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移除书签二十八年传
【原文】
二十八年春，无冰。梓慎①曰：“今兹宋、郑其饥乎？岁在星纪，而淫②于玄枵，杜预：岁，岁星也。星纪在丑，斗牛之次。玄枵在子，虚危之次。十八年，晋董叔曰：天道多在西北。是岁，岁星在亥。至此年十一岁，故在星纪。明言，乃当在玄枵。今巳在玄枵，淫行失次。以有时灾③，阴不堪阳。蛇乘龙，杜预：蛇，玄武之宿，虚危之星。龙，岁星。岁星，木也。木为青龙，失次出虚危下，为蛇所乘。龙，宋、郑之星也，杜预：岁星本位在东方。东方房心为宋，角亢为郑，故以龙为宋、郑之星。宋、郑必饥。玄枵，虚中也。枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为？”杜预：岁为宋、郑之星，今失常，淫入虚耗之次。时复无冰，地气发泄，故曰土虚民耗。
夏，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝于晋，宋之盟故也。
齐侯将行，庆封曰：“我不与盟，何为于晋？”陈文子曰：“先事后贿④，礼也。小事大，未获事焉，从之如志，礼也。虽不与盟，敢叛晋乎？重丘之盟，未可忘也。子其劝行！”
【注释】
①梓慎：鲁大夫。②淫：过。③时灾：天时不正带来的灾害。④先事后贿：先考虑大事，再考虑财物。
【译文】
二十八年春季，没有结冰。梓慎说：“看情形今年宋国和郑国恐怕要发生饥荒了吧？岁星应当在星纪，但已经过头到了玄枵，这是因为要发生天时不正的灾荒，因为阴不能战胜阳。蛇乘坐在龙的上边，龙是宋国、郑国的星宿，所以宋国、郑国必然发生饥荒。玄枵，虚宿在它的中间。枵，是消耗的名称。土地虚而百姓耗，怎么会不发生饥荒？”
夏季，齐景公、陈哀公、蔡景侯、北燕伯、杞文公、胡子、沈子、白狄到晋国朝见，这是由于在宋国那次结盟的缘故。
齐景公准备出行，庆封说：“我们没有参加结盟，为什么要向晋国朝见？”陈文子说：“先考虑侍奉大国然后考虑财物，这是合于礼的。小国侍奉大国，如果没有得到侍奉的机会，就要顺从大国的意图，这也是合于礼的。我们虽然没有参加结盟，怎么敢背叛晋国呢？重丘的盟会，不可忘记。您还是劝国君前去吧！”
【原文】
卫人讨宁氏之党，故石恶出奔晋。卫人立其从子圃以守石氏之祀，礼也。
邾悼公来朝，时事①也。
秋八月，大雩，旱也。
蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：“蔡侯其不免乎？日其过此也，君使子展
孟孝伯如晋，告将为“宋之盟”故如楚也。
【注释】
①时事：通常的朝聘。表示与宋之盟无关。②迋：往。③得死：善终。
【译文】
卫国人讨伐宁氏的亲族，所以石恶逃亡到晋国。卫国人立了他的侄儿石圃，以保存石氏的祭祀，这是合于礼的。
邾悼公前来朝见，这是按时令而来的朝见。
秋八月，举行大雩祭，这是由于天旱。
蔡景侯从晋国回国，路过郑国。郑简公设享礼招待他，蔡景侯表现得不恭敬。子产说：“蔡侯恐怕不能免于祸难吧？以前经过这里的时候，国君派子原去到东门外边慰劳，但是他很骄傲。我认为他还是会改变的。现在他回来，接受享礼而显得傲慢，这就是他的本性了。作为小国的国君，侍奉大国，反而把懈怠骄傲作为本性，将来能有好结果吗？如果不免于祸难，一定由于他的儿子。他做国君，淫乱而不像做父亲的样子。我听说，像这样的人，经常会遇到儿子发的祸乱。”
孟孝伯去到晋国，这是由于报告为“宋之盟”的缘故而将到楚国去。
【原文】
