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移除书签二十二年传
【原文】
二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔①。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人？杜预：武仲多知，时人谓之圣。我将饮酒，而己雨行，何以圣为？”穆叔闻之，曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。
【注释】
①御叔：御邑大夫。御邑在今山东省郓城县东。
【译文】
二十二年春季，臧武仲去到晋国，天正下着雨，臧武仲说他想看望御叔。御叔在自己的封邑里，准备喝酒，说：“哪里用得着圣人？我准备喝酒，而他自己冒着雨出行，又怎么算是圣人？”穆叔听到了，说：“他不可以信任，且傲慢使者，这是国家的蛀虫。”命令把他的赋税增加一倍。
【原文】
夏，晋人征朝①于郑。郑人使少正公孙侨②对，曰：“在晋先君悼公九年，我寡君于是即位。即位八月，而我先大夫子驷从寡君以朝于执事，执事不礼于寡君。寡君惧，因是行也，我二年六月朝于楚，晋是以有戏之役③。楚人犹竞，而申礼于敝邑。敝邑欲从执事，而惧为大尤④，曰‘晋其谓我不共有礼’，是以不敢携贰于楚。我四年三月，先大夫子
又从寡君以观衅⑤于楚，晋于是乎有萧鱼之役。谓我敝邑，迩在晋国，譬诸草木，吾臭味也，而何敢差池？楚亦不竞，寡君尽其土实⑥，重之以宗器⑦，以受齐盟⑧。遂帅群臣随于执事，以会岁终。贰于楚者，子侯、石盂，归而讨之。湨梁之明年，子老矣，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎，杜预：酒之新熟，重者为酎。尝新饮酒为尝酎。孔颖达：《月令》“孟夏，天子饮酎，用礼乐”。郑玄云：“酎之言醇也，谓重酿之酒也。春酒至此始成，与群臣以礼乐饮之于朝，正尊卑也。”彼言“饮酎”，当是夏祭之后。此言“尝酎”，谓见于夏祭，故云“与执膰焉”，谓祭末受胙肉也。与执燔⑨焉。间二年，闻君将靖东夏，四月，又朝以听事期。不朝之间，无岁不聘，无役不从。以大国政令之无常，国家罢病，不虞荐至，无日不惕，岂敢忘职？大国若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？若不恤其患，而以为口实⑩，其无乃不堪任命，而剪为仇雠。敝邑是惧，其敢忘君命？委诸执事，执事实重图⑪之！”
【注释】
①征朝：下令朝见。②公孙侨：即子产。③戏之役：襄公九年，在戏结盟。④大尤：大罪。⑤观衅：考察是否有衅隙。这里是饰辞，意为欲往视楚。⑥土实：土地所生之物。⑦宗器：宗庙礼乐之器，钟磐之类。⑧齐盟：斋戒之后盟誓。⑨执燔：指祭祀后向参加祭祀的人分发祭肉。燔，同“膰”，祭肉。⑩口实：借口。⑪重图：深思。
【译文】
夏季，晋国人让郑国人前去朝见。郑国人派少正公孙侨回答，说：“在晋国先君悼公九年，寡君在这个时候继了位。即位八个月，我国的先大夫子驷跟从寡君来向执事朝见，执事对寡君不加礼遇。寡君异常害怕，由于这一趟，我国二年六月就向楚国朝见，晋国因此有了戏地这一战。楚国人还很强大，但对敝邑表明了礼仪。敝邑想要跟从执事，而又害怕犯下大罪，说‘晋国恐怕认为我们不尊敬有礼仪的国家’，因此不敢对楚国有非分之想。我国四年三月，先大夫子又跟从寡君到楚国观察他们有没有空子可钻，晋国因此有了萧鱼这一战。我们认为敝邑靠近晋国，譬如草木，我们不过是散发出来的气味，哪里敢有不一致？楚国逐渐衰弱，寡君拿出了土地上的全部出产，加上宗庙的礼器，以接受盟约。