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咸卦第三十一
“咸”是《周易·下经》的首卦，其本义重心在卦中，不是指全、皆、都、普遍或盐味，而是指“感”。咸加心为感，感是两物间互相受到对方影响而产生的反应，如感应、感觉、感动、感情、感触，等等。易家将咸卦与恒卦作为《周易·下经》首卦，是有深意的。《系辞传》指出，“乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物”，乾坤两卦不仅代表天地，而且代表男女，天地男女对世界万物有创始意义。从人类的文明史看，礼仪等制度文化、精神文明的建立，与社会上下分工的等级制有关，而社会等级的建立又与父子夫妇的伦理关系的确认有关，而夫妇间建立在男女感应基础之上的稳定和谐的性关系，则又与婚姻的制度化有关。这也就是说，两性关系的法律化，是现代文明的家庭关系、财产关系和人际关系的基础，其稳定性是社会稳定和正常运作的基础。咸德时代是上下相应、男欢女爱、万事亨通的时代，而咸德的要义，就是修养咸德、以情感人、以德育人，在教育者与受教育者的心灵感应的基础上，建立起稳定而持久的和平世界。从六爻的爻辞看，这种感应是循序渐进、逐步深入的，表现了易家对事物的精深观察和以针灸见长的中医学知识。
①咸：卦名。卦义：接触，触动，牵动，感，无心之感，交感，感触，相互感应等。②取：通“娶”，娶妻。
咸卦象征交感，亨通顺利，有利于坚守正道，娶妻，吉祥。
《
①柔上而刚下：咸卦，上兑阴卦为柔，下艮阳卦为刚，故说“柔上而刚下”。②相与：相处。③止而说：艮为止，兑为悦。说，同“悦”。④男下女：阳（艮）气已经下来，阴（兑）气已经上去，有男就女之象。⑤亨，利贞：亨通、有利而纯正。
《彖传》说：咸的意思是交感。阴柔居上位而阳刚处下位，阴阳二气交相感应，二相亲和，阴阳感应止于此而又相互爱慕，就像男子以礼下求女子，所以“亨通顺利，有利于坚守正道，娶妻，吉祥”。天地交相感应，因而万物变化生成，圣人感化人心带来天下和平昌顺。观察这一感应的法则，就可以发现天地万物的真情。
《象》曰：山上有泽①，咸。崔觐：山高而降，泽下而升。山泽通气，咸之象也。君子以虚受人。
①山上有泽：咸卦，上兑为泽，下艮为山，因而说“山上有泽”。
《象传》说：山上有湖泊，水土相互滋润，此为咸卦。君子效法此精神，虚怀若谷，容纳感化众人。
初六 咸①其
《象》曰：“咸其拇”，志在外也。
①咸：感应，有所感而动。这里和以下几个爻辞中的“咸”都是指男女之间感情交流、亲昵求欢的动作。②拇：拇指，这里指脚趾。
初六，感应发生于脚拇指。
《象传》说：“感应发生于脚拇指”，是因为志向是往外发展。
六二 咸其
《象》曰：虽“凶，居，吉”，顺不害也。
①腓：小腿后部的肌肉，俗称腿肚。②居：安居。
六二，感应于小腿肚，有凶险，安居静修可获得吉祥。
《象传》说：虽然有凶险，但安居静修便可获得吉祥，说明六二顺从事物发展趋势，才不会招致祸害。
九三 咸其
《象》曰：“咸其股”，亦不处⑥也。志在“随”人，所执下⑦也。
①股：大腿。②执：牵制，控制。③随：跟随，追求。④往：前进。⑤吝：困难，麻烦。⑥处：停止。⑦执下：采取了不高雅的行动。
九三，感应发生于大腿，执意盲从跟随他人，将会在行动中受挫。
《象传》说：“感应发生于大腿”，说明不可能再停下来了。“心志在盲从跟随他人”，说明它追求得非常卑下。
九四 贞吉，悔①亡②。
《象》曰：“贞吉，悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。虞翻：未动之离，故未光大也。
①悔：怨恨。②亡：没有，消失。③憧憧：心神不定的样子。④朋：朋友。⑤尔：你。
九四，走正道可获吉祥，没有悔恨。来来往往心意不定，朋友们最终将理解你的想法。
《象传》说：“走正道吉祥，没有悔恨”，说明九四还没有因感应不正遭灾。“来来往往心意不定”，说明它的交感之道有待发扬光大。
九五 咸其
《象》曰：“咸其脢”，志末也。
①脢：脊肉，背。
九五，感应于背脊肉上，没有悔恨。
《象传》说：“感应于背脊肉上”，说明九五的志向太小了。
上六 咸其辅①、
《象》：“咸其辅、颊、舌”，
①辅：鄂。②颊：脸的两旁。③滕口：张口。④说：通“脱”，脱落。
上六，感应于鄂、脸颊、舌头。
《象传》说：“感应于鄂、脸颊、舌头”，说明上六不过是玩弄口舌。