蔡侯之如晋也，郑伯使游吉如楚。及汉①，楚人还之，曰：“宋之盟，君实亲辱。今吾子来，寡君谓吾子姑还，吾将使驲奔问诸晋而以告。”子大叔曰：“宋之盟，君命将利小国，而亦使安定其社稷，镇抚其民人，以礼承天之休②，此君之宪令，而小国之望也。寡君是故使吉奉其皮币③，以岁之不易，聘于下执事。今执事有命曰：‘女何与政令之有？必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。’小国将君是望，敢不唯命是听？无乃非盟载④之言，以阙君德，而执事有不利焉，小国是惧。不然，其何劳之敢惮？”
【注释】
①汉：指汉水。②休：福禄。③皮币：兽皮与绸帛，常用来作聘问的礼物。④盟载：盟书。
【译文】
蔡景公去到晋国的时候，郑简公派游吉去到楚国。到达汉水，楚国人让他回去，说：“在宋国的那次结盟，贵国君王亲自光临。现在大夫前来，寡君说大夫暂且回去，我将要派传车奔赴晋国询问以后再告诉您。”游吉说：“在宋国的那次结盟，贵国君王的命令将要有利于小国，而且也使小国安定他的社稷，镇抚它的百姓，用礼仪承受上天的福禄，这是贵国君王的法令，同时也是小国的希望。由于这些年来多难，寡君因此派吉奉上财礼，向下级执事聘问。现在执事命令说：‘您怎么能参与郑国的政令？一定要让你们国君丢掉你们的疆土和守备，跋山涉水，冒着霜露，以满足我国君王的心意。’小国还想期望贵国君王赐给恩惠，怎么敢不惟命是听？但这不符合盟书的话，而使贵国君王的德行有所缺失，也对执事有所不利，小国就害怕这个。否则，还敢怕什么劳苦呢？”
【原文】
子大叔归，复命，告子展曰：“楚子将死矣。不修其政德，而贪昧①于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在复
之颐，曰：‘迷复，凶。’其楚子之谓乎？欲复②其愿，而弃其本③，复归无所，是谓‘迷复’，能无凶乎？君其往也！送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也，吾乃休吾民矣。”裨灶曰：“今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑，周、楚恶之。”
【注释】
①贪昧：贪图。②复：实践。③弃其本：指不修德。
【译文】
游吉回国，复命，告诉子展说：“楚子将要死了。不修明政事德行，反而在诸侯那里贪图进奉，以满足自己的愿望，想要活得长，能够办到吗？《周易》有这样的情况，得到复卦变成颐卦，说：‘迷路往回走，不吉利。’这说的就是楚子吧？想实现他的愿望，而忘掉了原来的道路，想回去找不着地方，这就叫‘迷路往回走’，能够吉利吗？国君就去吧！送了葬回来，让楚国痛快一下。楚国没有大约十年的时间，不能争霸，我们就可以让百姓休息了。”裨灶说：“今年周天子和楚子都将死去。岁星失去它应有的位置，而运行在明年的位置上，要危害鸟尾，周朝、楚国要受到灾祸。”
【原文】
九月，郑游吉如晋，告将朝于楚，以从宋之盟。子产相郑伯以如楚，舍①不为坛②。外仆③言曰：“昔先大夫相先君，适四国④，未尝不为坛。自是至今，亦皆循之。今子草舍⑤，无乃不可乎？”子产曰：“大适小，则为坛。小适大，苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归，是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德。小适大有五恶：说⑥其罪戾，请其不足，行其政事，共⑦某职贡，从其时命⑧。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也，焉用作坛以昭其祸？所以告子孙，无昭祸焉可也。”
【注释】
