之月可以乘坐大路车，车上载着装着弓的，打着十二旒的旗帜，旗帜上画着日月的图案，到郊外去祭祀天帝，并且用周王的祖先后稷来配祭，这原本是天子的礼仪。
到了季夏六月，鲁国的国君还要用禘祭在太庙祭祀周公，祭牲用白色的公牛，酒器有牺樽、象樽、山罍，盛郁鬯酒的酒器是黄目樽，行灌礼时用大圭为柄的玉瓒，献上熟物时用玉豆，献上干果时用雕刻着花纹的篹，献酒时用有雕饰的玉琖，再献酒就使用璧玉装饰的散和角，盛肉的俎放在四脚有横木的几案上。祭祀时乐工登堂演唱《清庙》之诗，堂下管乐队演奏《象》乐，舞队拿着红色的盾牌和玉斧，头戴冕冠表演《大武》的舞蹈。乐工头戴皮弁，身穿素积表演《大夏》的舞蹈。还有《昧》乐，是东夷的乐舞。《任》乐，是南蛮的乐舞。鲁国人兼收蛮夷的音乐在太庙的祭祀中，意思是说鲁国是周公的后代，周公的恩德广布天下。
国君穿衮衣，冠冕，站在东阶；夫人戴首饰，穿礼服，站在房中。祭牲牵来时，国君袒着上身在门口迎接，夫人献上豆、笾。卿大夫辅佐国君，命妇辅佐夫人，各人完成各人的职责，众多官员如果出现差错就要受重刑，这样使天下的人都能服从。
因此，夏天举行礿祭，秋天举行尝祭，冬天举行烝祭。春天举行社祭，秋天率众行猎，到年终举行大蜡祭。这都是天子举行的祭祀，鲁国都可以举行。
【原文】
大庙，天子明堂。库门，天子皋门①。雉门，天子应门②。刘敞：此经有五门之名，而无五门之实。郑玄：天子五门：皋、库、雉、应、路。鲁有库、雉、路，则诸侯三门与？皋之言高也。《诗》云：“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。”振木铎于朝，天子之政也。山节，藻棁③，复庙，重檐，刮楹④，达乡⑤，反坫，出尊，崇坫，康圭，疏屏，天子之庙饰也。
①皋门：天子的外门。②应门：这里指天子的朝门。③棁：梁上的短柱。④刮楹：刮磨楹柱，使其变得有光泽。⑤达乡：指太庙中每个房间都有四门八窗，门窗相对，显得通达。
【译文】
鲁国国君的太庙，相当于天子的明堂。鲁国国君的库门，相当于天子的皋门。鲁国国君的雉门，相当于天子的应门。在朝中摇动有木舌的铜铃来发号施令，就像天子发布政令一样。太庙中有山形的斗拱，有装饰着图案的短柱，有双层的庙宇，有重叠的屋檐，还有刮光的楹柱和通透敞亮的门窗，庙堂上设置了反坫，位于酒樽以南，又有高高的土台，用来安放大圭，门口正对着刻镂着通花的屏风，这些原本都是天子太庙里的装饰和布置。
【原文】
鸾车①，有虞氏之路也。钩车②，夏后氏之路也。大路③，殷路也。乘路④，周路也。
①鸾车：设置了鸾、和两种铃的车。②钩车：车厢前面的栏杆弯曲的车。③大路：这里指木路。④乘路：这里指玉路。
【译文】
鸾车，是有虞氏使用的祭车。钩车，是夏后氏时使用的祭车。大路，是殷代使用的祭车。玉路，是周代使用的祭车。
【原文】
有虞氏之旗，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤。《书》云：“武王左杖黄钺，右秉白旄以麾。”《周礼》：“王建大旗以宾，建大赤以朝，建大白以即戎，建大麾以田也。”夏后氏骆马黑鬣①，殷人白马黑首，周人黄马蕃鬣②。夏后氏牲尚黑，殷白牡，周骍刚③。