也就率领下臣们随着执事到晋国，以参加年终的会见。敝邑和楚国有勾结的，是子侯和石盂，回去以后就讨伐了他们。溴梁会盟的第二年，子已经告老还乡了，公孙夏跟从寡君向国君朝见，在尝祭的时候拜见国君，参与祭祀分得祭肉。事情隔了两年，听说国君打算安定东方，四月，又向国君朝见以听取结盟的日期。在没朝见的时候，没有一年不聘问，没有一次事情不跟从。由于大国的政令没有标准，国家很困乏，意外的事情屡屡发生，没有一天敢放松警惕，岂敢忘掉自己的职责？大国如果安定敝邑，我们自己会来朝见，哪里用得着命令呢？如果不体恤敝邑的忧患，反而把它作为借口，那就恐怕不能忍受大国的命令，而被大国丢弃成为仇敌了。敝邑害怕出现这样的后果，岂敢忘记国君的命令？一切托付给执事，还是请执事认真地考虑一下吧！”
【原文】
秋，栾盈自楚适齐。晏平仲①言于齐侯曰：“商任之会，受命于晋。今纳栾氏，将安用之？小所以事大，信也。失信，不立。君其图之。”弗听。退告陈文子②曰：“君人执信，臣人执共。忠、信、笃、敬，上下同之，天之道也。君自弃也，弗能久矣。”
【注释】
①晏平仲：即晏婴。②陈文子：名须无。陈完的曾孙。
【译文】
秋季，栾盈从楚国去到齐国。晏平仲对齐庄公说：“商任的会见，接受了晋国的命令。现在接纳栾氏，准备怎么任用他？小国所用来侍奉大国的，是信用。失去信用，不能立身立国。君王还是考虑一下。”齐庄公不听。晏平仲退出以后告诉陈文子说：“做人君主的保持信用，做人臣下的保持恭敬。忠实、信用、诚笃、恭敬，上下共同保持它，这是上天的常道。国君都自暴自弃，他也不能长久在位了。”
【原文】
九月，郑公孙黑肱有疾，归邑于公，召室老、宗人立段①，而使黜官②、薄祭。沈钦韩：黜官者，减省其家臣，非谓黜段之受职也。祭以特羊③，殷以少牢，足以共祀，尽归其余邑，曰：“吾闻之，生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。敬共事君，与二三子。生在敬戒，不在富也。”己巳，伯张卒。君子曰：“善戒。《诗》曰：‘慎尔侯度，用戒不虞。’郑子张其有焉。”
冬，会于沙随，复锢栾氏也。
栾盈犹在齐。晏子曰：“祸将作矣！齐将伐晋，不可以不惧。”
【注释】
①段：公孙黑肱之子，字子石，谥号献子。②黜官：减少家臣。③特羊：一只羊。
【译文】
九月，郑国公孙黑肱有病，把封邑归还给郑简公，召来家臣中的长官室老和掌管自己宗族的宗人官立段为后嗣，而且让他辞去家臣，祭祀从简。通常的祭礼用一只羊，盛祭有羊和猪，留下足以供给祭祀的土地，其余的全部归还给郑简公，说：“我听说，生在乱世，地位尊贵但能够守贫，不向百姓求取什么，这就能够在别人之后灭亡。恭敬地侍奉国君和几位大夫。生存，在于警戒，不在于富有。”己巳日，公孙黑肱死了。君子说：“公孙黑肱善于警戒。《诗》说：‘谨慎地使用你公侯的法度，以警戒意外。’郑国的子张大概是做到了。”
冬季，诸侯在沙随会见，这是为了再次禁锢栾氏。
栾盈还是在齐国住着。晏子说：“祸乱将要起来了！齐国将会进攻晋国，不能不使人害怕。”
【原文】
楚观起有宠于令尹子南，未益禄而有马数十乘。杜预：言子南偏宠观起，令富。楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士①，王每见之，必泣。弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也？”王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？”对曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。”王遂杀子南于朝，②观起于四竟。子南之臣谓弃疾：“请徙子尸于朝。”曰：“君臣有礼，唯二三子。”三日，弃疾请尸，惠栋：凡杀人者，踣诸市，肆之三日。王许之。既葬，其徒曰：“行乎？”曰：“吾与杀吾父，行将焉入？”曰：“然则臣王乎？”曰：“弃父事仇，吾弗忍也。”遂缢而死。