①舍：设立帐篷，建旌门，受郊劳。②坛：国君到他国，建舍之后，必须辟地建坛，来接受郊劳。③外仆：官名，主管舍、坛事务。④四国：四方国家。⑤草舍：建舍之前先除草，不除草就建舍，称草舍。⑥说：解释，解说。⑦共：同“供”。⑧时命：指不时之命。
【译文】
九月，郑国的游吉到晋国，报告说按照在宋国的盟誓将要去楚国朝见。子产辅助郑伯去到楚国，修了帷宫而不筑土坛。外仆说：“从前先大夫辅助先君到四方各国，从没有不筑坛的。从那个时候到今天也都相沿不改。现在您只在草地上修帷宫，恐怕不可以吧？”子产说：“大国去到小国，就筑土坛。小国去到大国，随便修了帷宫就行了，哪里用得着筑土坛？侨听说过：大国君臣去到小国有五种美德：赦免它的罪过，原谅它的失误，帮助它渡过灾难，赞赏它的德行和典范，教导它所想不到的地方。小国不困乏，想念和顺服大国，好像回家一样，因此筑土坛来宣扬它的功德，公开告诉后代的人，不要懈怠于进修德业。小国去到大国有五种邪恶：向小国掩饰它的罪过，请求得到它所缺乏的东西，要求小国奉行它的命令，供给它贡品，服从它的不时的命令。不这样，就增加自己的财物，用来祝贺它的喜事和吊唁它的祸事，这都是小国的祸患，哪里用得着筑坛来宣扬它的祸患？把这些告诉子孙，不要宣扬祸患就可以了。”
【原文】
齐庆封好田而耆①酒，与庆舍②政，则以其内实③迁于卢蒲嫳氏，易内而饮酒。数日，国迁朝焉。孔颖达：庆封虽与舍政，使舍知政事耳，封犹有当国之重，故国之卿大夫皆迁就嫳家朝焉。使诸亡人④得贼⑤者，以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之⑥，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓，子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋诗断章⑦，余取所求焉，恶识宗？”癸言王何而反之，二人皆嬖。杜预：二子皆庄公党。二十五年，崔氏弑庄公，癸、何出奔，今还来宠于庆氏，欲为庄公报仇。使执寝戈⑧而先后之。
【注释】
①耆：同“嗜”。②庆舍：庆封之子。③内实：宝器、妻妾。④亡人：逃避崔杼之难的人。⑤贼：指崔氏之党。⑥子之：即庆舍。⑦赋诗断章：根据外交需要，赋诗者往往各有所求，断章取义。⑧寝戈：近身护卫用的兵器。
【译文】
齐国的庆封喜欢打猎而且喜欢喝酒，把政权交付给他的儿子庆舍，就带着他的妻妾财物迁到卢蒲嫳家里，让妻妾轮换着侍奉他喝酒。几天以后，官员们就改到这里来朝见。庆封让逃亡在外而知道崔氏余党的人，如果前来报告就因功免罪允许他回国，所以就让卢蒲癸回来了。卢蒲癸做了庆舍的家臣，受到宠信，庆舍把女儿嫁给了卢蒲癸。庆舍的家臣对卢蒲癸说：“男女结婚要区别是否同姓，您却不避同宗，为什么？”卢蒲癸说：“同宗不避我，我怎么能独避开同宗？比如赋诗时的断章取义，我取我所需要的就是了，哪里知道什么同宗？”卢蒲癸为王何向庆舍请求让他回国，两个人都受到了庆舍的宠信。他们拿着寝戈作为庆舍的随身警卫。
【原文】
公膳，日双鸡。孔颖达：按《礼记·玉藻》云：“天子日食少牢，朔月大牢。诸侯日食特牲，朔月少牢。其大夫则日食特豚，朔月特牲。”今膳日双鸡者，齐国临时之事，不如礼也。饔人①窃更之以鹜。御者②知之，则去其肉而以其
【注释】
①饔人：主宰杀的人。②御者：上菜进食的人。③洎：肉汁。④庄：临淄大街名。
【译文】