①骆：鬃毛为黑色的白马。鬣：鬃毛。②蕃：红色。③骍：红色。刚：雄性牲畜。
【译文】
路车上的旗帜，有虞氏用绘有龙形图案的旗，夏后氏用绥旗，殷代用太白旗，周人用太红旗。夏后氏驾车用黑色鬃毛的白马，殷人用头部为黑色的白马，周人用红色鬃毛的黄马。夏后氏的祭牲以黑色为贵，殷人的祭祀以白色的雄性牲畜为贵，周人的祭祀以红色雄性牲畜为贵。
【原文】
泰①，有虞氏之尊也。山罍②，夏后氏之尊也。著③，殷尊也。牺、象，周尊也。孔颖达：此一经明鲁用四代尊也。虞尊用瓦名泰也。然或用三代，或用四代者，随其礼存者而用之耳，无别义也。爵，夏后氏以
①泰：表面没有纹饰的陶制酒樽。②山罍：表面绘有山形纹饰的酒樽。③著：一种无足的酒樽。④琖：小杯子，比樽要浅。⑤斝：古代一种青铜酒樽，圆口，三足。⑥灌：把酒浇在地上，请求神灵降临，这是开始祭祀宗庙时的礼节。⑦鸡夷：刻着鸡形图案的酒樽。夷，通“彝”。⑧勺：指舀郁鬯酒所用的勺。⑨疏勺：整体都经过刻镂的勺。疏，刻镂。⑩蒲勺：做成野鸭头部形状的勺，其口微开，形似蒲草的根部，故称。⑪蒉桴：用草和土抟成的鼓槌。桴，鼓槌。苇钥：用苇管做成的钥。⑫伊耆氏：古代帝王，一说为神农氏，一说为尧帝。⑬拊搏：形状像小鼓的一种乐器。揩：即柷，古代一种方形敲击乐器。击：即敔，古代一种打击乐器。
【译文】
泰，是有虞氏时代的酒樽。山罍，是夏后氏时代的酒樽。著，是殷代的酒樽。牺樽、象樽，是周代的酒樽。爵，夏后氏用琖，殷人用斝，周代用爵。灌礼所用的酒杯，夏后氏用鸡夷，殷代用斝，周代用黄目。酌酒的器具，夏后氏用龙勺，殷人用疏勺，周人用蒲勺。筑土为鼓，抟土为鼓槌，用苇管做钥，是伊耆氏时代的做法。拊搏、玉磬、揩击、大琴、大瑟、中琴、小瑟，则是虞、夏、殷、周四代传下的乐器。
【原文】
鲁公之庙，文世室也。武公之庙，武世室也①。米廪②，有虞氏之庠也③。序④，夏后氏之序也。瞽宗⑤，殷学也。郑玄：瞽宗，乐师瞽朦之所宗也，古者有道德者使教焉，死则以为乐祖，于此祭之。宫，周学也。
①“鲁公之庙”四句：周朝尊文王、武王，所以文王庙和武王庙永远都不会毁弃，鲁国也有二公之庙永远不会毁弃，即伯禽和鲁武公的宗庙。鲁公，指鲁国始祖伯禽。文，指周文王。世室，永远不会迁毁的宗庙。武公，指鲁武公，他是伯禽的玄孙，名敖。“武世室”中的武，指周武王。②廪：粮仓。③庠：古代的地方学校。④序：古代的地方学校。⑤瞽宗：商代的大学。
【译文】
鲁人有鲁公伯禽的庙，相当于周文王的庙，永远不会迁毁。鲁国有鲁武公的庙，相当于周武王的庙，永远不会迁毁。鲁国的粮仓，是在虞舜时的学校的基础上建立的。鲁国的序，是在夏朝的序的基础上建立的。鲁国的瞽宗，是在殷朝的大学校的基础上建立的。鲁国的宫，是在周朝的大学的基础上建立的。
【原文】
崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟①，天子之器也。辅广：诸侯之国，皆有分器，不独鲁有之，而曰“天子之器”，亦夸辞也。越棘、大弓②，天子之戎器也③。
①崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟：崇、贯、封父都是古代的国名，周朝讨伐并消灭了这几个国家，把它们的鼎、璜、圭迁走，然后赏赐给了同姓诸侯。②越棘：越国制造的戟。棘，通“戟”。③戎器：武器。
【译文】
崇国的鼎、贯国的鼎、大玉璜，以及封父的宝龟，原本都是天子的东西。越国出品的戟、大弓，本来都是天子的武器。
【原文】
夏后氏之鼓足①，殷楹鼓②，周县鼓③。陈祥道：足不若楹之高，楹不如县之垂，亦后世之弥文耳。垂之和钟④，叔之离磬⑤，女娲之笙、簧。夏后氏之龙
①鼓足：有四足的鼓。足，这里指四足。②楹鼓：指将楹柱贯穿于鼓中，使鼓竖立以供敲击。③县鼓：将鼓悬挂在架子上，然后敲击演奏。④垂：人名，据说是舜帝时人。和钟：编钟的一种。⑤叔：人名。离磬：一种悬挂时稀疏相间的磬，属于编磬的一种。⑥簨虡：悬挂乐器的架子，横的被称为簨，竖的被称为虡。⑦崇牙：殷朝时称簨虡为崇牙。⑧璧翣：周朝时称簨虡为璧翣，因周人将缯布做成翣扇，上面缀上小型的玉璧，悬挂在簨的两端，故称。⑨敦：古代一种用来盛黍稷的容器。⑩琏：通“连”，与后面的“瑚”都是古代用来盛黍稷的容器。
【译文】
有四足的是夏朝的鼓，用一根柱子贯穿其中的是殷朝的鼓，用横木架设并悬挂的是周代的鼓。垂制作的和钟，叔制作的离磬，女娲氏制作的笙、簧。悬挂钟磬的架子，夏朝在上面刻着龙纹，称为龙簨虡，殷人在上面添上崇牙，周人又加上了璧翣。虞舜时代用黍稷献祭时用两敦，夏后氏用四琏，殷人用六瑚，周人用八簋。
【原文】
俎，有虞氏以
①梡：有四足的几案，是俎的一种。②椇：足上横木之间又增加曲木的几案，也是俎的一种。③房俎：俎两端两足之间有横木，横木之下又有跗，看上去就像房子的东西两端，所以就被称为房俎。
【译文】
俎，虞舜时代用梡，夏朝用嶡，殷朝用椇，周朝用房俎。夏后氏用楬豆，殷朝用玉豆，周朝用献豆。虞舜时代的韨没有图案，夏朝在韨的上面绘上山峰的图案，殷朝人在韨上面绘上火焰的图案，周朝在韨上面绘上了龙纹。虞舜时代祭祀时献牛首，夏后氏献牛心，殷人献肝，周人献肺。夏朝祭祀时以清水为尊，殷朝以醴酒为尊，周朝以清酒为尊。虞舜时代祭祀时用五十人，夏朝用一百人，殷朝用二百人，周朝用三百人。虞舜时代出葬时用绥旗，夏后氏用绸练旗，殷人在旗帜上加上了崇牙图案，周朝又在上面加上璧翣作为装饰。
【原文】
凡四代之服、器、官，鲁兼用之，是故鲁，王礼也，天下传之久矣。君臣未尝相弑也①，礼、乐、刑、法、政、俗，未尝相变也，天下以为有道之国，是故天下资礼乐焉。郑玄：此盖盛周公之德耳。春秋时鲁三君弑；又士之有诔，由庄公始；妇人髽而吊，始于台骀。云“君臣未尝相弑，政俗未尝相变”，亦近诬矣。
①弑：古代称子杀父、臣杀君为弑，这里指君臣之间互相残杀。
【译文】
虞、夏、殷、周四个朝代所用的礼服、礼器以及帮助行礼的官员，鲁国全都兼用，所以鲁所行的礼，是周天子的礼，这在天下已经流传很久了。鲁国没有君臣互相残杀的事，礼、乐、刑、法、政事、习俗，从来都没有发生过改变，天下诸侯都认为鲁国是有道之国，所以都采用鲁国的礼乐。