【注释】
①御士：侍御之人。②：车裂。
【译文】
楚国的观起受到令尹子南的宠信，没有增加俸禄，而有了能驾几十辆车子的马匹。楚国人担心这种情况，楚康王打算杀掉他们。子南的儿子弃疾做楚康王的御士，楚康王每次见到他，一定哭泣。弃疾说：“君王三次向下臣哭泣了，谨敢问是谁的罪过？”楚康王说：“令尹的不善，这是你所知道的。国家打算杀掉他，你还是住着不走吗？”弃疾回答说：“父亲被诛戮儿子住着不走，君王哪里还敢任用他？泄露命令而加重刑罚，下臣也不会干的。”楚康王就把子南杀死在朝廷上，把观起车裂，并把他们的尸体在国内四方示众。子南的家臣对弃疾说：“请求让我们在朝廷上把子南的尸体搬出来。”弃疾说：“君臣之间在规定的礼仪，这只有看他们诸位大臣怎么办了。”过了三天，弃疾请求收尸，楚康王答应了。安葬完毕后，他的手下人说：“出走吗？”弃疾说：“我参与杀我父亲的预谋，出走，有什么地方可以去？”手下人说：“那么还继续做君王的臣下吗？”弃疾说：“丢掉父亲侍奉仇人，我不能忍受这种情况。”弃疾就上吊死了。
【原文】
复使子冯为令尹，公子为司马，屈建①为莫敖。有宠于子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言，弗应而退。从之，入于人中。杜预：申叔辟子，不欲与语。又从之，遂归。退朝，见之，杜预：子就申叔家见之。曰：“子三困我于朝，吾惧，不敢不见。吾过，子姑告我，何疾②我也？”对曰：“吾不免是惧，何敢告子？”杜预：言恐与子并罪，故不敢与子语。曰：“何故？”对曰：“昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂，何故不惧？”自御而归，不能当道。杜预：子惶惧，意不在御。至，谓八人者曰：“吾见申叔，夫子，所谓生死而肉骨也。知我者，如夫子则可，不然，请止。”辞八人者，而后王安之。
【注释】
①屈建：屈到之子子木。②疾：厌恶。
【译文】
楚康王再次派子冯做令尹，公子做司马，屈建做莫敖。受到子冯宠信的有八个人，都无俸禄而马匹很多。过些日子，子冯上朝和申叔豫说话，申叔豫不答应而退走。子冯跟着他走，申叔豫走进人群中。又跟着他走，申叔豫就回家了。子冯退朝，进见申叔豫，说：“您在朝廷上三次让我受窘，我害怕，不敢不来见您。我有过错，您不妨告诉我，为什么讨厌我呢？”申叔豫回答说：“我害怕的是罪不能赦，哪里敢告诉您？”子冯说：“什么原因？”申叔豫回答说：“从前观起受子南的宠信，子南有了罪过，观起被车裂，为什么不害怕？”子冯自己驾着车子回去，车子都不能走在车道上。到家，对那八个人说：“我进见申叔，这个人，就是所谓能使死者复生，使白骨长肉的人。能够了解我像这个人一样的就可以留下，否则请就此罢休。”辞退了这八个人，楚康王才对他放心。
【原文】
十二月，郑游
【注释】
①游眅：公孙虿之子，字子明。②良：游眅之子。③大叔：即游吉，游眅之弟。
【译文】
十二月，郑国的游眅将要回到晋国去，没有出国境，遇到迎娶妻子的人，游眅夺走了他的妻子，就在那个城里住下。丁巳日，那个女人的丈夫攻打游眅，并杀死了游眅，他的妻子被带走了。子展废掉了良而立了太叔，说：“国卿，是君主的副手，百姓的主人，不能随便的。请舍弃游眅这样的人。”派人寻求丢失妻子的人，让他回到他的乡里，让游氏不要怨恨他，说：“不要宣扬邪恶了。”