卿大夫在朝廷上用餐，每天有两只鸡。饔人偷偷地换成鸭子。御者知道了，把肉都拿掉而只将肉汤送上来。子稚、子尾生气。庆封告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“把他们比成禽兽，我睡在他们的皮毛上了。”于是就派析归父告诉晏平仲。晏平仲说：“我的军队不可以使用，聪明也够不上出谋划策。但是决不敢泄露这些话，可以盟誓。”析归父说：“您已经这样说了，哪里还用盟誓？”又告诉北郭子车。子车说：“各人都有不同的方式侍奉国君，这不是佐所能做到的。”陈文子对陈无宇说：“祸难将要发生了，我们能从中得到什么？”陈无宇回答说：“可以在庄街上得到庆氏的木头一百车。”陈文子说：“可以谨慎地保住它就行了。”
【原文】
卢蒲癸、王何卜攻庆氏，示子之兆①，曰：“或卜攻仇，敢献其兆。”子之曰：“克，见血。”冬，十月，庆封田于莱，陈无宇从。丙辰，文子使召之，请曰：“无宇之母疾病，请归。”庆季卜之，示之兆，曰：“死。”奉龟而泣，乃使归。庆嗣②闻之，曰：“祸将作矣。”谓子家：“速归！祸作必于尝，归犹可及也。”子家弗听，亦无悛志。子息曰：“亡矣！幸而获在吴、越。”陈无宇济水而戕舟发梁③。
【注释】
①兆：龟甲上的裂纹，用来占卜吉凶。②庆嗣：庆封族人，字子息。③戕舟发梁：破舟撤桥。
【译文】
卢蒲癸、王何为进攻庆氏而占卜，把卦象给庆舍看，说：“有人为攻打仇人而占卜，谨敢奉献卦象。”庆舍说：“攻下了，见到血。”冬季十月，庆封在莱地打猎，陈元宇跟随。丙辰日，陈文子派人召唤陈无宇回去，陈无宇请求说：“无宇的母亲病了，请求回去。”庆封占卜，把卦象给陈无宇看，陈无宇说：“这是死的卦象。”于是捧着龟甲而哭泣，接着就让他回去了。庆嗣听到这件事，说：“祸难将要发生了。”告诉庆封说：“赶快回去！祸难必然发生在秋祭的时候，回去还来得及。”庆封不听，也没有改悔的意思。庆嗣说：“他要逃亡了！能够逃到吴国、越国就是侥幸。”陈无宇渡过河，就破坏了渡船撤去了桥梁。
【原文】
卢蒲姜①谓癸曰：“有事而不告我，必不捷矣。”癸告之。姜曰：“夫子愎，莫之止，将不出。我请止之。”癸曰：“诺。”十一月，乙亥，尝于大公之庙，庆舍莅事。卢蒲姜告之，且止之。弗听，曰：“谁敢者？”遂如公。麻婴为尸②，庆
【注释】
①卢蒲姜：庆舍之女，卢蒲癸妻。②尸：古代祭祀用活人代受祭者。③环：围住。④优：演戏及表演杂艺者。⑤鱼里：里名。⑥桷：椽条。⑦解：斩下。⑧甍：栋梁。⑨税服：脱下祭服。
【译文】
卢蒲姜对卢蒲嫳说：“有事情而不告诉我，必然不能成功。”卢蒲癸告诉了她。卢蒲嫳说：“我父亲性情倔强，没有人劝阻他，反倒不出来了。请让我去劝阻他。”卢蒲嫳说：“好。”十一月乙亥日，在太公的庙里举行秋祭，庆舍将亲临主持祭祀。卢蒲嫳告诉他有人要发动祸乱，而且劝他不要去。他不听，说：“谁敢这么干？就去到国君宫殿中的太公的神庙。麻婴充当祭尸，庆圭充当上献。卢蒲嫳、王何手拿寝戈，庆氏领着他的甲士围住公宫。陈氏、鲍氏的养马人表演，庆氏的马容易受惊跳跃奔跑，甲士都解甲系马而喝酒，同时看戏，到了鱼里。栾氏、高氏、陈氏、鲍氏的步兵就穿上了庆氏的皮甲。子尾抽出槌子，在门上敲了三下，卢蒲癸从后边刺庆舍，王何用戈对他猛击，卸开了庆舍的左肩。庆舍还能攀着庙宇的椽子，震动屋梁，把俎和壶向人扔去，杀了人才死去。卢蒲癸等人就一同杀死了庆绳、麻婴。齐景公恐惧，鲍国说：“群臣是因为国君的缘故。”陈须无带着齐景公回去，脱去祭服进了内宫。
【原文】
庆封归，遇告乱者。丁亥，伐西门，弗克。还伐北门，克之。入，伐内宫，弗克。反，陈于岳①，请战，弗许，遂来奔。献车于季武子，美泽可以鉴。展庄叔见之，曰：“车甚泽，人必瘁，宜其亡也。”叔孙穆子食庆封，庆封氾祭。杜预：礼，食有祭，示有所先也。氾祭，远散所祭，不共。孔颖达：礼法，食必先祭，祭古之先，食以示有所先也。《公食大夫礼》云：“宾升席，坐，取韭菹以偏擩于醢上豆之间祭。”又言祭，“羹于上之间祭，饮酒于上豆之间”，是祭食之礼，各有其处。《论语》云：“汎爱众。”汎是宽博之语，故知“汎祭”为远散所祭，言其不共也。穆子弗说，使工为之诵《茅鸱》，亦不知。既而齐人来让，奔吴。吴句馀②予之朱方③，聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：“天殆富淫人，庆封又富矣。”穆子曰：“善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃④？”
癸巳，天王崩，未来赴，亦未书，礼也。
【注释】
①岳：临淄街市名。②句馀：吴王夷末。③朱方：吴邑，在今江苏省丹徒县南。④旃：语助，相当于“之也”。
【译文】
庆封回来，碰到报告动乱的人。丁亥日，攻打西门，没有攻下。回过来攻打北门，攻下了。进城，攻打内宫，没有攻下。返回来，列阵于大街上，庆封请求决战，没有得到允许，就逃亡到鲁国来。庆封把车子献给季武子，光泽华美可以照出人影。展庄叔进见季武子，说：“车很光亮，人必然憔悴，他的逃亡就纯属活该了。”叔孙穆子设宴招待庆封，庆封先遍祭诸神。穆子不高兴，让乐工为他诵《茅鸱》这首诗，他也不明白。不久以后齐国人前来责问，庆封又逃亡到吴国。吴子句余把未方封给了庆封，他聚集了族人住在那里，比以前更富有。子服惠伯对叔孙穆子说：“上天大概想要让坏人富有的，庆封又富有起来了。”叔孙穆子说：“好人富有叫做奖赏，坏人富有叫做灾殃。上天恐怕是降灾于他了，将要让他们聚而一起被杀尽吧？”
癸巳日，周天子去世，没有发来讣告，《春秋》也没有记载，这是合于礼的。
【原文】
崔氏之乱，丧群公子。故在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。及庆氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。与晏子邶殿①，其鄙六十，弗受。子尾曰：“富，人之所欲也，何独弗欲？”对曰：“庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也，益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡无日矣。在外不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅②焉。为之制度，使无迁也。夫民，生厚而用利，于是乎正德以幅之，孔颖达：人皆欲生计重厚而多财用，利益心既无厌，于是乎用正德以幅之。言用正德以为边幅，使有度也。使无黜嫚③，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。”与北郭佐邑六十，受之。与子雅邑，辞多受少。与子尾邑，受而稍④致之。公以为忠，故有宠。
【注释】
①邶殿：在今山东省昌邑市。②幅：布的宽幅。古代规定布宽二尺二寸，帛宽二尺四寸。③黜嫚：放逸怠忽。④稍：全部。
【译文】
崔氏那次动乱，公子们各自逃亡。所以在鲁国，叔孙还在燕国，贾在句渎之丘。等到庆氏逃亡，把他们都召了回来，为他们准备了器具用具并且发还给他们封邑。另外封给晏子邶殿边上六十个城邑，晏子不愿意接受。子尾说：“富有，是人所需要的，为什么惟独您不要？”晏子回答说：“庆氏的城邑满足了欲望，所以逃亡。我的城邑不能满足欲望，加上邶殿，就满足欲望了。满足了欲望，离逃亡就没有几天了。逃亡在外边连一个城邑都不能主宰。不接受邶殿，不是讨厌富有，而是恐怕富有之极失去富有。而且富有，就像布帛的有一定幅度。给它规定幅度，让它不能改变。百姓，总是想生活丰厚，器用富饶，因此就要端正道德，而加以限制，让它不要不够，也不要过分，这叫做限制私利。私利过了头就会败坏。我不敢贪多，就是所谓限制。”齐景公赐给北郭佐六十个城邑，他接受了。赐给子雅城邑，他推辞的多接受的少。赐给子尾城邑，他接受之后又全部奉还了。齐景公认为子尾忠诚，所以很宠信他。
【原文】
释①卢蒲嫳于北竟②。求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆子曰：“必得之。武王有乱臣十人，孔颖达：《尚书·泰誓》文也。乱，治也。以武王自言我有治理政事者十人，郑玄《论语》注云：“十人谓文母、周公、大公、召公、毕公、荣公、大颠、闳夭、散宜生、南宫适。”崔杼其有乎？不十人，不足以葬。”既，崔氏之臣曰：“与我其拱璧③，吾献其柩。”于是得之。十二月乙亥朔，齐人迁庄公，殡于大寝。以其棺尸④崔杼于市，国人犹知之，皆曰：“崔子也。”
【注释】
①释：放逐。②竟：同“境”。③拱璧：大璧。④尸：暴尸。
【译文】
把卢蒲嫳放逐到齐国北部边境。齐国人接着请求取回崔杼的尸体，准备戮尸，但没找到。叔孙穆子说：“一定找得着。武王有十个治世之臣，崔杼难道能有吗？不到十个人，不足以安葬。”过了不久，崔氏的家臣说：“把他的大玉璧给我，我献出他的棺材。”因此就找到了。十二月乙亥朔日，齐国人迁葬庄公，停棺在正寝。用崔杼的棺材装着崔杼的尸体放在街上示众，国内人们还认识，都说：“这是崔杼。”
【原文】
为宋之盟故，公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。公过郑，郑伯不在。伯有劳于黄崖①，不敬。穆叔曰：“伯有无戾②于郑，郑必有大咎。敬，民之主也，而弃之，何以承守？郑人不讨，必受其辜。济泽之阿，行潦③之藻，寘诸宗室，季兰尸之，敬也。敬可弃乎？”
【注释】
①黄崖：在今河南省新郑市北。②戾：罪。这里指不受禄。③行潦：路上的积水。
【译文】
由于“宋国之盟”的缘故，鲁襄公和宋平公、陈哀公、郑简公、许悼公到了楚国。鲁襄公经过郑国，郑简公不在国内。伯有到黄崖慰劳，表现得不恭敬。穆叔说：“伯有如果在郑国不受诛戮，郑国必然有大灾祸。恭敬，是百姓的主宰，现在丢弃了它，用什么来继承保持祖宗的家业？郑国人不讨伐他，必然要遭到他的灾祸。水边的薄土，路边积水中的浮萍水草，用来作祭品，季兰作为祭尸，这是由于恭敬。恭敬难道能丢弃吗？”
【原文】
及汉，楚康王卒。公欲反。叔仲昭伯①曰：“我楚国之为，岂为一人？行也！”子服惠伯曰：“君子有远虑，小人从迩。饥寒之不恤，谁遑其后？不如姑归也。”叔孙穆子曰：“叔仲子专之矣，子服子，始学者也。”荣成伯曰：“远图者，忠也。”公遂行。宋向戌曰：“我一人之为，非为楚也。饥寒之不恤，谁能恤楚？姑归而息民，待其立君而为之备。”宋公遂反。
楚屈建卒。赵文子丧之如同盟，礼也。
王人来告丧，问崩日，以甲寅告，故书之，以征②过也。
【注释】
①叔仲昭伯：即叔仲带，鲁大夫。②征：惩罚。
【译文】
到达汉水，楚康王死了。鲁襄公想要回去。叔仲昭伯说：“我们是为了楚国，难道是为了一个人？继续走吧！”子服惠伯说：“君子有长远考虑，小人只看到眼前的利益。饥寒都顾不上，谁还想以后的前程？不如回去吧。”叔孙穆子说：“叔仲子可以被专门任用了，子服子是刚刚开始学习的人。”荣成伯说：“长远打算的人是忠诚的。”鲁襄公就继续前往楚国。宋国的向戌说：“我们是为了一个人，不是为了楚国。饥寒都顾不上，谁能顾得上楚国？姑且回去而使百姓休息，等他们立了国君再戒备他们。”宋平公就回去了。
楚国的屈建死了。赵文子去吊丧好像对待盟国一样，这是合于礼的。
周王室的使者来鲁国通告丧事，问他周天子去世的日期，用甲寅日作答，所以《春秋》也这样记载，用以惩戒过错。
